برنابى ريدج

ان روبنسون

Beschreibung

تقدم آفاق للنشر والتوزيع، في حدث أدبي فريد لقراء اللغة العربية، أول ترجمة للرواية الشهيرة بارنابي ردچ، أول رواية تاريخية كتبها الكاتب الكبير تشارلز ديكنز، والثانية هي قصّة مدينتين سنة 1859م، ولم يكتب روايات تاريخيةً غيرهما. ورغم اعتزام ديكنز إصدارها في مجلّد واحد إلاّ أنّ الظّروف قد اضطرّته إلى إصدارها مسلسلةً بين فبراير ونوفمبر من العام 1841م، في المجلة الأدبية "ساعة السيد همفري"، وهي مجلّة المنوّعات الأدبية الأسبوعيّة التي بدأ إصدارها في العام السابق. وتأتيكم الرواية في ترجمة ممتازة لمحمد سالم عبادة.
تنطوي الرواية على كتابة عظيمة، كما أنّها مهمّة كعلامة في التطوّر الفنّيّ لديكنز. فثمّ نسق جديد على كتابته نستشعره بطول هذه الرواية، كما تظهر فيها أستاذيّته في مزج وإكمال الحقيقة التاريخيّة بالخيال. وهو يقدّم شخصيّات من كلّ طبقات المجتمع، وينجح في ربط شخصياته -حتى أغربهم أطوارًا- بشخصيّات وأحداث تاريخيّة حقيقيّة في الرواية. ومن خلال تركيزه على الأشخاص الذين يجرفهم الفعل الجمعيّ للجماهير، يعرّي هذا الفعل أمامنا كاشفًا مدى قوته ورعبه.
الخلفية التاريخية للرواية هي أحداث الشغب السّيّئة السّمعة المعروفة بأحداث "لا للبابوية"،
تلك التي روّعت لندن لأيّام عدّة في مطلع صيف عام 1780 م.

Verfügbar seit: 01.09.2024.

Drucklänge: 510 Seiten.

Zeitgenössische Romane

Weitere Bücher, die Sie mögen werden

عبد الرحمن الناصر

رائد العيد

يتحدث جُرجي زيدان في روايته هذه وهي ضمن سلسلته" روايات تاريخ الإسلام" عن عبد الرحمن الناصر وهو ثامن حكام الدولة الأموية في الأندلس التي أسسها عبد الرحمن الداخل في الأندلس بعد سقوط الخلافة الأموية في دمشق، وأول خلفاء قرطبة بعد أن أعلن الخلافة في قرطبة في مستهل ذي الحجة من عام 316 هـ، والمعروف في الروايات الغربية بعبد الرحمن الثالث. يشرح الكاتب هنا من خلال الأحداث قدرة عبد الرحمن الناصر على إخماد التمردات الداخلية ، وكيف أنّه استعاد هيبة الدولة وبسط سلطته على كافة أنحاء دولته، بعد أن كانت سلطة الدولة قد انحصرت في عهد سابقيه في قرطبة ونطاق ضيق حولها. كما حافظ على حدود الدولة الخارجية عن طريق تحقيق انتصارات عسكرية على الممالك المسيحية المجاورة في الشمال، مما أنهى أطماع تلك الممالك في التوسع جنوبًا. ولأن تجارة الكتب كانت أروج التجارات في عهد الناصر فقد كانت بعض أحداث الرواية تدور في المكتبات و من خلال ذلك أطلعنا زيدان على كتب أُلّفت في ذلك العصر، عرّفنا بروّادها الفقهاء والأدباء والعلماء ومؤلفاتهم.

Zum Buch

امرأة ورجلان

ربيعة المضري

قالت إليزابيث وهي تشد برقة على طرف تنورتها: -نعم شكرًا. كان الرجل واقفًا في السلم ويكاد يكون وجهه في مستوى وجهها، شعرت بأنّها قريبة جدًا منه فرأت عينيه الزرقاوين وأدركت أنَّ شعره رمادي وشمت رائحة سترته التي جعلتها تستحضر جلد السروج...ثم أحسّت فجأةً بجفاف فمها. قال وعيناه مركزتان على عينيها: - إنّني في خدمتك، أنّك ترتعدين دعيني أساعدك. نزل الرجل على الأرض ودفع السلم ورفع ذراعيه نحوها أطبقت أصابعه على خصرها. -ضعي يديك على كتفي ثمَّ ميلي..سأقوم أنا بالباقي. أطاعته المرأة تمامًا، أمسكها من خصرها ورفعها من على فرع الشجرة، عندما نزلت أمامه فقد توازنه بعض الشيء واحتضنها...كان صدره جامدا مثل الحائط، لكنّها في المقابل أحسَّت بضعفها وهشاشتها، ثمَّ شعرت بالدّوار. طبعا..لا بد أنّه بسبب الارتفاع، لكن لما لم تشعر بشيءٍ من حولها؟ لأنّه لم يلمسها صراحة،كان لا يزال ممسكا بها أنزلها - ببطء- حتى لمست قدماها الأرض. -هل أنت بخير؟. قالت في نفسها وهي تذعن لما قاله :بخير بخلاف تأثيرك علي!!. أطلقتها يااه ثم تراجعت اليزابيث، عندما خاطرت برفع رأسها لتنظر إليه رأت في عينيه انعكاسًا لامرأةٍ احمرَّ خداها من الإثارة. هذه المرأة كانت إليزابيث نفسها...

Zum Buch

مرحباً أيها الحزن

فاطمة شمص

عاشت فرانسواز ساجان الحياة التي تريدها لكنها لم تكن سعيدة، فقد اعتراها حزن وجودي ملأ جوانحها، ودفعها للانفراد بنفسها في حجرتها لمدة سبعة أسابيع متواصلة لتبث أحزانها للأوراق، وهكذا ولدت روايتها الأولى "صباح الخير أيها الحزن"، التي أصدرتها في مطلع خريف 1954م قبل أن تتم عامها الثامن عشر.
لم تكن رواية تقليدية على الإطلاق، وذلك لظروف كتابتها وأيضا لطبيعة موضوعها، فهي من جهة تدور في عالم المراهقين راصدة تقلبه واضطرابه، بسلاسة ودون النظرة الفوقية والتنظيرات المعقدة التي يمكن أن تصدر عن الكتاب الأكبر سنا ً، ومن جهة أخرى تتجاوز الرواية أحداثها لتكشف مع آخر عبارة فيها الستار عن تقييم خفي بين السطور للحياة العابثة في المجتمع الفرنسي البرجوازي.

Zum Buch

3 شارع جرين

جوني ينغ

كيف حدث هذا؟ كيف عرف شكل الغرفة؟ كيف يشعر بالتواصل مع صاحب الفيلا؟ هل يوجد تفسير؟ ربما قدماء المصريين كانوا على حق، فالروح تعود للجسد من جديد وتعيش الحياة مرة أخرى، ربما انقسمت الروح بينه وبين صاحب الفيلا، أو من الممكن أن تكون مجرد مصادفة كما ذكرت سلمى، لكنه قد ذهب بخياله لأماكن كثيرة لم يرها من قبل في الحقيقة، ربما هو مجرد خيال، أو أنّه يمتلك قدرة خارقة لم يكتشفها بعد، فهو يستطيع أن يذهب إلى أي مكان أو يسافر عبر الزمان، وكأنه يعيش في ماضيه وحاضره ومستقبله في نفس الوقت، هل يوجد عالم موازِ نعيش فيه حياتنا بالعكس، فنبدأ كبارًا وينتهي بنا العمر مع صرخة الولادة؟ أو من الممكن أن تتكرر الحياة بصورة مختلفة، مرة كإنسان ثم حيوان ثم نبات أو صخرة، ففي كل حياة نأخذ صورة من الكائنات أو الجماد بين الماضي والحاضر أسرارٌ لا يعرفها غير الزمان...وأحلامه الغريبة !!

Zum Buch

حكايات شعبية من مصر

محمد الصوياني

مجموعة جميلة من القصص الشعبية التي كانت جارية على ألسنة الأمهات والجدات، وتجمع بين متعة السرد وجمال الموقف والفائدة التي تعود على الطفل، نقدمها لتستمتع الأسرة كلها بسماع قصصنا الجميلة وقراءتها.

Zum Buch

فتاة الله

فاطمة شمص

"التطفل من الآخرين كان يشبع غروري، ويؤجج إحساسي بذاتي، ومع الأيام أدمنت إشباع هذا الغرور، حتى أصبح اللهو بمشاعر البنات هو لعبتي المفضلة، ألعبها مستغلًا وسامتي، وكوني التلميذ الأول.. في البداية أُشعل النار فى قلوبهن بنظرة أو كلمة أو ابتسامة، ثم أتعمد تجاهلهن حتى تفضحهن مشاعرهن، كأن تأتي الواحدة تعترف لى بالحب صاغرة، أو تغرقني فى سيل من خطابات الغرام، أو تستبد بها اللوعة فتبوح لزميلاتها فيفضحنها فيأتيني خبرها، وعند هذه بالذات يتأجج غروري لذروته". بدا عالم النساء لـ"منعم" عالمًا غامضًا يستحق الاستكشاف، فدخله متسلحًا بوسامته التي فتحت له الكثير من الأبواب. لكن كان عليه أن يتعلم أن النساء لسن صنفًا واحدًا، وأن بعضهن قد يشكّلن فرصًا استثنائية في حياة المرء، إن أضاعها؛ أضاع نفسه..

Zum Buch