Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
الطبيعة ومابعد الطبيعة - المادة الحياة الله - cover

الطبيعة ومابعد الطبيعة - المادة الحياة الله

رامي علي

Publisher: Aldar Almasriah Allubnaniah

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

وقد بيَّنَّا أصول رأينا فيما بعد الطبيعة، وهو أن هذا العلم يدور على معنى الوجود بما هو وجود، أي بإطلاقه من كل تعيين وتخصيص، وعلى المعاني والمبادئ اللاحقة لمعنى الوجود، وهي أبسط المعاني والمبادئ وأعمها، المؤسسة لمعرفتنا، المؤيدة لحقيقتها، المخولة العقل حق الخروج إلى موضوعات التصور في أنفسها، والنفاذ إلى حقائقها، وبناء العلم. ونقصد بعد ذلك إلى إتمام البحث الشامل، واستيفاء اليقين الكلي، بالصعود إلى العلة الأولى للطبيعة، أي لخالقها ومشرع قوانينها، المفارق لها، العالي على موجوداتها، وقد نفت وجوده فرق، وضلت في فهمه فرق، فتكدست المسائل في هذه الناحية من المعرفة، وأعضلت حتى لا يهتدي إلى وجه الحق فيها إلا الأقلون. وفي ضوء الحاجة الملحة لإعادة بناء الفكر الإنساني حول قضايا الطبيعة وما بعد الطبيعة وعلاقتهما بعقلنا الواعي الذي ينبغي ألا تشغله المطالب المادية والممارسات الشهوانية في الحياة اليومية والمتابعة اللاهثة لنواتج التكنولوجيات  المعاصرة عن تأمل حقيقة الوجود والطبيعة من حوله، ذلك التأمل الذي سيقوده حتمًا إلى إدراك ما وراء الوجود المادي المحسوس وخاصة وجود الله.
Available since: 10/01/2024.
Print length: 184 pages.

Other books that might interest you

  • الإيمان والمعرفة والفلسفة - cover

    الإيمان والمعرفة والفلسفة

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    كتاب للأديب والمفكّر التاريخي القائم بين رجال العلم ورجال الدين؛ حيث يرجع الخلاف التقليدي بين هذين الفريقين إلى منطلقات منهج النظر؛ فالفريق الأول ينطلق من أسس تجريبية حسيّة، بينما الفريق الثاني ينطلق من أسس ميتافيزيقية غيبية، ويحاول هيكل من خلال هذا العمل تجاوز التعارض القائم بين الفريقين؛ فالدين والعلم متكاملان، فعلى الرغم من أن العلم يوسع من رقعة المعلوم إلا أنه يزيد في المقابل من رقعة المجهول أضعافًا مضاعفة، لذلك يبقى العلم قاصرًا عن الوصول للرؤية الكلية والنهائية التي يمدنا بها الدين. يدلّنا استقراء التاريخ على أنّ الصِّراع بين الدين والعلم كان رهيبا حقا ،خاصةً في أوربا إبّان عصر النهضة ،ويُرجع الخلاف التقليدي بين رجال الدين ورجال العلم آن ذاك إلى اعتراف رجال الدين بالغيبيات وتأثيرها فى حياة الناس وإنكار العلم لها وإقراره لما هو ثابت من قوانين الوجود على نحو حسيّ. ولقد لفتت آراء الفيلسوف "كونت" النظر إلى أنَّ الإيمان الموروث يجب أن يحلَّ محله إيمانٌ أساسه المعرفة كأوسع ما يمكن أن تكون، وهذا ما يعرضه هيكل فى فصول كتابه الذى انتهى فيه إلى ضرورة التوفيق بين جانبى الحياة : " الروحي" و" المادي" لبلوغ التوازن العقلي ، وأنَّ الدين والعلم لم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة. الكتاب عبارة عن تجميع لعدة مقالات صحفية متتالية في فصول؛ الفصل الأول و الثالث يتحدث عن علاقة الإيمان بالعلم و الثاني عن فكر أوجست كونت و الأخير يتحدث عن مشكلة الأنسان هل هو مخيّر أم مُسيّر.
    Show book
  • الحب في التاريخ - cover

    الحب في التاريخ

    قربان سعيد

    • 0
    • 0
    • 0
    يقدم سلامة موسي في هذا الكتاب إحدى الاجتهادات حول تجربة الحب العميقة رأسيا في ذات الإنسان، والممتدة أفقيا عبر التاريخ. ويتتبع هذا العمل المسار التاريخي لهذه التجربة الوجدانية في حياة الإنسان عبر تناولها من خلال شخصيات وأعلام تاريخية. يتمحور الكتاب حول قصص "الحب" في التاريخ سواء عند العرب او غير العرب، مفصّلاً ببضعة سطور حياة ونشأة كلا المحبين لمنح القاريء خلفية عن الشخصيات. تطرق الكاتب في البداية الى تشابه المحبين، رأي العرب ورأي الغرب في الحب، الأمر الذي أضاف للكتاب بعض الحيوية بين القصص التاريخية. كما يعرض الكتاب أيضاً مفاهيم مختلفة للحب عبر العصور. مقطع من الكتاب :" قال شهاب الدين النويري في "نهاية الأرب": أول ما يتجدد الاستحسان الشخصي، تحدث إرادة القرب منه ثم المودة ، ثم يقوى فيصير محبة، ثمَّ يصير هوىً ثمَّ يصير عشقاً ،ثمَّ يصير تتيماً، ثمَّ يزيد التَّتيم فيصير ولهاً. وأمّا سبب العشق، فهو مصادفة النفس ما يلائم طبعها، فتستحسنه وتميل إليه،وأكثر أسباب المصادفة النظر ، ولا يكون ذلك باللمح، بل بالتثبت في النظر ومعاودته بالنظر ،فإذا غاب االمحبوب عن العين طلبته النفس، ورامت التقّرب منه، وتمنت الاستمتاع به ،فيصير فكرها فيه وتصويرها إياه في الغيبة حاضراً، وشغلها كلّها به. "
    Show book
  • التربية في العصور الوسطى - cover

    التربية في العصور الوسطى

    شرف الدِّين محمود خطاب

    • 0
    • 0
    • 0
    يتناول  هذا الكتاب بالدراسة التربية في العُصُور الوسطى، مقسمًا إلى جزأين رئيسيين، الجزء الأول يتناول "التربية الإسلامية"، ويبدأ بعرض البيئة الفكرية والثقافية التي نشأ فيها المسلمون. ويناقش أهداف التربية وأساليب التعليم، ومدارسها في تلك الفترة، بالإضافة إلى النظام المدرسي ووسائل التأديب. كما يتطرق إلى دور الفتاة العربية في التربية خلال العصور الإسلامية، ويقدم رؤى وآراء عدد من المفكرين العرب البارزين مثل الفارابي، ابن سينا، الغزالي، إخوان الصفاء، وابن خلدون، ليعكس مساهماتهم المهمة في مجال التعليم والتربية.
    أما الجزء الثاني، فيتناول "التربية الأوروبية" في العصور الوسطى، مع تركيز على تأثير المسيحية في تشكيل غايات التربية ومناهجها في أوروبا. يعرض الكتاب أيضًا المواقف المتباينة لآباء الكنيسة تجاه الآداب القديمة، ويقدم لمحة عن تطور المدارس الأوروبية خلال القرون المسيحية الأولى.
    يوفر هذا الكتاب مرجعًا للمهتمين بتاريخ التربية، حيث يقارن بين النظم التربوية الإسلامية والأوروبية في العصور الوسطى، ويبرز أوجه التشابه والاختلاف في تطور الفكر التعليمي بين الحضارتين.
    Show book
  • حياتنا بعد الخمسين - cover

    حياتنا بعد الخمسين

    انوديا جوديث

    • 0
    • 0
    • 0
    لكل كاتب أفكار رئيسية يتبناها ويدعو إليها ويعتبرها رسالته ومن ثم يستثمرها بطرق مختلفة لإنتاج كتب مختلفة. ولسلامة موسى فكرة رئيسية يدور حولها في معظم مؤلفاته هي: أنَّ الإنسان لم يخلق في الدنيا للعمل فقط، ولم يخلق في الدنيا كي يغادرها قبل أن يستمتع بها، ولم يخلق في الدنيا كي يضيع فيها طاقته وحياته بعيداُ عن واجباته الإنسانية، كما أنَّ على الإنسان أن يستغلَّ وقته دائما _ وحتى نهاية حياته _ في التثقيف وتربية النفس.. في هذا الكتاب يستثمر فكرته التي اعتبرها قضيته الأساسية، في الكتابة عن حياتنا بعد الخمسين، فيرى أنَّ الإنسان العربي يفقد طاقته وحيويته بعد الخمسين، كما أنَّه يتحول إلى "ميتٍ لم يتم دفنه" عندما يتقاعد عن العمل لذلك كان هذا الكتاب لإرشاد كبار السن لكيفية استثمار حياتهم في مرحلة الشيخوخة، وقد أضاف فصولاً إلي كتابه عن كبار المفكّرين والسياسيين الذين عاشوا في حالة يقظة ذهنية وحيوية جسدية إلي مراحل متأخرة من العمر، كي يدلل على أنَّ ما يقوله ممكن التحقيق.
    Show book
  • آراء حرة - cover

    آراء حرة

    ويليام ستانلي جيفونس

    • 0
    • 0
    • 0
    هذا الكتاب عبارة عن مجموعة من المحاضرات لأهم ثلاثة مفكرين، وهم "محمد كرد علي" و"علي مصطفى مشرفة" و"طه حسين". ويقسم الكتاب لثلاث أقسام لكل كاتب قسمه الخاص القسم الأول عن الأثر الذي أحدثته الحضارة العربية على الحضارة الغربية، وعن أهم المراكز الحضارية العربية لا سيما في مصر والأنْدلس، التي أسْهمتْ في نشر العلم والمعرفة في شتّى أرْجاء الأرْض، وكذلك عن الدّور الذي قام به الأوروبيّون في إحْياء الثّقافة العربية من جديد، وخاصّة في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي، مع عقد مقارنة سريعة بين الحضارتيْن. والقسم الثاني لـ «علي مصطفى مشرفة» ويتحدث عن الأثر العلمي في الثقافة المصرية الحديثة. والقسم الثالث لعميد الأدب العربي «طه حسين» وبه يتعرض لنشأة حرية الرأي والتعبير، وأهم الفلاسفة الذين دافعوا عنها ببسالة، ومن بينهم: فولتير وجان جاك روسو وإرنست رينان والفيلسوف تين.
    Show book
  • الصهيونية العالمية - cover

    الصهيونية العالمية

    سعد العبد الله الصويان

    • 0
    • 0
    • 0
    يغلب على ظن الكثيرين أن الصهيونية حركة دينية قديمة، وأنها مرتبطة بما ورد من الوعود للخليل إبراهيم - عليه السلام.. والواقع أنها ليست بالحركة الدينية، وليست بالحركة القديمة في بني إسرائيل أنفسهم، ولكنها حركة سياسية تابعة لقيام الدولة وسقوطها في بيت داود.
    وإذا رجعنا إلى كلمة «صهيون» نفسها لم نجد لها أصلًا متفقًا عليه في اللغة العبرية، وأكثر الشراح يرجحون أنها عربية الأصل لها نظير في اللغة الحبشية، وأنها من مادة الصون والتحصين، وكانت فعلًا من حصون الروابي العالية. والمقصود بالعربية هنا لغة الأصلاء من أبناء الجزيرة الذين سكنوا أرض فلسطين قبل هجرة العبرانيين بمئات السنين.
    عباس محمود العقاد
    Show book