Otros libros que te pueden interesar

• 

  محاضرات عن الحركات الإصلاحية...

  سيدني سميث

  • 0
  • 0
  • 0

  كل من اشتغل بتاريخ الشرق الإسلامي يعلم أن القرون الثلاثة (السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر) كانت قرونًا مظلمة، رغم ما سبَقها إلى القرن الخامس عشر كان عصر ازدهار، وما لحقها حتى اليوم عصر نهضة وإحياء.
  في القرون الوسطى انقطعت الصلة بين الشرق الإسلامي والغرب الأوروبي، وكان الشرق الإسلامي يسير إلى وراء، في حين كان الغرب الأوروبي يقفز إلى أمام، ومع هذا لم تَخلُ بلدان الشرق الإسلامي من نشاط ثقافي وحركات إصلاحية هي في الواقع إرهاصات لحركة النهضة والإحياء التي عمت العالم الإسلامي كله في القرنين؛ التاسع عشر والعشرين.
  وقلة من الكتاب والمؤرخين اهتموا بالتَّأْريخ لهذه الحركات، وما كُتِبَ عن رجالها قليل نادر متفرِّق، وقد قسَّم المؤلف الموضوع إلى أربعة مراكز إصلاحية وتنويرية: الهند، وبلاد العرب، ومصر والشام، وإيران.

  Ver libro

• 

  إصدارات موهبة العلمية : تدريس...

  انوديا جوديث

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم كتاب تدريس رياض الأطفال تعاونا حيويا بربط دراسة الطفل مع إستراتيجيات التعلم، إنه كتاب يقدم المعطيات ويكشف عن تفكير المعلمين الناقد حين يصممون الخطط الدرسية، والأكثر أهمية من ذلك أنه كتاب يكشف أيضا عن نقاط خشنة تبين تصرف المعلمين حين يواجهون أنواعا من السلوكات المثيرة للتحدي، وهي تحديات ينبغي ألا تهمل أو تفسر تفسيرا غير صحيح، وبالرغم من ذلك فإن القارئ سيظل مندهشا من مدى استعمال التدخلات الإيجابية يستعيد هذا الحقيقة الأساسية عن مهنتنا، وهي أن جوهر التدريس يكمن في علاقاتنا مع أطفالنا، وفي تقدمهم الحقيقي وليس في علامات اختباراتهم إن أفضل ممارسة لدينا - كما يبرهن المؤلفون - مبنية على الحب الحقيقي والمعرفة الحقيقية للأطفال الذين ندرسهم، وعلى إيماننا بقدرتهم على التعلم

  Ver libro

• 

  ملخص كتاب الفلاسفة والحب - الحب...

  محمد الصوياني, أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  الولايات المتحدة الأمريكية قبل أن يتولى Hitler الرئاسة. منذ ذلك الحين، لم يعد مرة ثانية إلى وطنه، وحصل على Marie Lemonnier و Aude Lancelin هما صحفيتان فرنسيتان، من أبرز المهتمات بالفلسفة والثقافة والنقد الأدبي في فرنسا، وهذا الكتاب ليس أول أعمالهما المشتركة. الفلاسفة والحب، بحث في العلاقة الغامضة بين عالمين يبدوان غير متجانسين، لكنهما شديدا التقارب في حقيقة الأمر، لهما وجهان مشتركان، هما الجمال والمعاناة!. الجنسية الأمريكية، وعاش فيها بقية حياته. لم يؤلف Einstein هذا الكتاب، بل جُمع من مقالاته ومراسلاته ومقابلاته الإعلامية، لتلخيص وجهة نظره بالعلم والدين والحرب وغيرها من الآراء المهمة، ونشر لأول مرة عام ألف وتسعمائة وتسعة وأربعين.

  Ver libro

• 

  الشماريخ في علم التاريخ

  أحمد فال الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب صغير يتكون من ثلاثة أبواب: الباب الأول (في مبتدأ التاريخ) ، وفيه أن كل الأقوام اتخذوا تاريخًا يأرخون به لأحداثهم منذ هبوط آدم عليه السلام. الباب الثاني (في فوائده) ، فيه يذكر أهمية التأريخ للأحداث. الباب الثالث (في فوائد شتي تتعلق به) ، فيه يذكر أهمية إتخاد التاريخ الهجري دون غيره

  Ver libro

• 

  قصص الأنبياء

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  قصص الانبياء والرسل صلوات الله عليهم ألطافاً تدعو إلى محاسن الأخلاق، وعبراً تردع عن الشكّ والنّفاق، وأنّ ذكر أخبارهم وآثارهم ممّا يقرب من الطّاعة  والعبادة.
  إنّ كتاب قصص الأنبياء لأبي الحسين سعيد بن هبة الله قطب الدّين الرّاوندي كتاب قيّم ثمين مشتمل على مطلب مهمّ وزين، ألا وهو التأريخ الرّزين للأنبياء والمرسلين وقد أشار مؤلّفه الفذّ « في المقدّمة » إشاره لطيفة ، حيث قال : والكتب المصنّفة في هذا المعنى فيها الغثّ والسّمين والرّد والثمين فجمعت بعون الله تعالى ذلالها ، وسلبتها جريالها ، وحصّلته مرتّباً، وفصّلته مبّوباً ... وذكرت أيضاً من أحوال الأصفياء والأمم ما تكون فيه فائدة عائدة لذوي الهمم، وجعلت كلّ باب منها يشتمل على عدّة فصول، وبالله العصمة والتّوفيق في الفروع والأصول.

  Ver libro

• 

  حرية الفكر وأبطالها في التاريخ

  خلف جابر

  • 0
  • 0
  • 0

  يُصدِّر سلامة موسى كتابه بتصدير رمزيٍّ، يورد من خلاله قصة «التسامح» للكاتب الأميركي الهولندي «هندريك ويليم فان لون» الذي يقص علينا قصة الإنسان مع الجهل والقيد، العلم والحرية. وانطلق موسى من حيث انتهى هندريك ليقول: إن حرية الفكر هي حرية البَوْح بالأفكار ووضعها موضع التطبيق. وعبر صفحات الكتاب يتتبع المؤلف المراحل المختلفة التي مرَّت بها حرية الفكر، راصدًا ظهور "التابو" كأول القيود التي حدَّت من حرية الإنسان وجعلته يُقدم على أشياء ويُحجم عن أخرى؛ لأسباب نفسية أو علمية أو دينية أو سلطوية، ومع استعراضه لحال الفكر وأعلامه في العصور القديمة، المسيحية، الإسلام، ثم العصر الحديث؛ يوضِّح أن الدين في ذاته لا يمكن أن يَضطهد، وإنما ينشأ الاضطهاد من السلطة المستعينة بالدين، وربما من الجمهور الذي يفضِّل المألوف على الخلْق والتجريب. ويختم موسى كتابه بفصل أسماه "في تبرير الحرية الفكرية" ،ويقول فيه : "إنّ التفكير لا يكون حراً طليقاً حتى نستطيع الإفضاء به إلى غيرنا، لأنّ الفكرة طاقة أى قوة من قوى الذهن، لا تزال منحبسة شأنها شأن جميع القوى المنحبسة، تعذّب الذهن حتى تنصرف بالعمل، أيّ التصريح بالفكرة ".

  Ver libro