Casa editrice: Rufoof
كتاب خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل ألفه الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، جمع فيه الأحاديث، والآثار التي تدّل على أنّ أفعال العباد مخلوقة، والتي تثبت أنّ القرآن كلام الله ليس بمخلوق، للرد على فرق الجهمية والمعطلة حسب ما قسم مواضيع الكتاب
كتاب المنهاج هو من أحد المصنفات الفقهية التي لقيت باهتمام العلماء من الشافعية، وفيه يقول الإمام تاج الدين السبكي "..ربما غير لفظاً من ألفاظ الرافعي، إذا تأمله لمتأمل استدركه عليه، وقال: لم يف بالاختصار ولا جاء بالمراد، ثم نجده عند التنقيب قد وافق الصواب ونطق بفصل الخطاب، وما يكون من ذلك عن قصد منه لا يعجب منه، فإن المختصر ريما غير كلام من يختصر كلامه لمثل ذلك، وإنما العجب من تغيير يشهد العقل بأنه يقصد إليه، ثم وقع فيه على الصواب وله أمثلة..."Mostra libro
عن أبي هريرة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لما حضر رمضان: "قد جاءكم شهر مبارك، افترض عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم" رواه أحمد والنسائي والبيهقيMostra libro
إن التصدر للإفتاء لا يكون إلا بعد أن يبلغ المرء شأوا بعيدا في العلم الشرعي، وفي الفقه على وجه الخصوص، وأن يكون بصيرا في تنزيل الأحكام الشرعية على النوازل تنزيلا يؤهله للإفتاء، وقد كان العالم الجليل الشيخ الإمام شمس الدين أحمد بن سليمان، كمال باشا، المتوفى سنة 940 هـ، ممن تصدر للفتوى، فهو علم من أعلام الإسلام في القرن العاشر الهجري، وتولى مناصب كثيرة في الدولة العثمانية وآخرها شيخ الإسلام ومفتي الدولة العثمانية في عهد السلطان سليم، وأوائل عهد السلطان سليمان، وكتب في موضوع الفتوى كتابه «مهمات المفتي في فروع الحنفية»، جمع فيه فتاوى كثيرة، من كتب فقهية نادرة، بعضها مفقود، وبعضها مطبوع طبعات قديمة، يندر وجودها، ويصعب الوصول إلى عدد منها، ومن هنا احتفظ هذا الكتاب بنصوص قيمة، دعت إلى تحقيقه وإخراجه. وقد بذلت الوسع في تحقيقه وتوثيق نصوصه والتعليق عليها، ووقفت على إحدى اعتمدت عليها وقابلت بينها. عشرة نسخة، وانتخبت ست وجاءت الدراسة متضمنة الحديث عن الحياة السياسية والاجتماعية في العصر الذي عاش فيه أحمد كمال باشا، ثم التعريف بالمصنف اسمه ونسبه وشيوخه وتلاميذه ومصنفاته، ووفاته وأقوال العلماء فيه.Mostra libro
يتناول هذا الكتاب الحديث عن أخطر حركة تنصيرية شهدها العالم الإسلامي بعامة، والجزيرة العربية على وجه الخصوص، وتناول أشهر رواد تلك الحركة وهو المستشرق صمويل زويمر الملقّب بزعيم منصري المسلمين الذي بذل نفسه ونفيسه في سبيل تنصير العالم الإسلامي بشتى الوسائل الكفيلة لذلك. واستعرض الكاتب بأسلوب مميز جملة من الوسائل والأساليب التي استخدمتها الحركة التنصيرية؛ وأهمها تعلّم اللغة العربية، وإنشاء المستشفيات، وتقديم الخدمات الإنسانية للمحتاجين المسلمين مع اعتناء القائمين بهذه الأعمال بالجمع بين العمل الإنساني علنًا والخدمات التنصيرية سرًّا، مثل نشر الأناجيل المترجمة والمطبوعات التنصيرية الأخرى بين المسلمين المستفيدين من تلك الخدمات الإنسانية. وتحدث كذلك عن تكتلات تنصيرية متولدة عن تلك الجهود المتفانية التي بذلها زويمر في خدمة التنصير، وتنقلاته بين المدن العربية لعقد الاجتماعات، والتحدث مع المنصرين والجمعيات التنصيرية الكنسية فيها، وكذلك المؤتمرات المعقودة التي تعدّ ميادين تخطيط للجهود التنصيرية في العالم الإسلامي. وأشار الكتاب إلى الارتباط بين التنصير والاحتلال (الاستعمار)، وأن تاريخ التنصير راجع إلى فشل الحروب الصليبية؛ ليتحوّل التنصير أخيرًا إلى خادمٍ مباشرٍ لقوى الاحتلال؛ معتمدًا في ذلك على برامج موحدة وتخطيط جماعي منظم. ويستنهض الكتاب همة المسلم الواعي؛ إذ يكشف له ما بذله أعداء الإسلام في سبيل تنصير المسلمين عن طريق عدد من الوسائل التنصيرية غير المباشرة؛ ليكون على أتمّ استعداد فكري لمواجهة كافة الوسائل التنصيرية الأخرى التي قد تخفى على كثير من المسلمين. وهذا الكتاب مما يفيد المسلم في التعرف على جهود أكبر المنصِّرين في العصور السابقة، ويعينه على تكوين فكرة عن شخصية رواد التنصير في كلِّ زمان ومكان؛ وذلك من خلال ملامح شخصية صمويل زويمر التي يلمسها قارئ هذا الكتاب بوضوح.وقد ضُمِّن الكتاب أهم توصيات لا يستهان بها في التصدي لحركة التنصير، مثل ضرورة مواصلة دراسة وسائل المنصرين المباشرة وغير المباشرة، وكيفية مواجهة تلك الوسائل في العالم الإسلامي. العبيكان للنشرMostra libro
كتاب «مناقب الشافعي» للإمام البيهقي أجلُّ ما ألف في بابه، فاق به من سبقه استيعابا ونقدا للروايات، ولم يأتِ بعده أحدٌ بمثله أو شبيه به، حتى صار الذي يتكلف التأليف في هذا المنهج من بعده يقع في تعب من غير أرب، غير أنه أفلت فيه جملة من الروايات والأخبار، ثم جمعها في هذا الجزء المفرد الذي جعله لكتابه كالذيل، وقد أشار إليه في ختام كتابه «المناقب» وأشاد به فقال: «وله [الشافعي] حكايات لم يَتَّفِقْ إخراجُها في كتاب المناقب وأخرجتها في جزء».Mostra libro
بدأ المؤلف - رحمه الله - هذه الرسالة ببيان أن الدين كله يرجع بجملته إلى أمرين هما: الصبر والشكر، واستدل لذلك بقوله تعالى: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } وبقوله - صلـى الله عليه وسلم -: { عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله عجب، لا يقضي الله لمؤمن قضاءً إلا كان خيراً له، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له،وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له }. ثم بين أن الصبر عموماً ينقسم إلى ثلاثة أقسام هي: أولاً: صبر على الطاعة حتى يفعلها. ثانياً: صبر عن المنهي عنه حتى لا يفعله. ثالثاً: الصبر على ما يصيبه بغير اختياره من المصائب.
Mostra libro
