Other books that might interest you

• 

  مهاوي الحلم

  محمد عبد الحليم عبد الله

  • 0
  • 0
  • 0

  كعادته يرتاد الروائي القدير محمد عز الدين التازي، في هذه الرواية، عوالم حكائية غير مألوفة للقارئ، حيث يغوص في أعماق النفس البشرية..الانفعالات والحوارات والتساؤلات التي تطرح بدون إجابات، تاركة كل الحالات والانفعالات أمام القارئ، يعيش معها لحظة بلحظة، فيتعاطف مع بطل الرواية، ويشاركه تساؤلاته، ويفكر بعقله وقلبه معاً.
  ويعتبر "التازي" من أكثر الروائيين العرب ارتيادا للتجريب، ونتيجة لهذه السمة التي تطبع أغلب إبداعاته، يجد القارئ نفسه إزاء تجليات لتصور الكاتب للإبداع وطريقة صوغ الأفكار والعوالم الروائية، فالانسان كائن هش والحقيقة غائبة عنه، لكنه يظل مشغولا بالبحث عنها، ورغم الغموض يتشارك القارئ مع الكاتب، في التأويل بين الواقعي والمحتمل ، هذا التشارك الذي تجعل من الكتابة سؤالا مؤرقا، يتأرجح بين عالمين متناقضين : الحقيقة والخيال ، الظلمة والنور، الواقع والحلم .
  إنه سرد يولد من متاهة اللايقين وتتشكل من مفصلين كبيرين ، تخييلي وشبه واقعي ، فقلق الشخصيات الروائية هو قلق إنساني ، يتمازج فيه تاريخ الذات وتواريخ أخرى مشوشة لا تصل إلى الحقيقة .

  Show book

• 

  اضحك مع الطلاب والمعلمين

  محمد عبد الحليم عبد الله

  • 0
  • 0
  • 0

  تتجلى في هذا الكتاب تلك الصورة المشرقة لبراءة الطلاب العفوية، الصورة التي تبعث الفرحة، وترسم الابتسامة بمواقف غير مقصودة، أو حركات غير مسؤولة من اللعب واللامبالاة مما لا يخطر في بال الكبار ولا يتوهمونه؛ في تلك التصرفات الصبيانية بعض المواقف المضحكة، والطريف فيها أنها خرجت من غير سوء نية؛ إنما هي تصرفات طلاب ينفسون من خلالها عن طاقات هائلة يختزنونها داخلهم. رصد المؤلف بعض تلك المواقف وسجلها في هذا الكتيب اللطيف عله يستطيع أن يرسم ابتسامة ينعكس أثرها سعادة لنفوسكم.. العبيكان للنشر

  Show book

• 

  لوح رخام ابيض

  جرجس نبيل

  • 0
  • 0
  • 0

  أدخل غرفة أمي وأُخْرج أحشاء الدولاب، فلا أجد شيئًا. أعود لغرفتي وألاحظ أن رأس الأباجورة يُشبه القبعات. أنزعها عن هيكلها وأضعها فوق رأسي. أثبّتها في شعري ببعض مشابِك الغسيل. أقف أمام نفسي في المرآة. أثني على مظهري الذي سيجعل «الكل يتجنن عليّ». أذهب مرة أخرى لغرفة أمي بحثا عن المفتاح. أخرج للشارع الذي لم أعد أتذكر ملامحه. أخطو خطواتي الأولى في الحارة. أنتظر أن يراني الكُل ويتجننوا عليّ.

  Show book

• 

  الدعابة في المجتمع المصري

  سليم حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  من خلال مجموعة من المقالات التي ارتكزت على عرض حقيقة ومفهوم الدعابة في المجتمع المصري والتي أسسها على قائمة من المفارقات العقلية ودقة الملاحظة، نتيجة لتتبعه شخصية الجبرتي وأحواله وأفكاره يستعرض الكاتب هذه السمات والحقائق والمفارقات في ذلك العمل البحثي الراقي

  Show book

• 

  عقل بلا جسد

  عباس محمود العقاد

  • 0
  • 0
  • 0

  مجموعة قصصية يربطها خيط واحد هو صديقان .. أحدهما امتلك العضلات والقوة الجسدية .. بينما لم يمتلك الآخر إلا العقل .. العقل العبقري القادر على أن يحل أعقد المشاكل في دقائق ..
  تحتوي المجموعة على 22 قصة :
  - لغز أخير
  - رجل لا يستحق شيرين
  - الرعب يجتاح المدينة
  - رحلة منحوسة
  - سميرة و الأقزام السبعة- هرقل يعود
  - ألعاب صوتيه
  - الشفرة
  - الرقم الغامض
  - يوم الوحش
  - ذكريات رقمية
  - رجل دقيق
  - الشهر العاشر
  - ضيف غير مرغوب فيه
  - خدمة لمدام إيفون
  - شفرة أخرى
  - كتاب ثمين
  - اختبار نفسي
  - مشاعر حارة
  - رجل بارع
  - عباد الشمس
  - حَمَل أم خروف

  Show book

• 

  رسائل الأحزان: في فلسفة الجمال...

  رضوان صوان

  • 0
  • 0
  • 0

  رسائل الأحزان هو كتاب مُعْجِز في بيانه لفلسفة الحب والجمال، وهو مجموعة من الرسائل التي كان يمدُّ بها الرافعي جسورًا من أفَانِيْنِ وَجْدِه لمحبوبته؛ ليرسلها إلى صديقه محمود أبي رية ليشاطره وَجْده بها، وقد برع الرافعي في تقسيم فلسفة الجمال؛ فقسَّم الجمال في كتابه إلى أقسامٍ ثلاثة: جمال تُحِسُّه، وجمال تعشقه، وجمال تُجَنُّ به، وقسَّم الفكر: إلى فكر إنساني، وطبيعي، وروحي. وفلسفة الحب والجمال عند الرافعي تحملُ في طياتها إبداعًا يجمعُ فيه الحب في أثوابٍ من الأدب، ويرتقي به إلى معارِج الروح؛ فيكسبه مَلْمحًا دينيًا قدسيًا، فهو يرقى بالحب نحو آفاقٍ من الفلسفة التي يمزجُ فيها بين الدين، والأدب، والسياسة حينما يصف النَّفس المُحِبَّة، وهو بهذه الرسائل يُحدِثُ انقلابًا على المعاني التقليدية التي عُهِدَت عن فلسفة الحب؛ لأنه يضع رسائله في صورة يكون فيها العاشق، والفيلسوف، والمتأمل في الذات الجمالية. إحدى رسائل الكتاب: "سأكتب هذه الحروف المرتعشة ، وسأبسط رِعدة قلبي في ألفاظها ومعانيها،أكتب عن ذلك الإسم الذي كان سنة كاملة من عمر هذا القلب،على حين أن السعادة قد تكون لحظات من هذا العمر الذي لا يعد بالسنين ولكن بالعواطف ، فلا يسعني إلا أرد خواطري إلى القلب لتنصبغ بالدم قبل أن تنصبغ بالحبر ، ثم تخرج إلى الدنيا من هناك بين ما يخفق وما يزفر وما يئن، " من هناك " ! آه ،من ترى في الناس يعرف معنى هذه الكلمة ، ويتسع فكره لهذا الظرف المكاني الذي أشير إليه؟إن العقل ليمد أكنافه على السموات ،فيسعها خيالاً كما ترى بعينيك في ماء الغدير شبكة السماء كلها محبوكة من خيوط الضوء ،مفصلة بعقد النجوم ، ولكن هناك في القلب عند ملتقى سر الحياة بسر محييها ، وهناك في القلب عند النقطة التي يتقطع فيها الطرف بينك وبين من تحب ، حين تريد الجميلة أن تقول لك لأول مرة أحبك ، ولا تقولها . هناك في القلب ، وعند موضع الهوى الذي ينشعب فيه خيط من نظرك وخيط من نظرها فيلتبسان فتكون منهما عقدة من أصعب وأعقد عُقد الحياة . هناك ؟ هذا معنى "هناك ". لم تحيرني المتناقضات ولا المتشابهات ، ولا ضقت بأسباب الفكر فيها ،فإن ذلك الحب جعل في عقلين لا عقلاً واحداً،أحدهما يُقرّني في هذه الدنيا والآخر ينقلني إلى ثانية ، دنيا الناس جميعاً ودنيا امرأة واحدة دنيا السموات والأرض ودنيا قلبي."

  Show book