Maison d'édition: Rufoof
فيض المعين على جمع الأربعين في فضل القرآن المبين ألفه: علي بن سلطان الهروي القاري، المعروف بمُلَّا علي القاري، فقيه حنفي، ولد بهراة وسكن بمكة وتوفي بها سنة 1014هـ - 1606م، وصنف كتبا كثيرة. موضوعات الكتاب: يتحدث الكتاب عن فضائل القرآن، وفضائل من يقرأ القرآن، وقد أشار إلى ذلك في كتابه
الدر المنثور في التفسير بالمأثور هو كتاب من كتب التفسير، ألفه الحافظ جلال الدين السيوطي ،وقد اختصر السيوطي هذا التفسير من كتابه (ترجمان القرآن) الذي توسع فيه في ذكر الأحاديث ما بين مرفوع وموقوف مسندة حتى بلغت بضعة عشر ألف حديث.Voir livre
كان من دواعي تأليف الكاتب والمفكر الإسلامي لهذا العمل ما لقيته الشيوعية منانتشار واستهواؤها للشباب المسلم في بلدان العالم الإسلامي، خاصة فارغي العقول والأفئدة، كنتيجة للفراغ الديني الرهيب في الأمة الإسلامية؛ ولهذا قدم في هذا العمل تعاليم الإسلام متتبعًا تجريد الشيوعية للحياة من أي صلة بالله واليوم الآخر ومحاكمتهم للتراث الإنساني وتلخيصهم ذلك كله في قضية الخبز. وقد أعانهم على ذلك كله تلك الفوضى الروحية والفكرية التي يعاني منها العالم الإسلامي بعد انهيار الاستعمار العسكري؛ كي يؤهلهم لاستعمار أشد فتكاً، ألا وهو الاستعمار الثقافي، مدعمًا هذه الرؤية بالحقائق العلمية والتاريخية والشرعية، ومحددًا أثر الشيوعية على الحرية والأحوال الاقتصادية في ظل الشيوعية، وحال المسلمين في الاتحاد السوفيتي، وغيرها من الموضوعات.Voir livre
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Voir livre
الفقه الأبسط هو كتاب في العقيدة الإسلامية بمنهج أهل السنة والجماعة، للإمام أبو حنيفة النعمان، وهو من رواية أبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، وهو من رواة الحديث الضعفاء عند أصحاب الحديث، قال أبو داود: كان جهميًا وقال أبو حاتم: كان مرجئا، وقال ابن حبان: كان من رؤساء المرجئة، وممن يبغض السنن ومنتحليها، والكتاب معتمد عند الحنفية والماتريدية، وهو حجة عليهم فيما خالفوا ما فيه من إثبات الصفات الخبرية وعلو الرب جل وعلا على عرشه، قال الشيخ الخميس: ويظهر أن الكتاب من تخريج أبي مطيع على كلام أبي حنيفة، فما فيه من مخالف لما قرره أبو جعفر الطحاوي في عقيدته التي نقلها عن أبي حنيفة وأبى يوسف ومحمد بن الحسن فنجزم أن أبا مطيع كذب على أبي حنيفة إلا إذا خالف بدعة أبي مطيع في التجهم وتعطيل الصفات فنقبلها إذ ليس فيه نصرة لمذهبهVoir livre
منذ بزغ فجر الإسلام وهو يُحارب من قبل المغرضين؛ لأنه يحمل للإنسانية سعادتها ورقيها، ويحفظ للإنسان كرامته وعزته، ويجعله حراً في فكره، مستقلاً في شخصيته، والغرب الذي سرت في دمائه السيطرة على البشر واستعبادهم رأى في الإسلام عدواً له، فأخذ ينشر أفكاره الخاطئة عن الإسلام ويبث سمومه بافتراءات عليه. ولكن الله يقيض لدينه من بين هؤلاء من يظهر الحقيقة ويحمل سلاحه الفكري مدافعاً عن الإسلام، ومفنداً آراء هؤلاء المبطلين. والكتاب الذي بين أيدينا يحمل إلى الناس هدية كما عاشها أوروبي أنار الله بصيرته، فدخل الإسلام عن صدق ودرسه بعمق، كما يبين للمسلم كيف يدرك القوة الدافعة التي يستمدها من دينه، فتسمو به إلى المكانة الرائدة للعالم الإسلامي عندما يتمسك بدينه ويجعله منهاج حياته اليومية. ومكتبة العبيكان يسرها أن تنشر هذا الكتاب حرصاً منها على أداء رسالتها القائمة على الدفاع عن الدين وحماية العقيدة؛ لأنها ترى في هذا حفظاً لكيان الأمة الإسلامية، وتحقيقاً لريادتها للعالم، وهي ترجو من الله الأجر وللجميع الخير. والله من وراء القصد. العبيكان للنشرVoir livre
(الجامع الصغير من حديث البشير النذير صلى الله عليه وسلم) كتاب قيم، اختار السيوطي أحاديثه من كتابه الضخم الموسوعي (جمع الجوامع) أو (الجامع الكبير)، فلقد اختار السيوطي من قسم الأحاديث القولية مجموعة من الأحاديث تتسم بالصحة في أغلبها، وأضاف إليها بعض الأحاديث التي ليست في (الجامع الكبير) ثم سَمَّى الكتاب (الجامع الصغير) من حديث البشير النذير، ورتب الإمام السيوطي أحاديث الكتاب ترتيبًا أبجديًّا على حروف المعجم، وراعى في الترتيب الحرف الأول والثاني والثالث من الكلمة، وفي نهاية كل حرف يَعقد فصلًا للمحلى بـ"أل" من هذا الحرف. كما أن السيوطي يذكر متن الحديث كاملًا، ويرمز في آخر الحديث لمن رواه من أئمة الحديث في كتبهم كما أنه يرمز إلى الصحة أو الحسن أو الضعف في نهاية الحديث، ويذكر الراوي الأعلى للحديث؛ سواء كان صحابيًّا أو تابعيًّا إذا كان الحديث مرسلًا.Voir livre
