Maison d'édition: Rufoof
يعتبر كتاب جزء من حكايات أبي بسطام شعبة بن الحجاج من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع كتاب جزء من حكايات أبي بسطام شعبة بن الحجاج في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي.
الحمد لله رب العالمين، نحمده سبحانه ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا، أما بعد: ربنا سبحانه وتعالى عندما خلقنا خلق لنا طاقة نستطيع أن نتقوى بها في كل أمورنا، لنتغلب على كل المعوقات، ماديةً كانت أو معنوية. فلا نشعر بعدها بغم ولا حزن ولا هم بإذن الله. ونستطيع أن نحصل بها على كل ما نتمناه من طيبات هذه الحياة الدنيا، وعلى النعيم الدائم في الحياة الآخرة. فالمالك لها لا يعرف معنىً للاكتئاب، بل تراه يحيا حياة طيبة لأن الخالق معه في كل أموره. وقد رفع الله قدره في الدنيا والآخرة، وقضى حوائجه بما هو خير له وبما يرضيه، قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النحل: 97]. وبهذه الطمأنينة تراه راضيا كلّ الرضا بجميع أحواله، لأنه وبفضل الله قد وصل إلى درجة: رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [سورة المائدة:119، سورة التوبة:100، سورة المجادلة:22، سورة البينة:8].Voir livre
انفرد أبو المواهب بميزات قلما حظي بها عالم في عصره، فهو عالم عامل، وقارئ جامع، وفقيه متقن، ومؤلف واسع، وتاجر صادق، نشأ في أسرة تتوفر على طلب العلم وتسعى وكدها إليه، ويرحل أفرادها من أجل الحصول عليه وجمعه وتحصيله. وقد أعطته دمشق المنزلة التي تعطيها لكبار علمائها عادة، وكان هذا دأبها منذ القديم. ومشيخة أبي المواهب هذه صورة توضح لنا ثقافة العصر، وتبيّن المنهاج العلمي الذي يتبعه طالب العلم في تحصيله وتذكر الكتب التي يُقرئها العلماء لطلابهم في مجالسهم العامة والخاصة. ثم إنها تعرفنا بالكتب الوفيرة التي تلقاها أبو المواهب عن شيوخه قراءة فهم وإتقان، وإذ ذاك ندرك مكانة أبي المواهب الذي استطاع أن يجمع ويحصّل ويتقن كل هذه الكتب، ثم يعمل بما فيها، ثم يعلمها للناس، فيخرّج جيلاً من العلماء يتابعون السير على طريق العلم يحملون مشاعله النيّرة الهادية.Voir livre
هو عبارة عن متن اشتهر باسم « متن العشماوية » ، نسبة لمؤلفه رحمه الله الإمام « العشماوي » ، تعرض فيه إلى مسائل فقه العبادات من طهارة وأقسامها والصلاة وفرائضها وشروطها ، وهو على المذهب المالكي . كما يعتبر هذا المتن من المتون التي يوصى بتدريسها وتحفيظها في أول مراحل تدريس الفقه .Voir livre
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، شمس الدين، أبو عبد الله، المعروف بابن قيم الجوزية. من أعلام الإصلاح الديني الإسلامي في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق من أبويين كرديين ودرس على يد ابن تيمية الدمشقي الذي هو ايضاً من ابويين كرديين وتأثر به. كانت مهنته الإمامة بالجوزية. التدريس بالصدرية وأماكن أخرى. التصدي للفتوى والتأليف. اتصاله بابن تيمية اتفقت كلمة المؤرخين على أن تأريخ اللقاء كان منذ سنة 712هـ وهي السنة التي عاد فيها من رحلاته إلى دمشق واستقر فيها إلى أن مات بدمشق سنة 751هـ. مشايخه له عدد كبير من المشايخ جمعهم الشيخ بكر أبو زيد وذكر منهم خمسة وعشرين ونذكر بعضهم : قيم الجوزية: والده. ابن تيمية. ابن عبدالدائم: أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي مسند وقته. أحمد بن عبدالرحمن بن عبد المنعم بن نعمة النابلسي. ابن الشيرازي: ذكر في مشيخة ابن القيم ولم يذكر نسبه فاختلف فيه. المجد الحراني: إسماعيل مجد الدين بن محمد الفراء شيخ الحنابلة. ابن مكتوم: إسماعيل الملقب بصدر الدين والمكنى بأبي الفداء بن يوسف بن مكتوم القيسي. الكحال: أيوب زين الدين بن نعمة النابلسي الكحال. الإمام الحافظ الذهبي. الحاكم: سليمان تقي الدين أبو الفضل بن حمزة بن أحمد بن قدامة المقدسي مسند الشام وكبير قضاتها. شرف الدين ابن تيمية: عبدالله أبو محمد بن عبدالحليم بن تيمية النميري أخو ابن تيمية. بنت الجوهر: فاطمة أم محمد بنت الشيخ إبراهيم بن محمود بن جوهر البطائحي البعلي، المسندة المحدثة.Voir livre
بين الترغيب والترهيب.. بين العصا والجزرة تتأرجح سلكويات البشر ودوافعهم، فمنهم من يخشى الله وناره الموقدة متسارع إلى ترك المعاصي، وفيهم من يعبد الله طمعاً في جنته وفردوسه الأعلى، ولأن الإثنان من الأمور الغيبية كان جل اعتمادنا في التعرف على تلك الحياة الأخرى وفقاً لما ورد في كتاب الله العزيز الحكيم، وما ورد في سنة نبيه عليه أفضل الصلوات والسلام. ففيها نجد صفات الجنة والنار، أهلها وحديثهما، أعمالهم وجزائهم وغير ذلك من تفاصيل معيشتهم ومنازلهم وأطمعتهم وأزواجهم، وزعزهم على أنها تجرى من تحتها أو تصبهم في جهنم وبئس المصير ونعوذ بالله من هذا المصير، هذه الصفات والتفاصيل هي ما نجده في هذا الكتاب.. مختصاً بصفات جهنم.. النار والعياذ بالله.. فهو يقدم لنا في صفحاته وصف جهنم وسعتها وجيالها وأوديتها، والسلاسل والأغلال وبكاء أهل النار وشرابهم من الحميم والصدير.. أنها جهنم تلفح وجوههم وهم فيها كالحون.. ولا حول ولا قوة إلا بالله.Voir livre
لمستشار الدكتور محمد الدمرداش العقالي الباحث والخبير في الفرق والمذاهب الإسلامية، ويكشف في كتابه، حقيقة جماعة "الحوثيين"فرضت نفسها بقوة على سطح الأحداث مؤخرًا، حقيقةَ معتقداتهم وتاريخ وجودهم على أرض اليمن السعيد، ما أهـدافـهم؟ ومَنْ أئمتـهم المشهـورون؟ يناقش المؤلف ما يجمع الزيدية بمذهب أهل السنة والجماعة من وحدة الأصول والأركان والترضي على صحابة النبي العدنان (صلى الله عليه وسلم)، ومخالفتهم في من كان يستحق الخلافة بعد رسول الإسلام، ومَنْ ينبغي أن يكون له الحق في مسند الإمامة على مر الزمان، كما يسلط المؤلف الضوء بلغة بسيطة على حقيقة معتقدات زيدية اليمن من حيث قربهم من مذهب الشيعة الإثنى عشرية، ومن ذلك القول باستحقاق الإمام على ابن أبي طالب خلافة المسلمين قبل "الشيخان" رضي الله عنهم وأرضاهم.. وما خالفوهم فيه من رفض القول باللطف، أو اعتقاد عصمة الأئمة، أو انفرادهم بالعلم المخصوص لهم. وغيره الكثير والكثير، ويتناول الكاتب بالتحليل الحرب المستعرة على أرض اليمن بين الحوثيين- وهم الطبعة الأخيرة من الزيود اليمنيين- والقبائل اليمنية السنية، وطبيعة العلاقة التاريخية بإيران. وقد فتحت هذه الحرب سجالًا فكريًّا ونزالًا مذهبيًّا حول مذهب الزيود قديمًا والحوثيين حديثًا ولا ريب أن هذا الكتاب يمثل إضافة هامة للمكتبة، وقد أدى انحسار مذهب الزيدية المكاني في بلاد اليمن السعيد، وكون أغلب مصادره ما زالت مخطوطات قابعة في مكتبة الجامع الكبير في صنعاء أو لدى أفراد من زيدية اليمن- إلى جعله أقل المذاهب الإسلامية حظًّا من الدراسة والتصنيف، وأسهلهم في تناوله بالذم والتجريح.. ويبقي السؤال؛ هل تطور الأحداث يعد بمثابة كتابةِ تاريخٍ جديدٍ لليمن أم بدايةِ أزمةٍ لا يعلم إلا الله منتهاها؟Voir livre
