Traducteur أسامة عبدالمنعم ومها الدسوقي
Maison d'édition: Al-Mashreq eBookstore
الكل يأكل، المستوى الأول لكل حيوان طعام مختلف. دعنا نكتشف طعام كل حيوان. ولماذا يختلف الأسد عن باقي الحيوانات.. هذا كتاب من المستوى الأول للأطفال الذين يتوقون لبدء القراءة.
جاء في مقدّمة هذا الكتاب لمؤلفه سلامة موسى :"هذه الفصول التالية هي «محاولات» لا أكثر ولا أقل، وكما هو الشأن في كل محاولة قد يكون النجاح أو الخيبة نصيبها، فقد تناولت موضوعات كثيرة كانت معالجتها المألوفة الماضية إما أدبية وإما وعظية، فعالجتها من الناحية السيكلوجية ،وتحدّثت عن الموسيقا والأدب والعائلة والإجرام والمجتمع واللغة، وحاولت أن أتعمق الأصول التي تصوغ أو توجّه أو تحرف هذه الأشياء وأمثالها، ونحن في مصر، بل في جميع الأقطار العربية، في مجتمع شاذ، وهو مثل الرجل الشاذ، يرتطم بعقبات قد اخترعها بخياله، فهو يخشى المستقبل ويتوهّم الأخطار ويفرَّ إلى الماضي، ويستند إلى ما يسميه تقاليد، ويخاف ويتردد ثم هو في تركيبه شاذ؛ إذ هو يفصل بني الجنسين كأنَّ الدنيا للرجال فقط وليست للنساء،وهذا الفصل وحده شذوذ خطري يحتاج إلى العلاج، وعندنا آلاف من الرجال والنساء، شبابًا وكهولا قد حطمهم هذا الانفصال وأزاغ بصريتهم في الدنيا، ففسدوا في سلوكهم، وارتدوا إلى مساوئ وانحرافات يتعرضون بها من هذا الانفصال على غير جدوى، بل أحيانًا في ضرر أو خطر بالغ. وهو — أي المجتمع — إلى جانب الكظوم والانحرافات الجنسية التي أوجدها بالفصل بين الجنسين قد أحدث أيضاً كظوماً اقتصاديّة أخرى خطرية، كثيراً ما تنتهي إلى حركات إجرامية تبدو في الظاهر كأنها دعوة إلى الانتهاض، وولكنها في الواقع انتهاض زائف أقرب الأشياء إلى النشاط الهستيري والحركة التشنجية.Voir livre
هذا الكتاب هو مجموعة مقالات للكاتب والمؤرخ والعالم محمد كرد علي، قام بكتابتها إيماناً منه بأنّ غاية الأدب هي إصلاح المجتمع وتحقيق رفعته والمشاركة في حل مشاكله. وفي هذا الكتاب يُكرِّس الكاتب قلمه لرصد ظواهرَ اجتماعيةٍ وثقافيةٍ سادت المجتمعات العربية فترة منتصف القرن العشرين، فرأى أنها تُعيق التطور، فكان لزامًا تسليط الضوء على هذه الظواهر وحل المشكلات التي سببتها، كما يعقد المقارنات بين تلك العادات والطباع المرفوضة وبين مثيلاتها الأروبية المستحسنة، فلا يرى غضاضة في الأخذ ببعض من سلوكياتهم وطباعهم التي حققت لهم التقدم، فكانت دافعًا لا عائقًا. كذلك يقدم الكاتب رؤيته لعدة قضايا اجتماعية دار حولها سِجَالاتٌ فكرية — آنذاك — كقضية حقوق المرأة والجمع بين ثقافتين، والوحدة العربية والجامعة الإسلامي. الجدير بالذكر أنّ محمد كرد علي هو عالمُ لغوي وأديب سوري ، وقد كان رئيس المجمع العلمي العربي بدمشق، ومؤسسه، وصاحب مجلة (المقتبس) والمؤلفات الكثيرة. وأحد كبار الكتاب في تلك الفترة، ومن كتبه: " خطط الشام "، و" الإسلام والحضارة العربية "، و" أمراء البيان". ».Voir livre
في هذا الزمن الملئ بالتناقضات، الممزق بين حاضر ومستقبل يمتزجان في كيان واحد، من الصعب أن يصدق أحد أن معالم اليوم والغد كانت جلية لأناس لم يكن لديهم كهرباء ولم يسافروا بالطائرة أو حتى رأوها. أناس لم ينعموا بفوائد أجهزة الكمبيوتر أو المضادات الحيوية. أناس لم يتلقوا مكالمة هاتفية ولم يروا صورة لانفجار نووي... أهناك ما يمكن فعله لتحويل مسار عجلة التاريخ والمجتمع نحو مستقبل يتفق والمستقبل الذي تصوره أولئك المفكرون القدامى يوماً ما؟ أي الرؤى المستقبلية لدى جابر بن حيان والطوسي وابن سينا والخوارزمي وابن عربي وغيرهم كثير؟... ما الجهود التي يمكن أن تبذل لإعادة أساليب التفكير المبتكرة التي ميزت هذا الزمن الماضي في المستقبل؟ هل يستطيع المسلمون إيقاظ قيم الارتجال القديمة التي أعانتهم خير عون قبل ألف عام؟ هل يستطيع المسلمون إيقاظ قيم الارتجال القديمة التي أعانتهم خير عون قبل ألف عام؟ هل يستطيع العالم العربي الإسلامي إحياء شغفه بالمستقبل عبر بعث القيم التي حققت عظمته قبل ألف عام؟Voir livre
يشرح لنا هذا الكتاب المسألة الهندية من وجهة نظر "سلامة موسى" فرغم قدم الكتاب الصادر عام 1934 في طبعته الأولى والثانية في عام 1962، يبقى تراثا فكريا يستحق التوقف عنده، لما في من أسلوب علمي في البحث، وأيضا طريقة تقديم الأفكار التي استخدم فيها أسلوب التقرير الصحفي المكثف والمختصر، فالقارئ لا يشعر بالملل من المادة التي يقدمها، وأيضا هناك تجزئة في المواضيع، وتحليل موضوعي للأحداث، فالكاتب يعتمد أساسا على معلومات موثقة عن الهند وزعيمها غاندي، فيحدثنا عن طبيعة الشعب الهندي في بداية القرن العشرين وعن تأثير الدين على المجتمع الهندي وتفصيل الامة لدى الهنود إلى أربع طبقات : طبقة البراهمة أي الكهنة. طبقة الكشائرية أي رجال الحرب. طبقة القايسية أي رجال التجارة. طبقة السودرا أي الفلاحين.. يتحدث الكاتب أيضاً عن الإستعمار الإنجليزي للهند وما تركه من أثر في المجتمع، ويتطرّق إلى الحديث عن اللغات الهندية وتعدّدها. ثمّ يحدثنا الكاتب عن غاندي، ويقدمه لنا بصورة الرجل المؤمن الوطني الذي يسعى لتحقيق الاستقلال عن الاستعمار الانجليزي، ويحدثنا عن ثقافته حيث تأثرا كثيرا بتولستوي فقام بعمل قرية أسمها قرية تولستوي، وكان الغرض الأول من "الاعتكاف" في هذه القرية أن يتعلم المقيمون فيها كيف يتسامحون مع اختلاف الدين أو المذهب، وكيف يرضون بالتعاون، ويرون الشرف في الخدمة، سواء في المنزل أو الحقل.Voir livre
عودة رأسي في رأسي غرف متراصة و مزدحمة يسكنها غرباء على هيئة أساطير قراتها في التاريخ.. تسكنها الخرافات أحياناً، لكن سرعان ما تضجر. حكايات يومية عن غلاء الأسعار و الأراضي .. ونشرة الأخبار. ذكريات ثقيلة في غرفة ضيقة.. صور فوتوغرافية للراحلين.. و أخرى خاصة بك.. في الطابق العلوي من رأسي. هناك أكثر من غرفة.. تلك الفارغة لفكرة لم تأت بعد.. تلك المتطرفة ذات النوافذ المفتوحة دائماً.. أحاول أن أملأها بالأحلام و المستقبل.Voir livre
ظلت بلاد الشام ومصر تحت حكم دولةٍ واحدةٍ، وذلك في عصورٍ إسلاميةٍ عديدةٍ، بدءًا من الدولة الفاطمية، ومروراً بحكم الأيوبيين والمماليك، وانتهاءً بالدولة العلوية، حيث كانت هذه الدول جميعها تتخذ من مصر مقراً لها، وكان ازدهار أي دولة سواء مصر أو بلاد الشام، يؤثر تاثيراً مباشراً على ازدهار الدولة من جميع المناحي، بحيث يمتد التشييد والإصلاح بامتدادِ الدولة، ولأن القدس ظلت دائماً تحتلّ منزلةً متميزةً ورفيعةً لدى جميع المسلمين، ظلّ تعمير بيت المقدس وما يجاوره من مبانٍ يُشكل الأولوية الأولى عند الحكام والولاة ممن حكموا مصر، لنيل هذا الشرف العظيم، فقاموا بإنشاء العديد من الزوايا، والمدارس، والخوانق، والربط، والمعاهد العلمية، وذلك بتكاتف الجهود بينهم وبين المعماريين المصريين المهرة، ويعرض هذا الكتاب عدداً من أهم المنشآت المصرية التي أُقيمت في القدس وكما يعرض شهرتها الواسعة وأخبارها، والمكانة التي وصلت غليها في عزّ تألقها، لتكون رباطاً للمجاهدين، ومقصداً لطلبة الآداب والعلوم، وملجأ للصوفية.Voir livre
