Translator أيمن عبد الباري
Publisher: أفاق للنشر والتوزيع
(( إن لغة وأسلوب تشيخوف قمة من المستحيل الوصول إليها، إذا تكلم المرء عن تاريخ اللغة الروسية لابد له أن يقول إن فضل خلق هذه اللغة يرجع إلى بوشكين وتورجينيف وتشيخوف )) هكذا كتب مكسيم جوركي. نشرت الترجمة الأولى لهاتين الروايتين بسلسلة روايات عالمية إصدارات دار الكاتب العربي مايو 1968.
مذكِّرات 89 شهرًا قضاها محمود حسني العرابي -وهو صحفي وسياسي ومترجم مصري- في المنفى، بعيدًا عن وطنه مصر، في برلين، بعد أن فَرَّ من السُّلطَة الأمنيَّة الغاشمة التي اعتقَلَته هو ورفاقه في أول تنظيمٍ شيوعيٍّ مصريٍّ، وحرَمَته من العمل الصحافي والسياسي؛ ممَّا اضطرَّه للفرار إلى ألمانيا، في وقتٍ كانت فيه ألمانيا تعاني اقتصاديًّا، ويُعَدُّ ذلك اختيارًا غير مفهوم، فلماذا لم يلجأ للاتحاد السوڤييتي؟ عانى محمود العرابي من الجوع والوحشة والبطالة؛ فعمل مُعلِّمًا لِلُّغَة العربية لغير الناطقين بها، وعاصر بدايات حكم الحزب النازي وتَزعُّم هتلر لألمانيا النازية.Show book
"ملايين النورية"، هي الجزء التاسع من سلسلة روايات "روكامبول" لمؤلفها بونسون دو ترايل، وتتحدث الرواية حول المال، حيث أن لرنين المال أثراً عظيماً مزلزلاً في النفوس، كما أنه يُعلق القلب والفؤاد فيه حتى أنه قد يدفع الشخص لارتكاب جريمةً لأجله، لأن المال يسبب تراجع وانحدار النفس الإنسانية لتكون في أدنى حالاتها، كما أنه يَحشرها في كهوف العبودية والوضاعة التي تعتبر المال شيئاً مقدساً، وهذا كله برهنت على صحته بطلة هذه الرواية وهي السيدة "إلن"، فقد قامت هذه المرأة بقتل أختها، كما وضعت والدها في أسيراً في سجنٍ عميقٍ حتى تعرضت عظامه للنخر بسبب الجوع الذي أودى به للمَوت، وقد فعلت فعلتها هذه كي تستولي على أموال والدها، وقد قام بِمعاونتها على هذه الجريمة البشعة وكيلها "بب"، الذي اعتقد أن والدها اعتدى على زوجته ودنس عرضه وارتكبَ الفحشاء معها، وحين اكتشف أن هذا ليس صحيحاً أبداً، رأى أن العدل يقتضي أن تذهب كل الملايين إلى ابنة أخت المرأة القاتلة، وهي الفتاة النورية، وقد اجتمعت لأجل تحقيق هذه الغاية مكر عصابة "روكامبول"، وقوى القدر.Show book
أقف قليلاً أتأمل الملعب وهو يفرغ من المشجعين، أخبرت من معي أني سأتجول قليلاً في الملعب، تأخذني الخطوات حتى أصبح أمام دكة بدلاء المنتخب، أجلس وأفكر من منا أكثر حزناً، أنا كمشجع أم شيكابالا الذي كان بينه وبين المشاركة في كأس العالم خط أبيض؟ .. يسافر لمتابعة المباراة، ولكنه في الطريق لموسكو وخلال تجوله في شوارعها وبين ساحات المشجعين في المونديال يعود بنا إلى رحلة المشجع المصري منذ مونديال إيطاليا 1990 وحتى روسيا 2018. بسلاسة وبأسلوب مشوق نستمتع باسترجاع ذكرياتنا الكروية وكفاحنا الكبير حتى نصل إلى مباراة السعودية.Show book
قررت ليزا جيلمور وضع حدٍّ لعلاقتها مع كين ماريوت ولم يكن ذلك لأن كين كان سيئاً تماماً ، على العكس، فقد كانت له صفات كثيرة حسنة ، كان وسيماً للغاية وذا جاذبية خطرة نسفت كل القيم التي عاشت ليزا لها قبل أن تعرفه لكن المشكلة كانت هي الطريقة التي كان يعاملها بها، وأسوأ مافي ذلك هو لا مبالاته بما تفكر أو طريقة تفكيرها وبشكل يوحي بالإزدراء تقريباً. لقد منحت كين ماريوت سنة من عمرها، وهذا أكثر مما يستوجب تقريرهما مصير حبهما هذا، والأسوأ من ذلك هو أنَّ بقاءها معه قد حرمها من فرصة التعرف إلى شخص أفضل وإنشاء علاقة أسعد تعترف بوجود ناحيتين منها ثلاثة أسابيع من الصمت كانت بمثابة القشة الأخيرة التي قصمت ظهر البعير، ثلاثة أسابيع طويلة بطيئة مملة مردت دون أن يفكر كين فيها أو يرغب في قضاء عدة دقائق في حديث شخصيٍّ معها، وكان كلُّ نهار يمر يقوي من تصميم ليزا على إنهاء هذه العلاقة، وإذا بكين يعود ليعرض الزواج عليها ،كان الزواج هو بالضبط ماكانت ليزا تريده ، ولكن ماذا كان كين يتوقع بالضبط من تبادل عهود الزوجية ؟Show book
أول سلسلة رومانسية اجتماعية في الوطن العربي مصرية مائة بالمائة لا تشوبها شبهة تقليد أو اقتباس، السلسلة الوحيدة في الثمانينات و التسعينات التي كان لا يجد الأب أو الأم حرجا من وجودها بالمنزل بختم د. نبيل فاروق و ضمان المؤسسة العربية الحديثة.Show book
رواية «حواء الجديدة» تروي لنا — في سياق سرد غرامي ضمَّ عادات اجتماعية ومبادئ أدبية — قضية اجتماعية فيها ما فيها من حسن التصوير، وجميل التخيل، ونزاهة الأدب، غير أن الرواية بالغت في تصغير فاحشة المسافحات في مقابل تكبير فاحشة المسافحين، وهذا ما أكدته آراء بعض العلماء التي أوردها الكاتب في نهاية الرواية، مثل؛ «محمد رشيد رضا»، و«شبلي شميل»، و«جورجي زيدان». تبدأ القصة على لسان طبيب، يأتيه شخص ليسأله عن حال امرأة مريضة بالقلب، وأن علاقة قويه تربطه بها، المشاهد التالية تنتقل بين الشاب وكيف أحبها، ثم الفتاة وكيف عاشت بداية حياتها وكيف أحبته، والطبيب يتنقل بينهما وينقل الصورة الاجتماعية التي ترفض تصرفات للمرأة ويغفرها للرجل. الرواية بالمجمل تجعلنا نرى كيف تقع المرأة في المجتمعات العربية بين شقي الرحى عند انجرافها في أولى خطوات الخطيئة، إذ تَحْمِل وحدها عبء العار، وتقاسي مرارة تغافل المجتمع عن جريمة الرجل. وتطرح تساؤلاُ مهمّاً هل من الممكن اجتماع طهارة الروح ودناسة الجسد في نفس واحدة؟ وهل دائمًا ما تشترك حواء في الذنب مع الرجل وتتحمل العقاب وحدها؟Show book
