D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  تصوير الألحان العربية قواعد...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  من المشاكل المعقدة في الموسيقى العربية، تصوير الألحان... فلا يكاد يطلب تصوير مقام عربي على درجة ما، حتى تتعقد الطرق وتلتوى الأساليب. فمن الموسيقيين من يحاول تطبيق ذلك عملياً على أية آلة موسيقية، ثم ينتقل من ذلك إلى تدوين الدرجات، ومنهم من يبدأ في تطبيق هذا المقام مبتدئاً من الدرجة التي يريد التصوير عليها، حتى إذا تم له ذلك، جمع علامات التحويل المعترضة ووضعها في دليل المقام، بطريقة الحدس والتخمين، غير معتمد على قاعدة أو قانون.
  ولعل السر في ذلك، أن ليس هناك القاعدة التي تبنى عليها أدلة المقامات العربية، حتى يمكن الاعتماد عليها في تصوير الألحان، كما هو الحال في الموسيقى الغربية.
  وهذا الكتاب هو خطوة في طريق تركيز الموسيقى العربية في قواعد ثابتة ونقلها من الدراسات الارتجالية التي لا تعتمد على قواعد ثابتة إلى الدراسة العلمية السليمة التي ترتكز على القاعدة.

  Voir livre

• 

  تاريخ الفن المجلد 3 - فن عصر النهضة

  إيلي جونسون

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الجزء الثالث من تاريخ الفن لإيلي فور هو غمرة رئيسية في جوهر عصر النهضة، تلك الحقبة من الولادة الإبداعية التي يتجاوز فيها الفن العصور الوسطى ليعانق الفردانية والإنسانية. من خلال تحليل حي للمراكز الإيطالية مثل فلورنسا، روما وبندقية، يفكك المؤلف الثورات الجمالية التي حملها عمالقة مثل ميكيلانجيلو، ليوناردو دا فينشي، رافائيل وتيتيان. يستكشف تطور الرسم، النحت والهندسة المعمارية، المؤثرة باكتشافات مثل الطباعة ومناقشات فلسفية مكثفة. يربط فور ببراعة إيطاليا بشمال أوروبا، محلاً المدارس الفلمنكية والفرنسية والألمانية، وتبادلاتها الخصبة مع الجنوب. تبرز التباينات بين التصوف القوطي والحساسية النهضوية، كاشفة عن فن يسعى إلى الانسجام بين الشكل واللون والروح. مثير للاهتمام وعالمي، يثير هذا المجلد الرغبة في إعادة اكتشاف هذه الفترة الغنية، جسر نحو الحداثة. مثالي لعشاق الفن والتاريخ، في القراءة أو الاستماع، يوقظ الروح والخيال.

  Voir livre

• 

  جمهورية العوانس - (9 مسرحيات )

  كلية هارفرد لإدارة الأعمال

  • 0
  • 0
  • 0

  عبد الستار ناصر كاتب قصة وروائي ومسرجي ..ورغم تعدد مواهبة، فهو صاحب حرفة قصصية لها نكهة خاصة، كياناً، وأسلوباً، وبناء، وقد أثبت بتواصلة الحميم مع قارئة أن الأدب تناغم بين مرسل ومتلق وإن إنعدمت الوساطة بينهما .
  ونحن إذ نقدم له هذه المجموعة .. مسرحيات من فصل واحد – فإننا علي يقين أن لكل مسرحية قصة .. وان أبطال وبطلات مسرحياته وهكذا قصصه ليسوا علي شاكلة واحدة .. ينامون ويصبحون معه .. يفرحون ويحزنون معه .. ويعتقلون معه أيضاً .
  يقول "ناصر" سأقول بصدق: إنني لن أندم – أبداً – إذا وافاني الموت فجأة، يكفيني ما رأيت وما كتبت .. الموت نفسه حالة ابداع من نمط مذهل (أن تموت صغيراً لتبقي في ذاكرة المحبين فترة اطول واغنى) .. ثم ما نفع البقاء حياً وأنت تخرج من حرب لتدخل في حرب أخرى ؟

  Voir livre

• 

  Berdzikir Tanpa Menyalahkan...

  Saikhul Mabrur

  • 0
  • 0
  • 0

  Seperti Seorang Hamba Yang Mengaku Umat Nabi Muhammad SAW. Sangat Disarankan Agar Do'a Dan Harapannya Senantiasa Diawali Dengan Bersholawat Kepada Nabi Muhammad SAW. serupa disebutkan dalam kitab Hayatushohabah Yang Bebrunyi : الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم Artinya "do'a yang dipanjatkan pada hakikatnya masih terhenti, ia tidak naik ke atas langit lagi tidak turun di dunia (sebab dikabulkan ) sampai Engkau bersholawat kepada nabi Muhammad SAW. Didalam riwayat para pengembara jalan kebenaran kepada Allah yang mengerti menyebutkan "sepatutnya agar diakhiri pula dengan sholawat kepada nabi Muhammad SAW". 
  Di penghujung akhir kehidupan, tiada yang tahu keadaan umat manusia nantinya, iman dan taqwa merupakan pondasi awal untuk tetap di dalam jalan yang di ridhoi. mentaati aturan yang berlaku baik dalam agama maupun negara.

  Voir livre

• 

  الرسم المعماري - (الجزء الأول)

  ضحى على لطفي

  • 0
  • 0
  • 0

  العمارة فن تصميمات المباني إدراكها بالحس والشعور وغايتها الوفاء بالغرض واللياقة للاستعمال، مع جمال المنظر، والأسلوب أو الطراز هو الهيئة المعمارية أو الطابع الذي روعي تطبيقه عند دراسة التصميم ليكون على نمط أو شكل أبنية شيدت في بلد وعصر معينين ، وجمال النسبة بين العناصر أو الوحدات المعمارية هي بمثابة الروح لهذا الفن وأن مراعاتها هو الذي يكسب البناء الجمال الصريح.
  والطراز في العمارة القديمة (الكلاسيكية ) لفظ أطلق على استعمال نوع من العمد بحيث ينم عن تناسب أجزائه، إذا قصدنا الطراز وجدناه يضم معنى أوسع ، لأنه يشير لعمارة ازدهرت في حكم دولة في عصرها الذهبي أو في بلد شهير وزمن معلوم. فإذا نظرنا وتأملنا عدة مبان شيدت في عصر واحد ودرسناها شعرنا بوجود تشابه واضح في تنسيقها واشتراك في العوامل المستعملة لزخرفتها إذ كانت أسباب المعيشة في العصر واحدة، ولمحنا ما يسببه هذا التشابه وتلك العوامل من تفريق بين العصور التي شيدت فيها تلك المباني وأدركنا أن لكل عصر طابعا خاصا يميزه عن غيره من العصور ، وهو ما نسميه بالطراز حتى جاز قول: "العمارة علم على العصر والدولة"، ولا يصح استعمال زخرفة ما إلا التي تتمشى مع روح الطراز.
  وكذلك نرى أن لكل معماري روحاً خاصة في تصميمه تختلف عن غيره، أي أن له طابعه الخاص نعرفه به.

  Voir livre

• 

  Cinema criticizing political...

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  Analysis of cinema criticizing the Egyptian situation during the July period through cinematic production and direction after the July Revolution. Analysis of the scenario, dialogue, and messages contained in the artistic works, analysis of the artistic production process, and how cinema criticizing the Egyptian situation was presented through cinema at that time, and why.

  Voir livre