Other books that might interest you

• 

  حكايةٍ بَاقِية - مختارات قصصية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  أخذُنا الأديب الكويتيّ طالب الرفاعي؛ بمُعدَّل قصتين قصيرتين مُفْتَلَذَتَيْنِ من كلّ مجموعة، عبر رحلةٍ سرديّة مُتنوِّعة ومُدهشة، امتدَّت على مساحة زمنيّة ناهزَت أربعةَ عقود بالتَّمام والكمَال. وكَأَنِّي بِهِ؛ وهُوَ يقدِّمُ هذه المُختارات، المُنَضَّدَة بين دفتي كتاب مُنتخبٍ جديد، إلى قارئ مُفترض مُغاير، غَيْرِ ذَاكَ الذي تلقَّى النصوص غَدَاةَ ظُهورها الأوّل؛ كأَنِّي بِهِ - أو علَى الأقلّ هكذَا أتصوَّرُهُ - يُكابدُ مُتلازمة "عُوليس"، المشغولِ بوصفةٍ سحريّةٍ قادرةٍ على جعل الأثر أبديّا، مُستمرّا في الذائقة، مُنغرسًا في الوجدان، مُناوئًا لتقلُّبات الدّهر، حدَّ أنَّهُ صرخَ على رُؤوس الأَشهاد: "من أينَ أبدأُ حكايتي؟ وأين أُنهيها؟". أنيس الرّافعي

  Show book

• 

  رجل اسمه الرغبة

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  أنا خوان رودريغو أمية، سليل دونجوانات الأدب الإنساني، ذئب بريء. أحاول أن أبني مجدًا بآهات النساء، أبدية صغيرة لذكراي. إن قصدت النساء محاكمتي فأنا بريء من دمهن، لم أقتل امرأة بالهجر والإهمال، أنا فقط رجل مصاب بفقدان الذاكرة. أقتل نسائي بالنسيان..." "..إن جل الكتاب الذين اعتمدوا التحليل النفسي، في بناء شخصيتي أدبيًّا، اعتمادًا على طبيب النفس العظيم سيغموند فرويد، حين أجلسوني على أريكة التحليل، لم يجدوا في النهاية، سوى ذواتهم المكبوتة، وشخصياتهم المخفية خلف قوانين اجتماعية ودينية صارمة. لكل هذه الأسباب ارتأيت أن أقدم نفسي…لا أريد تأويلات مغرضة ومشفقة تراني كرجل ضحية لشبقه. وأن يقال إن الدونجوانية مصابة برجولة في موضع الشك.."

  Show book

• 

  أوديب وثيسيوس - من أبطال...

  علی راد

  • 0
  • 0
  • 0

  لطالما احتفى الأدب العالمي بأسطورتي "أوديب" و"ثيسيوس"؛ وذلك لما لهما من مكانة وشهرة في الأدب اليوناني خاصة. غير أن مسرحية الكاتب الفرنسي "أندريه جيد" التي تناولتهما تعد من أهم الصياغات الحديثة التي تناولت الأسطورتين معاً فيما يشبه المناقشة الأخلاقية التي تعكس فكر المؤلف؛ ففي الأولى اهتم "جيد" بالصراع القائم بين "أوديب"، ذلك المغرور المتطلع إلى المستقبل دائماً، وبين الكهنة الساعين لسيطرة الدين على كل صغيرة وكبيرة في حياة المملكة. أما في الثانية فقد استطاع "جيد" أن يجسد حالة "ثيسيوس" الراضية عن إرادة القدر، المستسلمة له. وقد أحرز عميد الأدب العربي "طه حسين" قصب السبق في ترجمة ودراسة هذه المسرحية بالعربية، مثلما سبق الغرب أنفسهم في الجمع بين هاتين الأسطورتين في كتاب واحد.

  Show book

• 

  كشكول

  هرفيه منيان

  • 0
  • 0
  • 0

  وأنا على رأس النَّخلة في أعلى جذع «مبروكة» (نخلة جدِّي المحبوبة)، رأيتُ حركات المخلوقات لأوَّل مرَّة في حياتي من الأعلى. لقد رأيتُ ألسنة الدُّخان تتصاعد من تلك المزارع المُتناثرة. لقد عرفتُ سبب إضرامها.
  أرفع نظري قليلًا فأرى ما تبقَّى من السُّحُب وهي تُسبِّح في السَّماء، وتتحرَّك ببُطء، مرهقةً وحزينةً.
  أُنزل نظري قليلًا فأرى طيورًا مُختلفة الألوان والأنواع، بعضها يُحلِّق مُستعجلًا يضرب جناحيه بسُرعة وكأنَّ لديه أمرًا طارئًا، وأخرى تتقلَّب في الهواء وكأنها في عرض بهلواني، وأخرى تُحلِّق بهدوء مثل الفراشات تنتقل من شجرة إلى أخرى.
  وهنالك في الطَّرف البعيد من سقف السَّماء عدد من النُّسور فردت أجنحتها، وأبقتها ثابتةً تدور تاركةً نفسها لتيار يحملها حيث يشاء.
  وأنا أراقب هذه المخلوقات كنتُ أسمع صوتًا أجهل مصدره يُردِّد: كي تتعلَّم الحكمة تأمَّل وأنت تنظر كي تشاهد ما خلف الصور، فتلك النسور التي فردت أجنحتها، وتركت نفسها للتيار، لم تفعل ذلك بسبب الكسل!

  Show book

• 

  البشر والسحالى

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  في قرية سبقها الزمن، أو دهسها، نسيته أو نسيها، تدور حرب طاحنة، لا أمل في إنهائها، إذ إن طرفيها الإنسان والحيوان، لا يتحدثان نفس اللغة، فلا مجال لتفاوض بينهما على هدنة. هنا. في عالم كتاب «البشر والسحالي» لا خطوة يخطوها كائن إلا على جثة آخر، ولا شبع لبطن إلا وثمنه جوع يمزق بطنًا آخر، الفلاح، والخنزير، والثعبان، والكلب، والديك، والهدهد، والحمار، والعقرب، والدودة، والقط، والفراشة.لا يستند حسن عبد الموجود في هذا الكتاب الممتع إلى تراث قصص الحيوان العالمي الراسخ، ونصوصه لا تسعى وراء الحكمة وإن أمكن استخلاصها منها، ولا تستهدف الحكي وإن لم تتعال عليه، لكنها نصوص تجمع بين القصة والسيرة والفكرة، لتعرِّي كثيرًا مما تخفيه الحضارة الإنسانية وراء أقنعة الدين أو الأسطورة أو التقاليد، وتفتح عيني قارئها على حقيقة ما تراه، كلما وقعت على دجاجة في طبق، وهي أنها مجرد طائر خسر الحرب.

  Show book

• 

  مراجعات في الآداب والفنون

  دراما جماعية

  • 0
  • 0
  • 0

  الفكرة التي أكتب فيها ندَرَ أن تكون بنت يومها، وقَلَّ أن تخلو من تاريخٍ سالفٍ تنتقل فيه كما ينتقل الكائن الحي في أدوار حياته، ولكل فكرة أَثبتُّها ميلادها ونشأتها وحوداث سيرتها وحظوظ أيامها، فلا تزال تنمو وتكبر وتترقى في تكوينها وترتيبها حتى تبلغ تمامها وتُوفِي على غايتها، ثم تجيء المناسبة لإثباتها فأُراجع ماضيها وأنظر إليها في هيئتها الأخيرة كأنني أبٌ ينظر إلى وليده الذي يراه الناس فردًا واحدًا، ويراه هو أبناء عدة تقلبت بهم الطفولة والشباب وتَعاوَرهُم النقص والكمال، وتمثَّلوا له في صور متتابعة لكلٍّ منها مكانها في قلبه وخاطره وذكرياتها من ماضيه وحاضره، ولعل النقص منها غير مقصر عن الكمال في موقع المحبة ومكان الإعزاز!
  عباس محمود العقاد

  Show book