Publisher: Rufoof
الردة مع نبذة من فتوح العراق وذكر المثنى بن حارثة. المخطوطة المعتمدة هي النسخة الوحيدة الموجودة في مكتبة خدابخش في بلدة يانكي بور في باتنا (الهند) ورقمها 1042، وتقع في 46 ورقة، خطها نسخ واضح خال من الشكل قد يهمل الإعجام أحيانًا، فيها أخطاء نحوية ولغوية وتحريف وتصحيف في أسماء بعض الأعلام والمواضع، وجاء الشعر في أكثره ضمن النثر لم يُميَّز بكتابته شعرًا في الصدر والعجز إلا قليلًا.
هو أحد المؤلفات المهمّة للأديب والمفكّر المصري محمد حسين هيكل ويقع في جزئين. يعقِدُ الجزء الأوّل من الكتاب مقارنةً بين نُظم العالَم الحديث الإقتصادية و السّياسية و بينَ مبادئ الإسلام و كيف أنَّ هناك إتفاقٌ بين تعاليم الإسلام و ما أهتدى له العقل البشري بعد قرون من البحث و التفكر، وبيان أشكال علاقة الحاكِم بالمحكوم، وآليّات الرقابة على الحاكم، والوسائل المختلفة التي تكفل الحريّة في هذا الإطار. أمّا الجزء الثاني من الكتاب فيعتبر أكثر أهميّة حيث يحتوي على تفصيل للأماكن المقدَّسة و تاريخها، ليس فقط الإسلاميّة منها ولكنَّه يتطرَّق للأماكِن المقدَّسة المسيحية و اليهودية مثل كنيسة المَهد و كنيسة القيامة و مبكى اليهود. يناقش الكتاب في بدايته أسباب قوّة الأمبراطورية الإسلامية ؛ كيفية قيامها ،كفية استقرارها،رسالة الحب والمساواة والإخاء فيها،وأسباب تدهور الإمبراطورية الإسلامية. ثمَّ يتطرق إلى نظام الحكم في الإسلام ؛طبيعة الحكم الإسلامي ، المباديء الأساسية في الحكم الإسلامي. تطوّر نظام الحكم في الإسلام،الحكومة الإسلامية والتشريع والقانون، الإسلام ومباديء الحضارة الإنسانية.Show book
بعد مرور أكثر من خمسة قرون على ضياع الفردوس، وانتهاء الوجودُ العربيُّ في الأندلس أو ما تعرف بالإسبانيَّة اليوم، والتي شهدت فتراتٍ من الإشراقِ والتألُّقِ الآخذِ التي لا تنسى، وبقدر اتفاق العالم بغربه وشرقه على مدى عظمة الحضارة الأندلسيَّة، وعظمة منجزاتها المعماريَّة والعلميَّة والفنيَّة، بقدر ما يثور الكثير من اللَّغط حول تاريخ العرب في الأندلس، فيتناقله هذا الموضوع القليل من المؤرِّخين وهم في حالة توجس واضطرب والتباس، ويندر أن يجد الباحث تاريخ حياديَّة، يتُصوِّر الحقائق كما كانت حقًا، هذا دون تفخيم أو تحقير.ومن هنا يُعدُّ وقوع مثل هذا الكتاب بين يدي القارئ ضربًا من ضروب الإمساك بالحقيقة كما بَصُر بها المستشرقُ الإنجليزيُّ المُنصِف «ستانلي لين بول»، والذي أتاح للقارئ الوقوف على الصورة الكاملة لتلك الحضارة التي سطع نورها قرابة ثمانية قرون من الزمان، وما زالت عجائب أخبارها تتردَّد حتى الآن. إن قصة الأندلس عجيبة حقًّا، مثيرة للنفس حقًّا فيها من أحاديث البطولة والإقدام ما يعجب له العجب، ويهتز له عطف العربي الكريم فيها جرأة طارق، وإقدام عبد الرحمن الداخل، وعزيمة الناصر، وعبقرية المنصور، فيها إلى جانب كل هذا أمثلة رائعة للصبر حين البأس، وللجلد على أشده المكروه، وللتمسك بالعقيدة والسيف مسلط فوق الرؤوس، وللثبات في مأزق يفر فيه الشجاع.Show book
How can a man live if he loves a woman who does not reciprocate his feelings and marries him for his money? And how will he face the blame he feels when she goes through a health crisis that makes him think he is responsible?Show book
يُعتبرُ كتاب الكافي في اللّغة من المصنّفات التي عُنِيَتْ باللّغة العربية في بداية القرن العشرين، ولم يصل إلينا كاملًا إذ فُقِدَ معظمه، ولم يصلنا منه إلّا خطبة الكافي وشرحها الّذي تناول فيه الكاتب "طاهر الجزائري" نشأة اللّغة وأصولها وقواعد الصّرف مثل الاشتقاق وما يتّصل بها من دلالات ومعانٍ. وقد استعان في شروحاته بآياتِ القرآن الكريم وكتب الحديث، وكان حريصاً على الاستشهاد بأمثلةٍ تُساعد على ترسيخ القواعد في ذهن القارئ، وقد تجنّبَ غريب اللّغة، وفرّقَ بين الفصيح والأفصح، وأجمَلَ قواعد الصّرف في آخر الكتاب في ثلاث قواعد رئيسة يسهلُ فهمها وتطبيقها. كما قارن بين طرق تبويب المعاجم المختلفة بأسلوبٍ تفصيليّ يجعله مدخلاً تمهيديّاً لأهمّ الكتب اللّغوية. أمّا "طاهر الجزائري" فهو الشيخ طاهر بن صالح بن أحمد بن موهوب السمعوني الجزائري، يحمل الجنسيّة السوريّة، وهو أديبٌ وتربويٌّ من كبارِ علماء اللّغة. عمل في مجال التعليم، فكان معلّماً له أثرٌ كبير في تأسيس المدارس ومكافحة الأميّة، وله مؤلّفات عديدة منها : الجواهر الكلاميّة في العقائد الإسلاميّة. بديع التّلخيص. توجيه النظر إلى أصول الأثر. والكافي في اللّغة. وقد توفي في الخامس من كانون الثّاني،1920، ودفن في سفح جبل قاسيون تنفيذاً لوصيّته.Show book
أصدق ما نصف به هذا الكتاب أنه بحق: (موسوعة غوطة دمشق). ذلك لأن المؤلف ضمنه كل شيء عن الغوطة منذ أيام الصحابة إلى عهده. فهو إذا تحدث عنها جغرافياً ذكر حدودها ومساحتها وأسماء قرأها، وطبيعتها وزراعاتها.. وإذا تحدث عنها تاريخياً عاد أدراجه إلى ما قبل الفتح الإسلامي.. وإذا تحدث عنها أثرياً لم يترك قصراً دارساً أو قرية دائرة إلا ذكرهما محدداً موقعهما. أما حديثه الاقتصادي عنها منذ عهد الأمويين بها فهو لفتة طيبة من المؤلف. وكذلك حديثه عنها من الناحيتين الثقافية والبشرية حين تحدث عن السكان وأخلاقهم وعاداتهم ومذاهبهم وأوقافهم والأعلام البارزين فيهم، وعن علم أهل الغوطة وآدابهم في عهد الصحابة وبني أمية.Show book
كان آلان واتس باحثا مشهورا في علم النفس المرتبط بالفلسفة الشرقية والغربية، قبل أن يكون بطلاً في الثقافة النقيضة يُوضّح واتس في هذا العمل التقليدي الصادر في عام 1961 فهمه العميق لكلّ من العلاج النفسي الغربي والفلسفات الروحانية الشرقية كالبوذية والطاوية والفيدانتا، واليوغا.لقد ناقش مشلكة البشر في عالم ظاهر العدوانية، بعدة طرق تناقش المعايير والأوهام الاجتاعية التي تقيد وتلزم الأنسان المعاصر. كما أكّد واتس، آخذًا في عين الاعتبار الفرضيات الرائدة، على أنّ الرؤى النافذة لكلّ من فرويد ويانغ، والتي دفعت حقيقة بالعلاج النفسي إلى حدود التحرر، يُمكنها إن هي امتزجت مع سرّ الحكمة الذي وصلت إليه التقاليد الشرقية، أن تُحرر الناس من صراعاتهم مع ذواتهم. حين يقتصر العلاج النفسي على مساعدتنا في التكيف مع المعايير الاجتماعية، فإنّه لا يرقى إلى التحرر الحقيقي كما يرى واتس، مُقارنة مع الفلسفة الشرقية التي تتقصّى علاقتنا الطبيعية بالكون. آلان واتس: أيقونة الثقافة النقيضة ومُؤلّف ما يزيد على عشرين كتابًا. كان أيضًا فيلسوفًا روحانيًا وباحثًا في البوذية، وقسًا في جامعة نورث ويسترن، وقد تُوفي عام 1973.Show book
