D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  يدخل كتاب التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه في دائرة اهتمام الباحثين في مجال اللغة العربية بشكل خاص والباحثين في التخصصات قريبة الصلة بوجه عام حيث يقع في نطاق تخصص علوم اللغة العربية ووثيق الصلة بالتخصصات الأخرى مثل البلاغة اللغوية والأدب العربي والشعر والنثر وغيرها من الموضوعات اللغوية التي تهم الدارس في هذا المجال

  Voir livre

• 

  حرائق القاهرة في التاريخ

  حاتم فهد الرويثي

  • 0
  • 0
  • 0

  من الأحداث العظام.. ما يكون له دوى مستمر.. على ممر الأيام.. ومع ذلك تخفى حقائقه على التاريخ.. وغالباً ما يبذل المفكرون جهوداً مضنية ، للحول على هذه الحقائق ، فتذهب جهودهم أدراج الرياح.
  لن يجد القاريء الواعي بين يديه كتاباً في التاريخ.. أو السياسة.. أو الأدب، وإنما سيجد صفحات مجهولة عن "فكرة" كانت في حالة تميع.. والآن تبلورت.. وتجوهرت.. فهي بهذا تستحق أن تتحول في الحال والاستقبال.. إلى طافة روحية تدفع إلى أمام. وترفع إلى أعلى في خلال سبع سنوات من "حريق القاهرة".. طال الوقوف على الأطلال والأنقاض.. لا للبكاء والرثاء.. ولكن للتنقيب في الرماد الهامد.

  Voir livre

• 

  قصص رومانية

  قربان سعيد

  • 0
  • 0
  • 0

  كافح الرومانيون طويلاً في سبيل استقلال لغتهم وهويتهم القومية التي دأب المستعمرون على محاولة طمسها أو على الأقل تطويعها. في البداية تعرضت اللغة الرومانية ذات الأصول اللاتينية إلى تأثيرات سلافية عميقة من الشعوب المحيطة، ثم كان الاحتلال التركي الذي دام لقرون وظهرت آثاره في اللغة والثقافة اللتين كادتا تندثران تحت وطأة هذه الموجات التغريبية المتتالية. ولكن بالرغم من ذلك كان للمثقف الروماني الكلمة الأخيرة في إحياء الهوية الأصيلة من خلال إحياء التراث والاهتمام الكبير بالأدب الروماني وتطويره ليلحق بركب الأدب العالمي. يستعرض "محمد مندور" في هذا الكتاب بعض نصوص الأدب الروماني بمدارسه المختلفة التي ترصد التيغرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية في رومانيا بعد الحرب العالمية الثانية، مع عرض موجز لأهم رواد القصة الرومانية القصيرة وشيوخها.

  Voir livre

• 

  نقد الفكر السلفي

  عمر قنديل

  • 0
  • 0
  • 0

  لايمكن الحديث عن السلفية بوصفها تيارا دينيا – أو سياسيًا – واحدًا، فالحق أن هناك العديد من " السلفيات " التي تتباين رؤاها الدينية ومواقفها السياسية ، بدءًا بالتيارات التي تحرم – قطعيًا – الخروج على الحاكم و" إن أخذ مالك وضرب ظهرك " وانتهاءًا بالسلفية القتالية – ولا أقول الجهادية – التي تبيح الخروج على على الحاكم ومواجهته بالسلاح إذا لم يطبق ما أنزله الله ،وتراه طاغوتًا يحكم بهواه رافضًا حكم الله الذي لاحكم إلا له .
  وعلى الرغم من الموقف المبدئي الذي يكاد تجمع عليه أغلبية التيارات السلفية وهو رفض المشاركة السياسية، باعتبار الديمقراطية نظامًا علمانيًا مستعارًا من الغرب الكافر ، أقول على الرغم من ذلك فقد عدلت السلفية من موقفها هذا بعد أحداث ثورة 25يناير، التي رأت فيها فرصة للوصول للسلطة وتبديل هوية المجتمع .
  من هنا كان لزاما على القوى العلمانية-  الساعية إلى إقامة دولة مدنية حديثة تعتمد على الديمقراطية وحقوق المواطنة – أن تواجه هذا الفكر السلفي الرافض والمعادي لكل قيم الدولة الحديثة .

  Voir livre

• 

  موجز تاريخ الأدب الإنجليزي

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  من يكون أيفور أيفانز مؤلف هذا الكتاب ؟
  إنه أكاديمي بارز في جامعة لندن، وقد شغل كرسي الأدب الإنجليزي فيها لفترة طويلة، وألف أكثر من عشرين كتاباً ما بين دراسة وقصة وأدب وفن، وعلى الرغم من أن اسمه يقرن بالتبجيل في الدوائر العلمية الأكاديمية إلا أن اسمه بين عشاق الفنون على اختلافها ربما كان أكثر جاذبية ورنيناً ، ولهذا راج كتابه الحالي رواجاً يعز نظيره، فقد طبع لأول مرة في سنة 1940 وأعيد طبعه في سنة 1942 وسنة 1943 وسنة 1949.
  ثم أعيد طبعه في السنين الأخيرة بناء على طلب الآلاف من الراغبين في الإحاطة بالتاريخ الأدبي للإنجليز كما يراه عالم متمكن ، لا يبالغ في القول أو يعقد الأمور، أو يكلف القارئ العادي ما لا طاقة له به ، بل يبسط الحقائق ويسوق الحجج ويستعرض الحوادث في رفق وتؤده ، وقد استطاع على الرغم من سعة الرقعة الزمنية التي تعرض لها وقدرها ألف سنة تقريباً، أن ينفذ إلى جوهر الأمور في يسر وبساطة وبصدر عليها أحكاماً آية في سلامة الذوق وصفاء البصيرة.

  Voir livre

• 

  جمهورية أفلاطون

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  واحد من أثمن الكتب المؤسّسة للفكر السياسي؛ «الجمهورية» التي تتحقّق فيها العدالة كما ارتآها «أفلاطون» قبل الميلاد بنحو أربعة عقود. الكتاب الذي ترجمه «حنّا خباز» إلى اللغة العربية هو عبارة عن حوار فلسفي سياسي، يعرض من خلاله أفلاطون رؤيته للدولة المثالية أو المدينة الفاضلة السقراطية؛ فسقراط هو المحاور الرئيس، وحوله شخصيات عدة يجادلها وتجادله، وتتحدّد مع تصاعد الجدال ملامح جمهورية أفلاطون المتخيّلة. في جمهورية أفلاطون ينتمي كلّ فرد من أفراد المجتمع إلى طبقة محددة، ويعمل في مجال تخصص محدد، ويتحقق التوازن بين القوى الثلاث التي يتكون منها المجتمع: القوة العاقلة، والقوة الغضبية، والقوة الشهوانية. وبينما يحاول تقديم تعريف للحاكم العادل ويقابله بالحاكم المستبد، يقسم الحكومات إلى أربعة أنواع: الأرستقراطية، والأوليغاركية، والديمقراطية، والاستبدادية. وهو من جهة يعلن ميله إلى الملكية الدستورية، ومن جهة أخرى يقرّ بأن العدالة المطلقة تظل عصية على التحقق.

  Voir livre