Publisher: Rufoof
كتاب نفيس في الأخلاق والأدب جمع فيه طريف وفريد رتبه على ستة عشر باباً كل باب يشمل على ثلاثة فصول، سار في ترتيبه على المشاكلة، فيذكر الخلق الحسن ويتبعه وبنقيضه. فيذكر مدح الفعل ونماذج ممن قام به وذمه في بعض الحالات الطارئة الخارجة عن أصله.
مجموعة مقالات متنوعة عن سفريات الأديب والمفكّر محمد حسين هيكل المتعدّدة و انطباعاته عن البلاد التي سافر اليها في الشرق و الغرب. ففيه مقالات عن باريس _ اكثر من مقال _ و مقالات عن انجلترا و غيرها من البلاد التي زارها . لان الكتاب قديم جدا _ مات المؤلف 1956 _ فان انطباعاته عن هذه البلاد تعتبر قديمة جدا و لا تفيد قارئها بشيء هام او معلومة مميزة عند قراءتها. أحد فصول الكتاب عن المقدَسات الإسلامية ، و التي عرض فيه تاريخ الكعبة بالتفصيل و عدد المرات التي هدمت و بنيت فيها ، كما فعل المثل مع المسجد النبوي في المدينة. كما استعرض تاريخ المقدّسات المسيحية و أشهرها كنيستي القيامة و المهد فتكلَّم بالتفصيل عن ملامح الكنيستين و ما طرأ على عمارتهما من التغيير على مر الزمن ، كذلك تحدَّث عن حائط المبكى في القدس و ما يمثله من قيمة لدي اليهود. تحدَّث الكاتب بسماحة غير معهودة عن حائط المبكي ، لأنَّ الكتاب قد ألّفه صاحبه قبل نكبة 48 أي قبل الإحتلال الإسرائيلي لفلسطين .Show book
هو من كتب المقالة، ذو طابع ساخر، للأديب إبراهيم عبد القادر المازني، جسّد واقع الحياة، مستمدًا إلهامَه من المجتمع حولَه، من أصحابٍ أو أقاربَ أو جيران، ومن تجاربه الشّخصيّة، ومعطيات حياته الخاصّة. حال المجتمع المصري من ألمع المواضيع التي سبَر الكتابُ غورَها، ويتجلّى ذلك من خلال أعماله، فتناول بأسلوبه الخاصّ سلبيّات المجتمع، و إيجابيّاته. كتابٌ له رؤيته وأسلوبه البسيط، بعيداً عن التكلّف وعرض المهارات الشعريّة والأدبيّة. كُتبت النّصوص بأسلوب ساخر، ومرحٍ يثير النكتة، حيث يتّضح للقارئ أنها جزء من طبع "المازنيّ"، ﻻ تكلّفَ منه. فكانت السّخرية اللاذعة ذات أثر إيجابي، ونسيج هام قامت عليه دعائم الكتابة، إضافةً إلى سلاسة العبارات، والأسلوب أيضاً، وعمق الطّرح، ممّا وفّر جاذبيّةً راقية تشدّ القارئ، وتحفّزه على الاستزادة. «صندوق الدنيا» فيه سخرية من العيوب الجسديّة، العقليّة، والخلقيّة من نفسه ومن الآخرين، كسائر كتبه. كما ينطوي على سخرية من العيوب الإجتماعيّة والسياسيّة للفرد والمجموعة. فيما يصف الحياةَ كما هي، دون إقامة معايير أخﻻقيّة.Show book
هو من تأليف المفكّر العربي الإسلامي أحمد أمين، وهو كتابٌ يتضمّن مجموعةً من المقالات والخواطر الأدبيّة والاجتماعيّة، و الفكر و الفلسفة، والسياسة أيضًا، جاء ضمن سلسلة مكوّنة من عشرة أجزاء، ومن محتوياته: صور قضائيّة، سيرة الرّسول في كلمة، الشّيخ الدّسوقي ومستر (لين)، الدّيمقراطيّة الأرستقراطيّة، الإنسانيّة والقوميّة، الأغاني المصريّة، الإسلام والإصلاح الاجتماعي، أبو ذر الغفاري، العلماء في حضرة تيمور لينك، ضبط العواطف. وتحدّث أحمد أمين في مواضيع أخرى، ومن أبرز عناوينها: الحلف العربي، النّظام الاجتماعي في تركيا، أوّل مجلّة مصريّة، الخصومة في الأدب، الرّمز في الأدب الصّوفي، التقليم والتّطعيم في الأدب، التّقليم والتّطعيم في اللّغة، يوسف الكيمياوي، العام الهجري الجديد، المثقّفون والسّعادة. يعبّر هذا العمل عن كتابةٍ تأمليّة، تعكس خبرة ذاتيّة عميقة، وجلدًا على البحث والتقصّي، فهو يشتمل على فيضٍ من المقالات الجادّة، ذات المستوى الرّفيع، تحتوي موضوعات كثيرة، وتفتح آفاقًا مختلفة في الفكر والأدب والفلسفة والسّياسة والاجتماع، بحيث تجيء عباراته جامعة لأفكاره وعواطفه بعيدًا عن الغموض.Show book
لم نفرغ بعدُ -ويظهر أننا لن نفرغ في وقت قريب- من مشكلة العامية والفصحى وما يتصل بها من هذه الواقعية التي يعتذر بها أصحابها عن الكسل والقصور؛ الكسل الذي يَحُول دون القراءة والتفقُّه وإتقان أداة التعبير والتصوير والأخذ بأسباب الأدب الرفيع؛ فلم نكد ندعو كُتَّابنا من الشباب إلى أن يعرفوا لأنفسهم حقها في الجد والأناة والبحث والدرس والاستقصاء والإتقان، والارتفاع إلى ما يليق بهم وبوطنهم، وبما ينبغي له من أدب رفيع ممتاز منزَّه عن الابتذال مبرَّأ من هذا السخف الكثير الذي يشيع فيه؛ حتى ثار ثائرهم وأخذتهم العزة بالإثم فجحدوا كل حق وأنكروا كل عارفة، وتلقونا وتلقوا غيرنا من الذين لم يعرضوا لهم ولم يفكروا فيهم بما استطاعوا من ألوان المساءة وضروب الأذى، وقال قائلهم: إننا قد انحرفنا عن المصرية وجهلنا حق وطننا علينا والتمسنا أدبنا في بطون الكتب وأعماق العصور التي انقضى عهدها، والتي لا تمس المصرية الحديثة من قُرب أو بُعد. طه حسينShow book
" لقد كان هذا المجتمع المصري يحيا على الرجال وحدهم. وكانت المرأة، المضروب عليها الحجاب، تعيش بين أربعة جدران في المنزل، تختبئ وراء الأبواب والشبابيك. بل كانت الشبابيك مشربيات مخرمة تتيح لها النظر إلى الشارع حين تلصق وجهها بخروم المشربية حتى ترى شيئًا من حركة الناس والأشياء، وحتى تحس أنها لا تزال حية أو أن لها من الحياة العامة جزءًا مهما صغر. ولكن هذا التعليم الذي أخذت به فتياتنا في مراحله الثلاث، الابتدائية والثانوية والعليا، قد نقل المرأة المصرية إلى مستوى رفيع يقسر الرجل على احترامها ويقسرنا جميعًا على تغيير القوانين الجائرة التي أذلتها ". هكذا يبدأُ "سلامة موسى" كتابه "المرأة ليست لعبة الرّجل" وهو كتاب ينتمي إلى ما يسمى في الأديبات الفكرية بالتيار النسوي، وهو تيار تحركه دوافع متعلقة بقضايا المرأة، حيث يتفق هذا التيار فيما بينه على أن هدفه النهائي هو القضاء على أشكال القهر المجتمعية المتصل بالنوع الجنسي، ليسمح للجميع نساءً ورجالًا بالنمو والمشاركة في المجتمع بأمان وحرية. ومعظم النسويين مهتمون بشكل خاص بقضايا عدم المساواة السياسية والاجتماعية والاقتصادية بين النساء والرجال، ويجادل بعضهم بأن مفاهيم النوع الاجتماعي والهوية بحسب الجنس تحددها البنية الاجتماعية. فإذا ألقينا نظرة على هذا الكتاب وجدنا أن النظريات الاجتماعية والسياسية، والفلسفات الأخلاقية للتيار النسوي كامنة خلف نصوص مقالاته.Show book
اختار المؤلف الكتابة عن حياة صلاح الدين؛ لأنه مؤسِّس دولة مصرية عظيمة يمكننا أن نعدَّها أُولى الدول المصرية العظمى التي لا شُبهة في مصريتها؛ فإن الدول التي سبقتها لم تكن دولًا مصرية بحتة؛ وذلك أن دولة الطولونيين والإخشيديين لم تكن دولةً بالمعنى الصحيح، بل كانت محاولات أوَّلية، ولم تكن الدولة الفاطمية بمصر دولة وطنية بالمعنى التام؛ إذ جاء الفاطميون فاتحين بعد أن تأسَّست دولتهم في شمال أفريقيا، وحتى بعد أن أصبحت مصر مركزًا لدولتهم كان المذهب الشيعي حائلًا بينها وبين المصريين من أن يندمج بعضهم في بعضٍ كلَّ الاندماج ويكوِّنوا حكومةً وطنيةً صحيحة؛ فكانت دولة صلاح الدين بمصر أول الدول الوطنية العظمى التي جعلت لمصر مكانها العالي بين دول العالم في القرون الوسطى. على أن لصلاح الدين مكانةً فوق هذه؛ وذلك أنه كان البطل العظيم الذي أحرز الشرق على يديه النصر على الغرب في ذلك النضال الهائل الذي اهتزَّ له جميع العالم، وهو النضال الديني المعروف بالحروب الصليبية.Show book
