Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  المنطق الحديث ومناهج البحث

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  سلك المؤلف في تأليفه لهذا الكتاب منهجا محددا. فدرس فيه العلاقة بين المنطق القديم والمنطق الحديث، وعرض فيه للملاحظة والتجربة والفروض وطرق التحقق من صدقها، ثم عالج مسألتي التحليل والتركيب، والعلاقة بين السبب والقانون. وأخيرا عرض لمناهج البحث في كل من العلوم الرياضية والطبيعية وعلم الاجتماع والتاريخ. لهذا يعد هذا الكتاب الفذ مرجعا حيا دائما لكل قراء وطلاب المنطق ومناهج البحث.
  يقول محمود قاسم: "علمت أن الكتب لا تؤلف لطائفة خاصة، ولا لمستوى معين، بل يجب أن تكتب لبيئة ثقافية أكثر اتساعا، وأن تكون أكثر اتجاها إلى المستقبل منها إلى الحاضر. ومع ذلك رأيت أن التعمق في البحث لا يحول، ضرورة، دون السهولة في العرض، بل أعتقد أن أحد الأمرين نتيجة للآخر. وهذا هو ما أظن، في غير زهو، أنني حققته إلى حد كبير في هذه الطبعة".
  يتتبع هذا الكتاب الرحلة الطويلة التي قطعها المنطق منذ أرسطو حتى المنهج التجريبي، وحيث يرى المؤلف أن منطق أرسطو منطقا تاريخيا يعبر عن إحدى المراحل التي مر بها الفكر البشري، عندما كان مرتبطا بحركة العلوم في العصر القديم، وبخاصة العلوم الرياضية. بينما المنطق الحديث، وهو منطق الاستقراء أو المنهج التجريبي، فيسلك مسلك الاستدلال الرياضي. بمعنى أن كل منهج في البحث لابد أن يكون منهجا فرضيا استنتاجيا، وأن هذا المنهج العام في التفكير تختلف تفاصيله باختلاف طبيعة الموضوعات التي يعالجها في مختلف العلوم. وهكذا تنشأ الأساليب المنهجية الخاصة بكل علم منها، فتظهر الملاحظة والتجربة والمقارنة والإحصاء وهلم جرا، لكن الجوهر يظل واحدا، وهو أن يضع الباحث فروضا لكي يستنبط منها نتائجها، ثم يتحقق من صدقها، إما بالرياضة وإما بالملاحظة والتجربة.

  Zum Buch

• 

  جدلية الزمن

  سمية أبو حمد

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يمكن لهذه الدراسة ان تتخلص من غموضها الكلي ما لم نحدد على الفور مرماها الغيبي الماورائي فهي تطرح نفسها كمدخل الى فلسفة الراحة لكن فلسفة الراحة كما سنرى منذ الصفحات الاولى ليست فلسفة راحة فليس بمستطاع الفلسفة ان تسعى وراء الطمأنينة بكل هدوء . انها تحتاج الى براهين ما ورائية لكي تسلم بالراحة بوصفها حقا من حقوق الفكر ويلزمها عدة تجارب طويلة حتى تتقبل الراحة بوصفها احد عناصر الصيرورة ... الكتاب يكثر من استعمال النصائح والأمثلة المألوفة، لكي يمضي مباشرة إلى الاقتناع بأن الراحة مكتوبة في قلب الكائن، وأنه ينبغي علينا أن نشعر بها في صميم كياننا بالذات، وحتى فى مستوى الواقع الزماني الذي يستند إليه وعينا وشخصنا.

  Zum Buch

• 

  Egyptian Countryside Cinema -...

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  Analysis of the conditions of the Egyptian countryside during the July era through cinematic production and direction after the July Revolution 
  Analysis of the scenario, dialogue, and messages contained within the artworks, analysis of the artistic production process, how the Egyptian countryside was presented through cinema at the time, and why.

  Zum Buch

• 

  بحوث فلسفية

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  كتب عن فتجنشتين في موسوعة ستانفورد للفلسفة إن البعض يعتبره الفيلسوف الأكبر للقرن العشرين. وتتردد جملة "أصبحت الفلسفة بعد فتجنشتين غيرها قبله"، وهي عبارة لا يقال مثلها إلا على رواد أصلاء حولوا مسار التفكير في القديم أو الحديث. فتجنشتين "هو الرجل الغريب الأطوار الذي جمع في إهابه النحيل، وأسلوبه الجميل، ومنهجه في التحليل بين المنطقي الدقيق، والكاتب الرقيق، والمتصوف العميق."
  إن الأفكار المنشورة في هذا الكتاب الفذ للفيلسوف فتجنشتين هي حصيلة بحوث فلسفية شغلته على مدى ستة عشر سنة. وهي تتعلق بموضوعات عديدة: منها مفاهيم المعنى، والفهم، والقضية، والمنطق، وأسس الرياضة، وحالات الوعي، وغيرها من الموضوعات، وكما يعرفه قراؤه، يضع فتجنشتين أفكاره في قالب الحكم الموجزة التي يكثفها في فقرات دقيقة محكمة يمكن أن تطول أو تقصر حسب ما تقتضيه الفكرة.
  ولد "لودفيج يوزيف يوهان فتجنشتين" في فيينا بالنمسا في عام 1889 لأسرة نمساوية ثرية، جذبته الفلسفة منذ الصغر فاتجه لدراستها في كمبريدج ببريطانيا على يد فلاسفة كبار كبرتراند راسل. تخصص فتجنشتين في فلسفة الرياضيات والمنطق واللغة وقدم حلولا وفهما لمشكلات فلسفية عميقة. عبرت "الرسالة المنطقية الفلسفية" عن المرحلة المبكرة في فلسفة فتجنشتين، بينما عبرت "البحوث الفلسفية" عن مرحلتها المتأخرة. توفى فتجنشتين عام 1951 بكمبريدج ببريطانيا التي حصل كذلك على جنسيتها.

  Zum Buch

• 

  للخلف در - بين الدين والسايسة

  جورج طرابيشي

  • 0
  • 0
  • 0

  الكتاب زيارة ثانية توثيقية لبعض ما نشره المؤلف طوال أربعة عقود، من مقالات حملت إضاءة لكشافة متحركة، برعت في التقاط ظواهر من الخلل والشطط في الخطاب العربي العام.
  وخلافًا للكثير من أعيان الصحافة العربية، لا يحفل تاج كثيرًا بنظريات المؤامرة. فمن موقعه في الخليج خلال فترة نشوء الدول واشتداد عودها، كان شاهدًا يقرأ الممحى ويمأل الفراغات المتعمدة، قريبًا من حلقات القرار، ويرعى أمانات المجالس السياسية دون أن يفرط في
  متعة السبق الصحفي الذي يحول الخبر إلى حدث.

  Zum Buch

• 

  رسل الملوك ومن يصلح للرسالة...

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  موضوع كتاب "ابن الفراء" نادر ونفيس، فبحث المؤلف عن رسل الملوك والصفات التي ينبغي أن تتوفر فيهم يجعل الكتاب ذا شأن، لأن هذا الموضوع ذو نسب لعلم الحقوق الدولية العامة الذي أنتجته الأعصر الحديثة، يضاف إلى ذلك أن هذه الصفات التي قررها صاحب الكتاب تشابه كل الشبه الصفات التي تطلب في هذه الأيام من الرسل والسفراء الدبلوماسيين، وهذا يدل على أن العرب فطنوا لهذه المبادئ التي نجدها اليوم في الدبلوماسية الحديثة. في الكتاب صفحات من الدبلوماسية بين العرب والبيزنطيين في العصر العباسي وفيه حوادث لا توجد في الكتب الأخرى، كاجتماع رسول ملك الروم بابن عبد الملك بن الزيات وما دار بينهما، وهذا الفصل من أمتع فصول الكتاب، إذ يبّين طريقة تلقي الرسل الروم ويعطي صورة عن الأحاديث التي كانت تدور. وفي الكتاب أيضاً نصوص من كتب جياد نادرة."كخدايناماه" لابن المقفع المفقود، وكذلك نصوص من كتاب السياسة العامة لأرسطو، إلى جانب ذلك يوجد في الكتاب الكثير من النصوص المختلفة المنقولة عن اليونان والفرس.

  Zum Buch