Other books that might interest you

• 

  المدنية والإسلام

  آلاء أحمد سعيد البياهي

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد الكتاب من أهم أعمال الكاتب دفاعا عن علاقة الدين الإسلامى بالمدنية، حيث سعى إلى إلقاء الضوء على جوهر القضايا الرئيسية المهمة التي يدور حولها، والتي لا تزال مع غيرها من قضايا عصر مقدمات النهضة في الفكر العربي والإسلامي الحديث مطروحة على ساحة النقاش.
  عرض الكاتب الإسلام كما أنزل، وتصفيته مما شابه من أفكار الأعداء والمستشرقين، بصورة يقبلها العقل، مستشهدا بآراء كبار الفقهاء والعلماء، وبالآيات القرآنية، ومركزا، منذ ذلك الوقت، على تناول القضايا الحياتية الملحة، مثل قضية المرأة في الإسلام، وترجمة معاني القرآن، وغيرها.
  كما أبان موقفه من مسألة الدين والمدنية من فكرة أن كل ترق يحصل في العالم، وكل خطوة تخطوها العقول في سبيل الكمال ليس إلا تقربا إلى الإسلام، وأن الإسلام فتح باب الارتقاء الروحي ووسع مداه، كما فتح باب الارتقاء المادي، فلم يحرم علما نافعا، ولم يضع للعلوم حدودا، لإثبات أن المسلمين أضاؤو للبشرية بمشاعل المدنية، وأسسوا أركان العدل والإنسانية في جميع أرجاء الكرة الأرضية، وسادوا أغلب ممالكها بأفضل أنواع السلطة الاعتدالية؛ وبالجملة صارت دولتهم دولة العالم بأسره، بينما كان غيرهم يهيم في وديان الجهالة.

  Show book

• 

  الأندلس والناصر

  هاني رعد

  • 0
  • 0
  • 0

  لاتزال حكايات العرب في الأندلس تجتذب كل قارئ عاشق لهذه المرحلة الثرية، والزاخمة بالكثير من الأحداث المهمة التي تؤكد على قوة العرب، وجلال ملوكهم وبأس قادتهم أمام الشدائد.وخلال مقامهم الطويل في إسبانيا ازدهرت حضارة الأندلس وشاع صيتها بين الأمم، وكانت قبلة العلم، ونموذج الأدب، ومضرب المثل في التقدم المادي في جميع ميادينه. ومن مدن الأندلس العامرة مثل: قرطبة وغرناطة وأشبيلية، نهل طلاب العلم موردهم، وعن علماء العرب بدأ أعلام النهضة الأوربية الأوائل حركة إحياء العلوم في أوروبا، وقد أقر هذه الحقيقة معظم مؤرخي الغرب أنفسهم ولم ينكروا فضل الحضارة العربية على نهضتهم، وأثرها المباشر في خروجهم من ظلمة العصور الوسطى إلى نور العصر الحديث.
  في هذا الكتاب، نقدم رحلة العرب وتاريخهم وارتحالهم في الأندلس، ليس من الجانب التاريخي فقط، بل من جانب ازدهار الحياة والأدب والفلسفة والشعر.

  Show book

• 

  موسوعة مصر القديمة - الجزء...

  سليم حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  «مثل الباحث في تاريخ الحضارة المصرية القديمة كمثل السائح الذي يجتاز مفازة مترامية الأطْراف، يتخلّلها بعض ودْيان ذات عيون تتفجّر المياه من خلالها، وتلك الودْيان تقع على مسافات في أرجاء تلك المفازة الشاسعة، ومن عيونها المتفجّرة يطفئ ذلك السائح غلّته ويتفيّأ في ظلال واديها؛ فهو يقطع الميل تلو الميل عدّة أيام، ولا يصادف في طريقه إلا الرّمال القاحلة والصّحاري المالحة، على أنّه قد يعترضه الفينة بعد الفينة بعض الكلأ الذي تخلّف عن جود السّماء بمائها في فترات متباعدة؛ هكذا يسير هذا السّائح ولا زاد معه ولا ماء إلا ما حمله من آخر عين غادرها، إلى أنْ يستقرّ به المطاف في واد خصيب آخر، وهناك ينعم مرّة أخرى بالماء والزّاد، وهذه هي حالة المؤرّخ نفسه الذي يؤلّف تاريخ الحضارة المصرية القديمة، فالمصادر الأصْلية لديه ضئيلة سقيمة جدّا لا تتصل حلقات حوادثها بعضها ببعض، فإذا أتيح له أن يعرف شيئا عن ناحية من عصر معيّن من مجاهل ذلك التّاريخ، فإنّ النّواحي الأخْرى لذلك العصر نفسه قد تستعْصي عليه، وقد تكون أبوابها موصدة في وجهه؛ لأنّ أخبار تلك النّواحي قد اختفتْ إلى الأبد، أو لأنّ أسرارها ما تزال دفينة تحت تربة مصر لم يكشفْ عنها بعد.»

  Show book

• 

  فتح العرب لمصر

  ألفريد. ج. بتلر

  • 0
  • 0
  • 0

  إن كتابةَ تاريخ الفتح العربي لمصر لم يُعالج - من قِبَل المؤلف - على أنه حادثٌ منقطعُ العَلاقة بسائرِ حوادث التاريخ، بل على أنه حادثٌ لا يظهر خطرُه ولا تتضح حقيقته إلا إذا قُرِنَ بالأحداث التّاريخية الكبرى التي ساقت دولتي الروم والفرس القديمتين إلى الاصطدام بالدّولة العربية الناشئة. إن الروح العادلة التي حدت بالمؤلفِ إلى نصرةِ الحقِّ في جانبِ أمة القبط، حدت به كذلك إلى نصرةِ الحقِّ في جانبِ أمة العرب، فلم يحاول أن يخفي من فضائلها شيئًا. أو يعكرَ من صفو سيرتها في مدّة فتح مصر، بل كان عادلًا في وصفِ الأفراد والمجموع.  إن هذا الكتابَ له قيمةٌ خاصةٌ لسببٍ آخر فوقَ ما سبق لنا بيانه، وذلك أن تواريخَ العرب وفتوحهم لم يتناولها إلى الآن كاتبٌ حصر همَّه في ميدان محدود وبحث فيه بحثًا مستفيضًا، كما فعل مؤلف هذا الكتاب. فنجد كثيرًا من الكتبِ تصف سيرةَ العرب إجمالًا، وتتعرضُ إلى فتح مصر في قولٍ موجزٍ لا يزيد على عشرات من الصَّفحات، وأكثر هؤلاء المؤرّخين إنما يرجعون إلى ما كتبه العربُ في دواوين أخبارهم. غير أن هذا الكتابَ الذي بين أيدينا لا يتناول إلا فتح العرب لمصر، وهو في أكثر من خمسمائة صفحةٍ، وقد رجع مؤلفُه إلى أسانيدِ القبطِ والأرمن والسوريان واللاتين وغيرهم، كما رجع إلى مؤلفات العربِ، فكانت نظرتُه من غير جانبٍ واحد، ولهذا نراه أقرب إلى التَّمحيص، وأحرى بأن يكونَ قد أصاب القصدَ.

  Show book

• 

  من مكة إلى الميتاداتا

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الزمن الملئ بالتناقضات، الممزق بين حاضر ومستقبل يمتزجان في كيان واحد، من الصعب أن يصدق أحد أن معالم اليوم والغد كانت جلية لأناس لم يكن لديهم كهرباء ولم يسافروا بالطائرة أو حتى رأوها. أناس لم ينعموا بفوائد أجهزة الكمبيوتر أو المضادات الحيوية. أناس لم يتلقوا مكالمة هاتفية ولم يروا صورة لانفجار نووي... أهناك ما يمكن فعله لتحويل مسار عجلة التاريخ والمجتمع نحو مستقبل يتفق والمستقبل الذي تصوره أولئك المفكرون القدامى يوماً ما؟ أي الرؤى المستقبلية لدى جابر بن حيان والطوسي وابن سينا والخوارزمي وابن عربي وغيرهم كثير؟... ما الجهود التي يمكن أن تبذل لإعادة أساليب التفكير المبتكرة التي ميزت هذا الزمن الماضي في المستقبل؟ هل يستطيع المسلمون إيقاظ قيم الارتجال القديمة التي أعانتهم خير عون قبل ألف عام؟ هل يستطيع المسلمون إيقاظ قيم الارتجال القديمة التي أعانتهم خير عون قبل ألف عام؟ هل يستطيع العالم العربي الإسلامي إحياء شغفه بالمستقبل عبر بعث القيم التي حققت عظمته قبل ألف عام؟

  Show book

• 

  الأزهر - أي مستقبل ينتظره؟

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  لماذا الأزهر الآن؟
  سؤال يفرض نفسه في ظل تقلبات عالمية لا تدع للمؤسسات الدينية عموما فرصة للإعراب عن نفسها وتقديم بدائل ممكنة - عقلانية وأخلاقية - في مواجهة المد العلماني النفعي الذي ينحدر بالسلوك البشري إلى الهاوية.
  الأزهر طوال تاريخه من المؤسسات الدينية الصلبة ذات الاتجاه المحافظ، يحظى علماؤه باحترام الجميع، وتمتد فعالياته إلى شؤون الحياة عامة، لكنه اعتراه في الآونه الأخيرة شيء من الظلال الباهتة التي تحاول أن تطفئ نوره، أو هكذا أريد له أن يكون، فقد شرع قانون جديد للتعليم الأزهري، وتتابعت سلسلة تعيين المشايخ لتولي المناصب الرفيعة بالأزهر بعدما كانت تتم بالانتخاب من بين علمائه، ولقى الأزهر في الآونة الأخيرة هجوما من بعض المفكرين والمؤسسات، لم يلقه في تاريخه.
  وهذا الكتاب يتناول الأزهر كجامع وجامعة التعليم الأزهري، والدور السياسي للأزهر، ومنصب شيخ الأزهر نفسه، والقوانين التي حكمت الأزهر وتفاعل المؤسسة الأزهرية للقضايا المعاصرة.

  Show book