Other books that might interest you

• 

  حركة إحياء التراث في المملكة...

  مونيكا زاك

  • 0
  • 0
  • 0

  يهدف هذا الكتاب إلى دراسة حركة إحياء التراث في المملكة العربية السعودية دراسة علمية، تؤرخ لهذه الحركة منذ دخلت المطبعة أرض هذه البلاد سنة 1300هـ/ 1883م، حتى قبيل صدور هذا الكتاب. وهي (أي الحركة) ملحمة فكرية وعلمية، وثقافية مضيئة، خاضتها بلادنا، وبخاصة بعد توحيدها على يد الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود، طيب الله ثراه، ثم نمت بعد ذلك، وتطورت بتعدد الجهات التي رعت هذه الحركة، من مؤسسات رسمية، وجامعات، ومراكز علمية، ومنافذ نشر متنوعة. وكان لها أثرها الكبير في إخراج الجم الغفير من كنوز التراث العربي إلى النور. وقد ضم الكتاب وقفات تأريخية لإسهامات معظم هذه الجهات، ودراسة لأثر كل منها في مسيرة نشر التراث وتعضيده. كما يهدف الكتاب أيضًا إلى وضع هذه الحركة في مساقها التاريخي والموضوعي بين حركات الإحياء في البلاد العربية المختلفة، التي تعد المملكة من أكثرها نشاطًا في هذا المجال. لقد وقفت هذه الدراسة عند معالم حركة الإحياء، وواكبت نشر كتب التراث تاريخيًّا منذ البدايات المبكرة، واحتفت بالريادات الأولى، سواء من حيث دور الأفراد أو المؤسسات الرسمية والخاصة، وكذلك من حيث الموضوعات المتنوعة، والكتب المهمة، التي دار حولها النشاط، كما أبانت الدوافع والمحركات التي أسهمت في تنشيط هذه الحركة في أثناء مسيرتها الطويلة. والكتاب لا يقتصر على الجانب التاريخي من الموضوع، وإنما يعمد أيضًا إلى التحليل والنقد في بعض الفصول، لتبيين أبعاد بعض القضايا المطروقة في الكتاب.

  Show book

• 

  رسالة سلام

  بسمة الأهواني

  • 0
  • 0
  • 0

  تعود الأطفال أن يتجمعوا حول صديقهم الفنان ليقص عليهم الحكايات على شاطئ البحر أو تحت ظلال الأشجار والنخيل أو في الواحات الهادئة...فما أجمل الطبيعة بما تمنحه لنا من س ام مع النفس والمحيطين بنا. ولكن فجأة ينتهي كل هذا باندلاع حرب تشوه كل جميل وهادئ وآمن في حياة الأطفال وصديقهم الفنان. فيواجهون المحنة بالابتعاد عن مركز الدمار و الألم والبدء في إعادة بناء سلامهم الذي اعتادوا العيش بين جنباته. وحينما تراهم الطبيعة بكل مكوناتها تمد لهم يد العون هي الأخرى لتعم الكون رسالتهم ... رسالة سلام.

  Show book

• 

  المنهج في عصر مابعد الحداثة

  تشارلز دويج

  • 0
  • 0
  • 0

  «باستخدام المواد الخام الموجودة في أي برج عاجي, بنى ويليام دول إطاراً لتفسير أعمق الأفكار في عصرنا في رؤية جديدة للمنهج تتمتّع بجاذبية عظيمة لدى الكثير من المفكرين والممارسين معاً. وأفكاره العالية الثقافة, والمباشرة الواضحة في الوقت نفسه, وجدت صدى واضحاً للتربويين في العالم الواقعي لمدرستنا المعاصرة.» - كينيث جراهام , التعليم الثانوي , سيفورد , نيويورك . «قام دول في هذا الكتاب بالربط بين نظرية الفوضى, وفلسفة بياجية المعرفية, علم النفس المعرفي, وأعمال ديوي و وايتهيد. يكشف كتابه عن إمكانية إيجاد مخرج من المأزق المفاهيمي الذي وجدنا أنفسنا فيه منذ تأسيس حقل المناهج. هذا الكتاب يفتح الأمل بإحداث تغير فكري ضروري يحوّل آليه التحكمّ والانتاج التي تعمل بها مدارسنا إلى شيء أفضل وأكثر إنسانية. عندما تقع عيني على كتاب مثل كتاب دول أجد إشارة إلى أنه في الإمكان أن ترتبط النظرية بالتطبيق وإمكانية تحويل المقولات والفئات التي ميّزتنا وفرّقتنا لمدة طويلة.» -اليكس مولنار , أستاذ في قسم المناهج وطرق التدريس, جامعة ويسكنسون, ملواكي. في هذا الكتاب, يصوّر لنا دول منهجاً ما بعد حداثي يسمح للقدرات البشرية بالتنظيم الإبداعي وإعادة تنظيم الخبرات لكي تصبح فاعلة في بيئة تحافظ على قلق صحي بين الحاجة إلى الوصول إلى النهاية والرغبة في الاكتشاف. يسمح مثل هذا النظام المفتوح للطلاب ومعلّميهم بخلق أنظمة وبنى أكثر تعقيداً في المحتوى والأفكار بطريقة لا يمكن إيجادها في المناهج المغلقة اليوم. لم يعد دور المعلّم سببياً فقط, بل هو تحويلي. وليس المنهج هو مضمار السباق, بل هو الرحلة نفسها. التعلّم هو مغامرة في صناعة المعنى. ويليام إ .دول: يعمل حالياً كأستاذ متقاعد, جامعة لويزيانا, كلية التربية, وأستاذ متعاون في جامعة فيكتوريا وجامعة بريتيش كولومبيا, كندا . العبيكان للنشر

  Show book

• 

  الزواج وتطور المجتمع

  محمّد ساجد خان

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب البحثي موضوع الزواج وتطور المجتمع عبر العصور والحقب التاريخية المختلفة، حيث عرض في أبواب الكتاب الخمسة للزواج كمفهوم وأغراضه ..كذلك التطور التاريخي للزواج في المجتمعات الإنسانية الأولى، منذ نشأة الحياة على الأرض، ونظم الزواج المختلفة التي تطورت في عصور الإنسانية.. وعرض للتطور التاريخي للزواج في المجتمع المصري، والمجتمعات التي تأثر بها، منذ توالت على المجتمع المصري بنظمه وتقاليده الفرعونية حضارات الإغريق والرومان وانتشار المسيحية في ظل الإمبراطورية الرومانية حتى الفتح العربي الإسلامي.. وناقش إمكانية وضع تشريع موحد للأحوال الشخصية في المجتمع المصري الحديث، مهما اختلفت الديانة أو المذهب.. وحاول المؤلف وضع حلول موضوعية للمشكلات الثلاثة التي تعترض توحيد قوانين الأحوال الشخصية وهي الطلاق وتعدد الزوجات وشكل الزواج.  إن ما يميز هذا الكتاب هو تناوله للموضوع بشكل مبسط للقارئ العادي رغم اتخاذه سمات البحث العلمي الرصين .

  Show book

• 

  دراماتيكا أو الشعرية العقلانية -...

  أندرياس فيستاد

  • 0
  • 0
  • 0

  يسـتهدف هـذا الكتـاب الجميـع. حتـى حـين تجـد تعليمـات محـددة حـول بنـاء النـص الدرامـي، تأكـد أن الهـدف الوحيـد مـن ذلـك هـو تعـزيـز وعـي القـارئ بعمليـة استكشـاف الحيـاة، ذلـك الـقـارئ الـذي لا طمـوح لديـه في أن يصبح كاتبا دراميا محترفا.
  لكـن لأي سـبب؟ تشـترك النصـوص التـي تتناول قوانـيـن الـفـن الدرامـي في سـمة مميـزة؛ أن هـذا يتطلـب البـدء مـن الصـفـر في كل مـرة. يفترض بـكـل قـصـة جـديـدة أن تكـون متفـردة كليـا ولـو لـسـبب وحيـد يتمثـل في أنهـا تضـم مجموعـة جـديـدة مـن الأشخاص أو الشخصيات. وهـذا بدوره يحـدد طريقـة بنـاء عـمـل إبداعـي فريـد مـن نـوعـه. وعـلى الرغـم مـن ذلـك، تشـترك جميـع البنـى الدراميـة في عامـل مـهـم؛ ألا وهـو خضوعهـا لمجموعـة مـن القـوانـيـن التـي يـنـص وجودهـا عـلى ضرورة بقـاء جسـد المعرفـة الدراميـة نشطا ودافئا في جميع الأوقات.هـذا أيضـا هـو الحـال مـع عشـاق الرياضـة عـلى أي مسـتوى؛ حيـث لا تعنـي الليـاقـة البدنيـة شـيئا دون تدريـب منتظـم. في صـالـة الألعـاب الرياضيـة قـد نـرى مشجعا للياقة البدنيـة، وخبـيرا في بنـاء الأجسـام وبطـل أوليمبـي؛ يستخدمون جميعـا نفـس آلات التمريـن، مدفوعين بنفـس الهـدف: أن أكـون مستعدا لأي شيء يمكـن أن يواجهنـي. في كتابـة النصـوص الدراميـة يصبـح الهـدف: أن أكـون مستعدا في أي لحظـة لإنتـاج/فهـم نص درامـي جـديـد كـليـا. بعبـارة أخـرى: أن أعـرف الأدوات اللازمـة لمحاولـة فهـم الحيـاة، ذلـك لأن الحيـاة نفسـها تتجـدد كل يـوم ... تظهـر بشـكل مختلف كل يوم.

  Show book

• 

  العلم الإغريقي (الجزء الثاني)

  نجيب إبراهيم

  • 0
  • 0
  • 0

  يتابع المؤلف - في هذا الجزء الثاني من كتابه - سرد القصة ابتداء من ثیوفراستاس حتی جالینوس، أي أننا نبدأ مرة أخرى بليسيوم أثينا بعد موت أرسطو عام ۳۳۲ ق. م، وننتهي في روما حوالي 200 م. وستكون مهمة الكتاب الأولى وصف الخطوات المثيرة التي خطاها العلم بفضل ثيوفراستاس وستراتو اللذين خلفا أرسطو مباشرة على رأس الليسيوم،.
  كيف مات العلم الإغريقي وهو على مثل هذه الحيوية التي مكنته من أن يولد من جديد؟ هذا الموت ثم البعث الجديد، أو هذا السبات ثم اليقظة هو موضوع هذا البحث ، الذي يصل بنا إلى معنى العلم الإغريقي بالنسبة لنا ، في محاولتنا حل هذه المشكلة، وسوف نتساءل تبعًا لذلك بعد رحلتنا من أثينا إلى روما عن طريق الإسكندرية: لماذا انتفض العلم حيًا في البلاد الواطئة وفي ألمانيا وإيطاليا وفرنسا وإنجلترا بعد أن لف ذراعيه ليروح في سبات عميق ؟

  Show book