Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
عمدة الكتاب لأبي جعفر النحاس - cover

عمدة الكتاب لأبي جعفر النحاس

ر د لانج

Publisher: Rufoof

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

قال أبو جعفر: ومن العلم صناعة الكتاب، وقد وهم من زعم أن أحكام الكتابة مباينةٌ لأحكام الشريعة، لأن ذلك مخالفٌ لما يوجبه الدين والعقل، لأن الكتابة فرعٌ من فروع الشريعة، والشريعة أصلٌ، والكتابة سياسةٌ للملك، والملك لا قوام له إلا بالدين، فقد تبين أن الكتابة فرعٌ من فروع الدين، وما كان فرعاً لشيءٍ لم يباينه، وأحكام الكتابة ملائمةٌ لأحكام الشريعة. والدليل على ذلك أن مسلماً لو أحيا أرضاً مواتاً كان حكم الفقيه والكاتب فيها سواءً؛ وكذلك في ما يخرج من الزكاة من العشر ونصف العشر، وكذا حكم الصدقات من الإبل والبقرة والغنم، وكذا الحكم في الركاز والفيء والغنائم. وقد ألزم بعض الناس الكاتب أشياء يعجز عنها، وترك أشياء يحتاج إليها، وإنما أدوات الكتابة: الخط، والبلاغة، والعلم بترتيب أعمال الدواوين، والخبرة بمجاري الأعمال، والدربة بوجوه استخراج الأموال مما يحل ويسع. فهذه الآلات ليس لواحدٍ منها حيزٌ بذاته ولا انفرادٌ باسمه يخصه، وإنما هو جزءٌ من الكتابة وداخلٌ في أركانها. فأما الفقه والفرائض وصناعة الحساب والعلم بالنحو، فكل واحدٍ منها منفردٌ على حدته وإن كان الكاتب محتاجاً إلى أشياء منها، نحو ما يكتب بالألف والياء وإلى شيءٍ من المقصور والمدود.
Available since: 12/03/1900.
Print length: 446 pages.

Other books that might interest you

  • في القضاء والحسبة - cover

    في القضاء والحسبة

    مي حسن

    • 0
    • 0
    • 0
    الحسبة هي الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه، والنهي عن المنكر إذا ظهر فعله، مثل الأمر بالحجاب وصلاة الجماعة إذا ظهر تركها، والنهي عن الفسوق والفجور والتبرج، فالحسبة هي ولاية من الولايات تختص بالإنكار على المنكرات الظاهرة، ويكون عملها الأسواق والشوارع، فهي تختلف عن القضاء. فالقضاء يختص بالمنكرات وغير المنكرات، أما الحسبة فقط في المنكرات الظاهرة
    Show book
  • شرح الموطأ - جـ76 - cover

    شرح الموطأ - جـ76

    جهاد أبو العينين

    • 0
    • 0
    • 0
    مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
    Show book
  • الإكليل في المتشابه والتأويل - cover

    الإكليل في المتشابه والتأويل

    توماس مان

    • 0
    • 0
    • 0
    قال شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية الحراني الدمشقي الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم فصل قوله تعالى { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته } إلى قوله : { ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد } { وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهادي الذين آمنوا إلى صراط مستقيم }
    Show book
  • مجلة المنار - الجزء الثامن عشر - cover

    مجلة المنار - الجزء الثامن عشر

    رهام حمدي زيدان

    • 0
    • 0
    • 0
    محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354
    محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354
    محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354
    محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354
    محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354
    Show book
  • ذيل ديوان الضعفاء - cover

    ذيل ديوان الضعفاء

    ر د لانج

    • 0
    • 0
    • 0
    المؤلف كتاب ديوان الضعفاء والمتروكين ت: الأنصاري والمؤلف لـ 189 كتب أخرى. شمس الدّين الذَّهَبِيّ (673 هـ - 748 هـ / 1274م - 1348م) هو ُمحدث وإمام حافظ. جمع بين ميزتين لم يجتمعا إلا للأفذاذ القلائل في تاريخنا، فهو يجمع إلى جانب الإحاطة الواسعة بالتاريخ الإسلامي حوادث ورجالاً، المعرفة الواسعة بقواعد الجرح والتعديل للرجال، فكان وحده مدرسة قائمة بذاتها. والإمام الذهبي من العلماء الذين دخلوا ميدان التاريخ من باب الحديث النبوي وعلومه، وظهر ذلك في عنايته الفائقة بالتراجم التي صارت أساس كثير من كتبه ومحور تفكيره التاريخي، وقيل أن سُمي الإمام الذهبي بالذهبي لأنه كان يزن الرجال كما يزن الجوهرجي الذهب.
    Show book
  • رسائل وفتاوى أبا بطين - cover

    رسائل وفتاوى أبا بطين

    رهام حمدي زيدان

    • 0
    • 0
    • 0
    عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سلطان بن خميس الملقب بـ"أبابطين" توفى 1282. عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سلطان بن خميس الملقب بـ"أبابطين" توفى 1282. عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سلطان بن خميس الملقب بـ"أبابطين" توفى 1282
    Show book