Maison d'édition: Rufoof
بازيار العزيز بالله نزار الفاطمي، يظن أنه أبو عبد الله الحسن بن الحسين توفى 4. بازيار العزيز بالله نزار الفاطمي، يظن أنه أبو عبد الله الحسن بن الحسين توفى 4. بازيار العزيز بالله نزار الفاطمي، يظن أنه أبو عبد الله الحسن بن الحسين توفى 4. بازيار العزيز بالله نزار الفاطمي، يظن أنه أبو عبد الله الحسن بن الحسين توفى 4.
إنها الشدة العظمى في زمن المستنصر بالله الفاطمي حيث توقف تدفق النيل لمدة سبع سنوات فعاش أهل مصر مجاعة شرسة؛ فأكلو كل شيء حتى جيف الحيوانات ثم أكلوا موتاهم، في غمار تلك الجائحة عاش أهل درب الريحان بالقاهرة ومنهم ميمون الوراق والمقدس يؤنس أقسى ظروف للحياة متشبثين بالصبر على الابتلاء من موت وجوع ووباء حتى كُشفت الغمّة ونزل الغيث وفاض النهر ليعيد إلى مصر الحياة.Voir livre
«مثل الباحث في تاريخ الحضارة المصرية القديمة كمثل السائح الذي يجتاز مفازة مترامية الأطْراف، يتخلّلها بعض ودْيان ذات عيون تتفجّر المياه من خلالها، وتلك الودْيان تقع على مسافات في أرجاء تلك المفازة الشاسعة، ومن عيونها المتفجّرة يطفئ ذلك السائح غلّته ويتفيّأ في ظلال واديها؛ فهو يقطع الميل تلو الميل عدّة أيام، ولا يصادف في طريقه إلا الرّمال القاحلة والصّحاري المالحة، على أنّه قد يعترضه الفينة بعد الفينة بعض الكلأ الذي تخلّف عن جود السّماء بمائها في فترات متباعدة؛ هكذا يسير هذا السّائح ولا زاد معه ولا ماء إلا ما حمله من آخر عين غادرها، إلى أنْ يستقرّ به المطاف في واد خصيب آخر، وهناك ينعم مرّة أخرى بالماء والزّاد، وهذه هي حالة المؤرّخ نفسه الذي يؤلّف تاريخ الحضارة المصرية القديمة، فالمصادر الأصْلية لديه ضئيلة سقيمة جدّا لا تتصل حلقات حوادثها بعضها ببعض، فإذا أتيح له أن يعرف شيئا عن ناحية من عصر معيّن من مجاهل ذلك التّاريخ، فإنّ النّواحي الأخْرى لذلك العصر نفسه قد تستعْصي عليه، وقد تكون أبوابها موصدة في وجهه؛ لأنّ أخبار تلك النّواحي قد اختفتْ إلى الأبد، أو لأنّ أسرارها ما تزال دفينة تحت تربة مصر لم يكشفْ عنها بعد.»Voir livre
هذا الكتاب هو حصاد مجموعة من البحوث وُضعت خلال سنوات الحرب العالمية الأولى، بطلب من وزارة الحرب البريطانية، لمواضيع تتعلق بالعراق والمناطق المجاورة، لتساعد الضباط والجنود المشاركين في الحملة العسكرية البريطانية في بلاد الرافدين في التعرف على السكان وطبيعة البلاد الجغرافية، وإمكانياتها المستقبلية. صدر الكتاب باللغة الانكليزية من قِبل مطبعة الحكومة في البصرة سنة 1917. الجزء الأول من الكتاب بعنوان، "عرب بلاد ما بين النهرين"، يضم عشرة مقالات، كُتبت في البصرة خلال سنة 1916، معظمها بقلم المس غريترود بيل. تناولت فيها وصف عام لسكان العراق، وتوزيع القبائل والعشائر العراقية، والظروف القاسية تحت الحكم التركي، والعلاقة مع القبائل العربية في المحمرة والخليج ونجد، كما كتبت عن زيارة الأمير عبد العزيز ابن سعود الى البصرة في سنة 1916. أما الجزء الثاني، فهو بعنوان "تركيا الآسيوية"، ويضم سبعة مقالات وُضعت من قبل غريترود بيل في بغداد سنة 1917. تتناول هذه البحوث كما يتضح من العنوان الولايات الأسيوية في الامبراطورية العثمانية. تصف فيها الطبيعة الجغرافية وتوزيع السكان والأهمية الاقتصادية للولايات العربية في العراق وسوريا، والولايات التركية في آسيا الصغرى والأنضول.Voir livre
«الحب مبدأنا، والنظام قاعدتنا، والتقدم غايتنا» هو شعار المذهب الوضعي لأوجست كونت، وهو كذلك الشعار الذي وضعه على قبره. من الفلاسفة مَن نستطيع دراسة آرائهم ومبادئهم من دون الحاجة إلى دراسة تاريخ حياتهم بالتفصيل، ولكن كونت ليس من هؤلاء، فإن تاريخ حياته يلقي ضوءًا شديدًا على فلسفته. وما المذهب الوضعي الذي يدل على شغفه بالدراسة الموضوعية وكراهيته للجدل الميتافيزيقي الذي لا يقوم على أساس ثابت إلا نتيجة لدراساته الرياضية في مدرسة الهندسة الحربية. وقد أكسبته هذه الدراسة عقلية علمية لا تخضع إلا لما تثبته المشاهدة والتجربة. لقد كان الإصلاح غاية لفلسفة كونت، لأنه رأى ضرورة ربط الفلسفة بالحياة حتى يمكن إصلاح المجتمع. اقتنع كونت بأنه وضع العلم الأخير الذي يعد تاجًا لجميع العلوم عندما اهتدى إلى القانون الذي يخضع له تفكير الإنسانية في تطوره. وهذا العلم الأخير هو علم الاجتماع الذي يرجع الفضل في إنشائه إلى كونت من دون ريب. وقد فطن كونت إلى طبيعة المنهج العلمي الصحيح واهتدى إلى تحديد مراحله، وهي: مرحلة البحث ومرحلة الفرض ومرحلة البرهنة على صدق الفروض. مؤلف هذا الكتاب الذي بين أيدينا هو ليفي بريل، أحد أتباع كونت، ويعد كتابه هذا خيرة ما كُتب عن كونت وفلسفته وتأسيسه لعلم الاجتماع، ويوضِّح أصالة كونت في بحث الظواهر الاجتماعية. بل هذا الكتاب يعد المصدر الأساسي الأول الذي يلقي ضوءًا مفعمًا على أصول كثير من نظريات المدرسة الفرنسية في علم الاجتماع. إنه كتاب لا غنى عنه لقارئ أوجست كونت وفلسفته، ولعلم الاجتماع.Voir livre
النيل ومزاياه وتوقف حياة البلاد عليه تكاد أن تكون في حُكم المعلومات الفطرية، التي تنبعث الأذهان بطبيعتها إلى حب الاطلاع على كل ما يتعلق به من المباحث التاريخية، والمعلومات الفنية التي جاد بها المؤرخون وذكرتها الأبحاث في قرون ماضية، لا زلنا نقتفي آثارها في الارتشاف من مناهلها، والحرص على الاستفادة من كل جديدٍ مفيد. النيل في عصر الفراعنة، وفي عصور الفتوحات الاستعمارية، إلى عصر الفتح الإسلامي وما يليه، أخذ عناية دائمة بالمحافظة على فوائده من كل دولة كان لها حق السيطرة على هذه البلاد.. يقول المؤلف :"قد رأيت في هذا المؤلَّف اجتنابَ الإطالة في التمهيدات والمقدمات اكتفاء بأن الموضوع المقصود بالبحث والبيان هو النيل، والنيل ذو أهمية بذاته لا تحتاج معالجة لإثارة الأشواق واستفزاز الفِطَن".Voir livre
هذا الكتاب دفاع حار عن الخيال و الحرية و المنطق الأنساني و الروح الصافية، ضد الانغلاق و الجمود و الحبس في كتب التراث الصفراء، كما يكشف الستار عن تجار الدين، لينتصر للدين الحق ضد "بيزس" الدعاة، الذين جعلوا من انفسهم "نوابا لله" يؤممونه لخدمة مصالحهم، ويحتكرونه دفاعا عن كراسيهم و طموحاتهم في السلطة و الحكم، انها كتابة مع الخيال و الحرية، والخيال لا يتربى الا فى ارض الحرية الواسعة، ويولد من الرؤية و الرؤيا وما من كتاب مقدس او دين سماوىلا او ارضى تالا ودعا الى الخيال.Voir livre
