Other books that might interest you

• 

  أميـرة الأندلـس

  رحاب مرغوم

  • 0
  • 0
  • 0

  تدور أحداث مسرحية "أميرة الأندلس" في زمنٍ أُعلن فيه سقوط الدولة الأموية في الأندلس، أي في زمن ملوك الطوائف في الأندلس، وذلك في عام 422 هجرية، فأصاب الدولة تشتت وتفتت، مما دعا كل أميرٍ من أمرائها القيام ببناء دويلات منفصلة وصغيرة، والبدء بتأسيس أسرةٍ حاكمةٍ خاصةٍ فيه، تتكون من أهله المقربين، وحين كتب أحمد شوقي هذه المسرحية، جعل مسرح الأحداث في نهايات القرن الخامس عشر من الهجرة، أي أنه اختار الوقت الذي انتهى فيه زمن ملوك الطوائف، وقد احتدم الصراع في المسرحية بين أطرافٍ عديدة، بينهم ألفونس ملك الفرنجة، ويوسف بن تاشفين ملك المرابطين في المغرب، وأخيه المعتمد بن عبّاد، حيث اختار أحمد شوقي المعتمد بن عباد وبثينة بنت المعتمد ليكونا البطلين في هذه الرواية، ويتضح في هذه الرواية الحال الذي وصل إليه ملوك ذلك الزمان، وكيف أنهم كانوا يعيشون حياةً ملؤها الترف والبذخ، وكيف أن الفساد انتشر في أوصال مملكتهم، وكيف ان الدسائس والمكائد انتشرت بينهم، فكان منهم المرتشي والراشي، والمخلوع والمقتول، مما أثر في حياة الرعية تأثيراً سلبياً.

  Show book

• 

  قمبيز

  جوان بوريسنكو

  • 0
  • 0
  • 0

  تدور هذه المسرحية الروائية حول الملك "قمبيز" ابن قورش الأكبر، وهو ملك الفرس وكان يُعرف باسم "قمبيز"، وقد نُصّب ملكاً على الفرس بعد مقتل والده قورش الأكبر في إحدى حملات الفرس، وقد أراد لنفسه ان يثبت أقدامه في الحكم، فجعل من نفسه فرعوناً مؤمناً بالإله آمون، لكن كهنة معبد آمون كانت لديهم نبوءة بأنه سيهزم، فاستشاط "قمبيز" غضباً، وقام بإرسال جيشٍ بقيادته لهدم معبد الإله آمون، الذي كان في واحة سيوة، لكن عواصف الصحراء العاتية ثارت وهبت على الجيش وهو في طريقه للمعبد، فدُفن الجيش تحت رمال العاصفة، ولم ينجُ أحدٌ منهم، وقد أشار بعض المؤرخين مثل المؤرخ هيرودوت إلى عدد جنود الجيش الذي قضت عليه العاصفة، فقدّرهم بحوالي مِئتين وخمسين ألف جندي، والجدير بالذكر أن العقاد قد وجه العديد من الانتقادات لأحمد شوقي حول هذه المسرحية، ومنها ثلاثة جوانب رئيسية، أولها: أن الشعر من المفترض أن يكون قيمةً إنسانيةً، وليس قيمةً لسانيةً، وثانيها: أن القصيدة من المفترض أن تكون بنية حية متكاملة وليست قطعاً وكلماتٍ متناثرة، وثالثها: أن الشعر لا يُفترض أن يكون مفتعلاً، وإنما تلقائياً.

  Show book

• 

  قصة الفن التشكيلي العالم القديم...

  نجيب محفوظ

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا قرأت تاريخ الشعوب وكونت الرأي عن ثقافاتها وأحطت بما كان من تقاليدها وعقائدها وأنظمتها الاجتماعية، استطعت أن تعرف إلى حد كبير لماذا ينتج الفنان وتحت أي تأثير ينتج، ولاستطعت أن تقف على الدوافع التي تدفعه إلى الإبداع، ولأدركت أن الإنتاج الفني إنما ينشأ في كثير من الأحيان عن محاولة الإنسان فهم الحياة، وربما كان ذلك لأن الفنان إنسان انفرد بملكات خاصة بين الناس، وأنه رسم ونحت وعزف وغنى مشاركة الأنواع الكائنات التي تحيا من حوله والتي تملأ الدنيا بأشكالها وألوانها وأصواتها نغمة يقضي على السكون والموات.
  والمتتبع مسار الفن- عبر الأجيال- يلتقي في أقدمها بالإنسان الذي مارس الرسم والحفر والنحت في كهفه وكوخه، والذي عاش البيئة والأحداث الأولى فتأثر بها وأثر فيها، والذي وضع بذور التقاليد الإنسانية بعد أن انفعل بالبيئة والأحداث وانعكست انفعالاته بصددها على ما أنتجه من آثار التصوير والنحت التي تقص علينا أخبار الزمان وتردد صور البيئة والعادات.
  ولعل استعراض أعمال التراث الفي التشكيلي يساعد الراغبين في المعرفة على تكوين الفكرة عن اتجاهات الفن، كما يساعدهم على تذوق آثاره.

  Show book

• 

  جماليات الخط العربي والتشكيل الحرفي

  حازم حامد الشاذلي

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول ابن خلدون: "الخط رسوم وأشكال حرفية تدل على الكلمات المسموعة الدالة على ما في النفس، فهو ثاني رتبة من الدلالة اللغوية وهو صناعة شريفة؛ إذ الكتابة من خواص الإنسان التي يميز بها عن الحيوان".
  قد عثر في أماكن مختلفة من الجزيرة العربية على كتابات عربية مدونة بخط المسند، لذا اعتبره المؤرخون الخط العربي الأول، بل أكثر الحروف أصالة، وقد بقي قوم من أهل اليمن يكتبون بالمسند بعد الإسلام. فلما جاء الإسلام كان نقطة البدء ..
  وبوسعنا أن نقول إن الخطوة الفنية والجمالية الأولى للخط العربي بدأت مع فجر الإسلام، ولعل أول مظهر من مظاهر الفن والجمال التي عني بها العرب بعد إسلامهم كان في تجميل الخط وتجويد آيات القرآن الكريم كتابة، مثلما عنوا بتجويدها قراءة وترتيلًا.

  Show book

• 

  تعال إلى حيث النكهة

  نهى نصير

  • 0
  • 0
  • 0

  يؤكد كتاب " "تعالى حيث النكهة ,, رؤى نقدية في السينما" للناقد السينمائي البحريني حسن حداد أن الإنتاج هو الحجر الأساسي الذي تقوم عليه صناعة السينما.. والمسيطر على عملية الإنتاج هو الذي يحدد هوية هذه السينما. لكن يجب أن نعترف من كل هذه المعطيات بأن عملية الإنتاج ليست عملية سهلة، بل هي محكومة بشبكة من العلاقات لا تقتصر ـ كما في الإنتاج الأدبي على ورق وقلم وتكاليف طباعة، تبقى نسبياً محدودة جداً ـ بل هي عملية تمر عبر آلات ومواد ومؤسسات ورساميل، هي التي تكوِّن ما نقول عنه صناعة سينما.
  إن الذي يصنع السينما ليس الفنان كما يعتقد الغالبية؛ بل هو التاجر صاحب رأس المال القادر على توصيلها للمتفرج. وهذا بالضبط ما تيقن منه وآمن به رأس المال الأمريكي منذ البداية، عندما جعل من السينما، صناعة تدر الأرباح الخيالية، وتملئ الجيوب بمليارات الدولارات.

  Show book

• 

  كريستوف كولومبوس

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  «كريستوف كولومب» رواية مسرحيّة من أعمال الرّوائي والشّاعر اللبناني مارون عبّود، ذات طابع تاريخي، تناولت حقبة قديمة، في ذلك الزّمان الذي اشتدّت فيه الأحداث التاريخيّة وتسبّبت بمعارك بين الأوروبيّين وحكّام «غرناطة»، وهم عرب الأندلس. تتحدّث الرّواية عن قصّة المكتشف كريستوف كولومبو الذي اكتشف العالم الجديد، أو«الأمريكيّتين، ويصف ما تعرّض إليه كولومب من صعوباتٍ ومؤثّرات ومتاعب وهو يشقّ طريقَه إليهما، معتمدًا في أسلوبه على سرد حكائي مسرحي، واتّسمت الرّواية في سرد أحداثها باستخدام الشعر الذي جاء على ألسنة المتحاورين من الشّخوص الواردة فيها. تسرد الرّواية مقابلةَ «كريستوف كولومب» لراهبين يخبرهما عن معاناته كاملةً في ضوء ما واجهه من فقرٍ وعوَز، وضياعٍ بين القرى، فتظهر الظروف القاسية التي صنعت منه بطلاً، والتي لم تنته بعد فقد رفضت دولته مشروعَه، ورفضته مملكة «البرتغال» كذلك، ثمّ انفرجت أزمة كريستوف عندما وافقت ملكة «إسبانيا» على تمويل رحلته إلى العالم الجديد. وتنوّه الرّواية إلى أن المعاناة التي واجهها كريستوف جعلت منه شخصًا شهيرًا، وحفظت له المجد.

  Show book