Verlag: Rufoof
المفضل بن سلمة بن عاصم، أبو طالب توفى 290. المفضل بن سلمة بن عاصم، أبو طالب توفى 290. المفضل بن سلمة بن عاصم، أبو طالب توفى 290. المفضل بن سلمة بن عاصم، أبو طالب توفى 290. المفضل بن سلمة بن عاصم، أبو طالب توفى 290
بروفيسور ديان مونتغمري أستاذ فخري في التربية بجامعة ميدلسكس بلندن. وهي معلمة خبيرة وأستاذة بكلية تربية المعلمين. يتضمن موضوع الدكتوراه الخاص بها تحسين التعليم والتعلم. وهي أخصائية نفسية مجازة ومتخصصة في البحوث المتعلقة بالموهبة وصعوبات التعلم. وقد أنشأت وأدارت ثلاثة برامج تعليم عن بعد لدرجة الماجستير بجامعة ميدلسكس، حيث كانت تعمل سابقا عميد لكلية التربية والفنون المسرحية ومديرا لكلية التربية. تؤلف مونتغمري برامج ماجستير في تربية الموهوبين، والاحتياجات التعليمية الخاصة، وصعوبات التعلم المحددة، "الديسليسكيا"، وتدير" مشروعا بحثيا حول صعوبات التعلم" من موطنها في مدينة إسكس. وقد ألفت أكثر من عشرين كتابا والعديد من المقالات في مجموعة من موضوعات التربية، وهي تحاضر على نطاق واسع على الصعيدين الوطني والدولي. تتناول الطبعة الثانية لكتاب "الطلاب الموهوبون و ذوو القدرات متدنو التحصيل" الأسباب الظاهرة والخفية لتدني التحصيل، لا سيما عند المتعلمين الأعلى قدرة. يقدم الكتاب نموذجا يحدد مجموعة من العوامل الخارجية والداخلية التى تتفاعل معا وتتسبب في تدني التحصيل. تحدد الاختبارات الرسمية بعض متدني التحصيل، ولكن يظل ثلثا هؤلاء الطلاب غير محددين، وهناك حاجة إلى استخدام إستراتيجيات أخرى بهذا الشأن، خاصة التحدي المعرفي القائم على المنهج، والتقييم الواقعي القائم على الأداء. قد تخفي صعوبات التعلم والصعوبات السلوكية والاجتماعية والعاطفية تدني التحصيل. يمكن أن تحول كل هذه العوامل دون التعلم، وهو ما يمكن التغلب عليه باستخدام إستراتيجيات تدريس وتعلم ملائمة. يتناول الكتاب هذه المشكلات ويعرض لإستراتيجيات التدخل ذات الصلة. يعرض الكتاب الأبحاث المرتبطة بالتحديد والتدخل والعلاج بصورة مفصلة، بما في ذلك بحث حديث أجرته ديان مونتغمري لبيان الطبيعة الحالية للمدارس العادية وما تواجهها من مشكلات. كما تعرض الفصول الأخيرة مادة جديدة أسست على بحث أجرته بيلى والاس لهيئة موهوبي لندن.Zum Buch
"يعرض إسماعيل مظهر في هذا الكتاب المهم تاريخ الفكر العربي، بدءا من الاحتكاك بالحضارة اليونانية وفلسفتها وترجمتها وشرحها، مرورا بالتأثر باللاهوتية المسيحية، انتهاء بظهور المفكرين العرب الكبار أمثال جابر بن حيان كما يعرض أيضا للشعراء الذين أظهروا أفكارهم في أشعارهم، ودلت عليهم أقوالهم بمعتقداتهم، أمثال: أبي العلاء المعري، ومهيار الديلمي، وبشار بن برد، وأحمد شوقي...وهذا الكتاب الفذ يبين موقف الأمة العربية من ذلك التراث العالمي التي لم تكتف بتمثل الفكر الإغريقي فحسب عن طريق النقل والترجمة، وإنما سارت قدماً في طريق الاستقلال الفكري معتمدة قواعد منطق أرسططاليس حيناً ومثالية أفلاطون أحياناً، درجاً في سبيل الابتكار، وكان للعرب معلموهم الذين غدوا أساتذة ا لعالم في القرون الوسطى... إن هذا الكتاب لهو أنصع وأصدق صفحة قدمها عالم متبحر موسوعي عن قصة الفكر العربي وتطوره خلال التاريخ، مرفقاً دراسته النظرية ببحوث عملية تدور حول بعض أفذاذ العرب، ونوازع الفكر العربي،"Zum Buch
هذه سيرة كريمة لرجل من رجال التصوف الأفذاذ، الذين تركوا ثروة ضخمة من الآثار والآراء والأذواق، ضمنها عددا لا يكاد يحصى من كتبه التي عدت عليها عوادى الزمان، فما ضاع يعد أضعافا مضاعفة لما بقى منها. هي سيرة الصوفي المرسى العظيم "محيي الدين بن العربي" الذي عاش في الفترة التي تجمع بين منتصف القرنين السادس والسابع الهجرين، هذه الفترة التي كانت زاخرة بالأدب والتصوف، في بيئة من أخصب بلاد العالم الإسلامي رقة وذوقا وأدبا وتصوفا، هي بيئة الأندلس، التي على رباها نشأ عاهل التصوف العظيم، ثم خطت قدماه تذرع البلاد شرقا وغربا، بحثا عن المعرفة، وارتياد للحكمة. هي سيرة "ابن عربي" الذي سطع نجمه في أفق الثقافة الإسلامية الصوفية حيا وميتا، ووجد من الأنصار والخصوم من يناصرون ويناوئون، وشغل بآرائه وأفكاره العقول والأذهان، وأثار ثائرة قوم واعجاب آخرين، وظلت كتبه إلى ذلك الوقت منبعا فياضا وكنزا دفينا يهرع إليه طلاب المعرفة ورواد الثقافة وعشاق الروح ومحبو الفلسفة وجامعو الحكمة.Zum Buch
كتاب "سراج الملوك" يتألف من أربعة وستين فصلا تتناول سياسة الملك وفن الحكم وتدبير أمور الرعية، وقد تناول في كتابه الخصال التي يقوم عليها الملك، والخصال المحمودة في السلطان والتي تمكّن له ملكه، وتسبغ الكمال عليه، والصفات التي توجب ذم السلطان، وعرّج على ما يجب على الرعية فعله إذا جنح السلطان إلى الجور، وتناول صحبة السلطان وسيرته مع الجند، وفي اقتضاء الجباية وإنفاق الأموال. وتحدث الطرطوشي في كتابه عن الوزراء وصفاتهم وآدابهم، وتكلم عن المشاورة والنصيحة باعتبارهما من أسس الملك، وعرض لتصرفات السلطان تجاه الأموال والجباية، ولسياسته نحو عماله على المدن، وتناول سياسة الدولة نحو أهل الذمة، وما يتصل بذلك من أحكام، وتحدث عن شئون الحرب وما تتطلبه من سياسة وتدبير.Zum Buch
ينظر الكثيرون بعين الريبة إلى الأفكار السياسية المؤسسة على مباديء دينية، وسرعان ما يتم ربطها بالدوجما والتعصب، ولكن ماذا إن كانت هذه الأفكار في الأساس تدعو إلى أخوة البشر ونبذ العنف؟ وكيف يمكن ترجمة فكر ديني ينبذ العنف إلى حركة سياسية منظمة؟ يمثل الاطلاع على فكر تولستوي السياسي مراجعة لأهم الأفكار الشائعة والمقبولة، وكعادة تولستوي يغوص بنا في مجموعة مختارة من مقالاته ورسائله إلى أعماق جديدة ليناقش مفاهيم الوطنية والعصيان، كما تمتد بنا المختارات للاطلاع على وجهة نظره فيما يخص العلم الحديث والتكنولوجيا المادية، وهي أفكار ربما تكون صالحة الآن لإعادة النظر في عصر تمثل فيه الآلة تهديدًا حقيقيًا على مستقبل الجنس البشري. إنها باقة مختارة من المقالات والرسائل تكشف لنا عن منهج تولستوي الأخلاقي وعلاقته بالفكر السياسي والعلمي في صورة سلسة وممتعة.Zum Buch
إن دارس السياسة يسأل لماذا ينبغي عليه أن يُفَضِّل نوعًا بذاته من التنظيم السياسي على آخر؟ ويريد أن يعرف ما ينبغي أن يستهدفه التنظيم السياسي، وبأي معيار يحكم على غاياته وأساليبه ومدى نجاحه؟ ويسأل أيضًا لماذا ينبغي عليه أن يطيع؟ وهل هناك مُناسبات ينبغي عليه فيها ألَّا يطيع؟ وهذه الأسئلة ليست - أسئلة خارجة - وستظل تسأل. ويجب أن تكون النظرية السياسية دليلًا هاديًا لكيفية علاج هذه الأسئلة، وإلَّا فهي مقضي عليها. وليس معنى هذا أنه يجب عليه تقديم إجابة واحدة فقط، بسيطة وواضحة، لكل مشكلة عملية. ولكن هذا يعني أن النظرية السياسية يجب أن ترشدنا إلى كيفية السير في طريق حلها، وما طبيعة السبيل السليم إلى ذلك؟ وما الاعتبارات التي يجب أن نأخذها في أذهاننا؟ وبالاختصار، ما الأُسس التي يقوم عليها الحل؟Zum Buch
