Editorial: Rufoof
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
In the same way the eater rush upon their bowl, all cultural circles in both East and West have rushed upon “the Islamites” criticizing and defaming. They accused us of encroachment upon woman’s right, so they rendered their unfair judgment which declares that we “the community of Moslems’ are enemies and tyrants of woman; nay, we are a nation that all other nations laughed at for its negligence and oppression, particularly in regard to the issues of “divorce” and “polygamy”. They also imputed that we have squeezed the woman into the bottle of Prophet Solomon and sealed it with his signet when we put on her face “a veil”, too stifling and heavy, and hid her out of sight.Therefore, our standing has declined and our class degraded, and in their view; we have become an illiberal nation whose humanity has sunk to the bottom.Now, it is the time for the truth to present itself strongly and to fill Westerners’ thoughts about Islam with sublimity.It is going to intonate glory as an ideal with pride and make the whole universe hear its humanist voice.Today, the truth has been justified by he whose faithfulness achieved marvels.It is his majesty: the great eminent scholar Mohammad Amin Sheikho ‘his soul has been sanctifies by Al’lah.Indeed, whenever he is, the blessings will be.Ver libro
وَكتب الذَّهَبِيّ أَيْضا على ظَاهر الْكتاب قَائِلا عَن ابْن الْقطَّان : لقد أسرف فِي المحاققة والتعنت لِلْحَافِظِ أبي مُحَمَّد، وَبَالغ فِي ذَلِك، وَأصَاب فِي كثير من ذَلِك، وَلم يصب فِي أَمَاكِن، وَغلط فِيهَا، وألزم أَبَا مُحَمَّد بتطويل الْكَلَام على الْأَحَادِيث بِمَا لَا يُنَاسب الْأَحْكَام المختصرة الَّتِي بِلَا أَسَانِيد، وَعمد إِلَى رُوَاة لَهُم جلالة وجلادة فِي الْعلم، وحديثهم فِي مُعظم دواوين الْإِسْلَام فغمزهم بكَوْن أَن أحدا من القدماء مَا نَص على توثيقهم بِحَسب مَا اطلع هُوَ عَلَيْهِ، وقاعدته كَابْن حزم، وَأهل الْأُصُول: يقبل مَا روى الثِّقَة سَوَاء خُولِفَ أَو رفع الْمَوْقُوف أَو وصل الْمُرْسلVer libro
منظومة شعرية ألفية لابن الجزري في القراءات العشر الكبرى جمع فيها الإمام ابن الجزري ما اختلف فيه القراء وماورد عنهم من أصح الطرق التي انتقاها، عدد أبياتها (1014) بيتاً.، على بحر الرجز (مستفعلن ست مرات), وسمّي بذلك لتقارب أجزائه، وقلّة حروفه.Ver libro
أبو العباس أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقه الكوفي الحنفي توفى 559 أبو العباس أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقه الكوفي الحنفي توفى 559 أبو العباس أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقه الكوفي الحنفي توفى 559 أبو العباس أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقه الكوفي الحنفي توفى 559 أبو العباس أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقه الكوفي الحنفي توفى 559Ver libro
كتاب في الحديث، يبحث فيه المؤلف في الأحاديث المشتهرة وهو ما رواه ثلاثة فأكثر ما لم يبلغ حد التواتر، والشهرة لا يلزم منها صحة الحديث أو ضعفه، لذا لجأ مؤلفنا للبحث في الأحاديث الضعيفة والموضوعة المشتهرة على ألسنة الناس وبيان أسباب وضعها وضعفهاVer libro
وقد بحث العلماء الناسخ والمنسوخ ضمن أبحاث علوم القرآن الكريم، وأفرده بعضهم بالكتابة. والنسخ هو رفع الحكم الشرعي، بخطاب شرعي. وعلى هذا فلا يكون النسخ بالعقل والاجتهاد. ومجال النسخ هو الأوامر والنواهي الشرعية فحسب، أما الاعتقادات والأخلاق وأصول العبادات والأخبار الصريحة التي ليس فيها معنى الأمر والنهي، فلا يدخلها النسخ بحال. ولمعرفة الناسخ والمنسوخ أهمية كبيرة عند أهل العلم، إذ بمعرفته تُعرف الأحكام، ويعرف ما بقي حكمه وما نُسخ.Ver libro
