Publisher: Rufoof
كتاب تعليمي في النحو العربي وأسراره، أراد المؤلف من خلاله أن يقدم لطلابه عرضا شاملا وميسرا لقواعد اللغة العربية، وأن يزودهم القدرة على تفسير الظواهر اللغوية، مشيرا في الوقت عينه إلى مذاهب النحويين في المسألة الواحدة، لاسيما البصريين والكوفيين منهم، والغاية التعليمية جعلت المؤلف يتبع أسلوبا سهلا واضحا بطريقة السؤال والجواب . وعلى الكتاب دراسات مهمة وتحقيقات مفيدة
ما من ضرورة إن تكون دارساً للفلسفة أو للميتافيزيقا ولا أن تكون مهتماً بهما كي تقرأ هذا الكتاب. فالفيلسوف الإسباني الشهير، يتوغّل بكل بساطة وعمق في سلسلة من الأفكار وثيقة الصلة مع حياتنا اليومية، ومنها ينطلق لشرح الميتافيزيقا، وحاجتنا أو عدم حاجتنا إليها. "إذ إن الميتافيزيقا ذاتها ليست سوى ما يعمله الإنسان. ما نعمله أنت وأنا في حياتنا وإن هذه الحياة في النتيجة شيء سابق وهي تأتي قبل كل ما ستكشفه لنا الميتافيزيقا. في محاضراته هذه، التي كان يلقيها على طلابه في فصل دراسي منتظم، سيجد كل قارئ مدخلاً لفهم العالم وفهم ذاته، وسيجد كل مهتم بالفلسفة اشتباكاً ثرياُ مع اتجاهين رئيسين في تاريخ الفلسفة هما الواقعية والمثالية.Show book
يتحدث كتاب "شوقي" لأَمين الجميّل عن شاعر الأمراء، وأمير الشعراء أحمد شوقي، الذي عُرف بأنه من كبار الشعراء، فقد ولد ومات شاعراً، ووصلت أشعاره وشاعريته إلى أبعد حد، ويركز هذا الكتاب على الأجواء التي سادت أثناء تنصيب أحمد شوقي أميراً للشعراء، ومبايعته لإمارة الشعر العربي، بعد أن وصلت أصداء قصائده للأَرجاء، فقصائِده تزخر بالسحر والجمال، وفيها من الثقافة واتساع الآفاقِ ما يدلّ على أنها تشكل ترجماناً لإبداعِ الشاعر وثقافته الغزيرة الواسعة، كما أن قصائده تشكل صوت عامة الناس وقضاياهم التي تخصهم، وهذا هو سبب إصغاء الجميع له، لأن أشعاره خاطبت الجميع، من الأمير وحتى الفقير، كما يقوم المؤلف بطرح رؤيةٍ يَنقد من خلالها مميزات شعر أحمد شوقي وشَاعريته، فهو كما وصفه المؤلف قيثارة الشعر، وهو أيضاً مصدراً أصيلاً للأنغامِ والألحان الشعرية، ويبعد عن التقليد، ويعوف بقصائده على عدة أوتار وهي: وتر الوطن، والوتر الخاص، ووتر الدين، ووتر الحكمة، والوتر المصوّر الموصّف، هذا هو أحمد شوقي، أمير الشعراء، والشاعر الخالد الذي قال فأطرب.Show book
يتناول الكتاب عددًا من المحاور الأساسية منها: كيفية ضمان الاستقرار الاقتصادي وفق طبيعته الجديدة، وتنفيذ استراتيجية «تنمية يدفعها الابتكار» لمواصلة النمو الاقتصادي، وكذلك كيفية ضمان تحقيق الديمقراطية وتعزيز بناء سيادة القانون، وتحسين النظام السياسي الاشتراكي ليكون الشعب هو سيد البلاد. والكتاب من إعداد لجنة تحرير منشورات الحزب، وترجمته عن الصينية: آلاء سيد، مراجعة: بينغ تشو يون، د. أحمد ظريفShow book
"التوفيق" لغة: الإصابة والنجاح. و"التلفيق" هو الجمع بين الأشياء المتجانسة، والى هذا المعنى ذهب الثعالبي إذ قال في مقدمة كتابه "فسنح لي عمل هذا الكتاب المعنون بالتوفيق للتلفيق" فيما علق بحفظي من أجناس حُر الكلام، وبدائع سحر البيان، في التلفيق بين الشيء وجنسه، والجمع بين الشيء ومشكله نظما ونثراً وجداً وهزلاً". هذا ويعد الكتاب التوفيق للتلفيق من أهم المؤلفات التي دونها الثعالبي إذ إنه من اندر المخطوطات وأوحدها في الموضوع. ذلك أنه لم يعرف كتاباً يماثل كتاب الثعالبي هذا في موضعه، وقد بوبّه في ثلاثين باباً جاءت كما يلي: الباب الأول في التلفيق بين أوصاف خصائص الأشياء وردّ بعضها في الشبيهات إلى بعض. الباب الثاني في التلفيق بين أوصاف وتشبيهات متجانسة يليق بعضها ببعض...Show book
نشأت منذ أقدم العصور في الحوض الشرقي للبحر المتوسط في الهلال الخصيب وغرب آسيا ومصر حضارات عظيمة تدين لها مدينة أوربا وأمريكا بل العالم أجمع بالشيء الكثير، فهناك نشأت الزراعة والتجارة والصناعة والكتابة والهندسة وفن النحت والبناء والأدب والموسيقى والفلك والتقويم، وعرفت الخيل والمركبات والنقود والورق والكتب وعقيدة التوحيد وأدوات التسلية والخمر. ولاشك من توافر ظروف وعوامل مشتركة في قيام هذه الحضارات|وهذه الظروف لم تجعل مواطن هذه الحضارات في عزلة تامة عن العالم الخارجي.. تلك العزلة التي تؤدي إلى جفاف وفتور الحضارة كما يلاحظ في حضارات الجهات الجبلية. ووجد في مصر وبلاد ما بين النهرين وكثير من جهات الحوض الشرقي للبحر المتوسط ما يدل على وجود صلة منذ أقدم العصور بينها وبين بعضها الآخر.Show book
الفلاسفة الإسلاميون يسمون الطبيعة ومابعد الطبيعة بالعلم الطبيعي أخذًا عن اليونان، وما نسميه بالفلسفة الطبيعية تبعًا للتمييز الواجب التزامه في العصر الحديث بين الفلسفة والعلم، فإن مفهوم العلم الآن أنه معرفة الأجسام بتحليلها إلى أجزائها المدركة بالحواس، ووصف تركيب هذه الأجزاء بعضها مع بعض،وتعيين قوانين الظواهر كما يبدو للحواس كذلك، وترتيب القوانين من الأخص إلى الأعم ، حتى نصل إلى قانون واحد شامل ؛ بينما دأب العقل أن يتغلغل إلى أعمق ما تبلغ إليه المعرفة الحسية؛ فإذا ما عرض للطبيعة حاول أن يستكشف «المبادئ الذاتية والأولية» المكونة للجسم الطبيعي. ويعنى بالمبادئ الذاتية تلك التي هي عين الماهية وليست زائدة عليها؛ ويعني بالمبادئ الأولية تلك التي هي سابقة على حلول الأعراض ورابطة بين الأعراض والماهية، وما هي إلا مبادئ الماهية.Show book
