Publisher: دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع
هي رواية عن المشاعر وكما خطّت يدُ الكاتب فقال: "المشاعر، ذخيرة الإنسان وسلاحه، إنها الدرع الذي يواجه به الفراغ واللامبالاة، إنها الوجه الحقيقي الذي يواجه به العالم، الحزن، الفرح، الغضب، الكره، الحب وغيرها من الأحاسيس"
تأمُّلات حول الأدب والأمومة والسِلم الروحيّ، بقلم الكاتبة الأولى في تركيا. عانت أليف شافاك، بعد ولادة طفلتها الأولى، أزمة نفسية عميقة حالت دون مزاولتها الكتابة للمرة الأولى في حياتها. وفيما هي غارقة في الانهيار النفسي الذي يلي الولادة، تعمَّقت شافاك بكاتبات مفكِّرات مثل سيلفيا باث وفرجينيا وولف وسيمون دو بوفوار وأليس ووكر لمساعدتها في إيجاد طرق توافقيّة للصراع بين الأمومة والإبداع في مجتمع ذكوري. كتابة صاعقة بصراحتها وأناقتها وطرافتهاShow book
تخيل وأنت جالسٌ في بيتك بين أسرتك وأحبّتك تستمتع بالأجواء الشتائية وتُغرَم بفصلك المفضَّل وتقرأ رواياتك الخيالية أنْ ينقلبَ كل شيء رأساً على عقب لمجرّد أنك أشعلت مدفأة الحطب! فتكتشف بسببها أن الشتاء ليس مسالماً وأن حياتك التي تفتخر بشفافيتها وصدقها ليست كما تظنّها! فماذا يمكن يحدث إذا عادت لأذهاننا تلك الشتاءات التي خرجت من الذاكرة واستيقظت مشاعرُ وأحداثٌ قد طمرَها النسيان وأسكتَ صوتَها؟ رواية ستبدو حكايةً عن شخص، لكنها أكثر من ذلك.Show book
وردَ في كتاب «الأدب الكبير» لـ «ابن المُقفع» حِكم في آداب السلطان ومطالب صحبته، بحديثٍ جلي عن «السُّلطان» أو الإمارة، وما يجب أن يصاحبها من أخلاقٍ وآداب وتعظيم شأن، وأورد فرائدَ من الحِكَم الفارسيّة في الأصدقاء وأخلاقيّات التعامل فيما بينهم من لطف وصحبة وحسن معشر. وهما الموضوعان الرّئيسيّان اللذان اهتمّ ابن المقفّع في إيرادهما بكتابه الذي نقله إلينا بلغة طيّعة البلاغة، وبأسلوبٍ قريب إلى منظور العربي ومداركه، فكانت طبيعةُ وأجواء الكتاب وكأنها من أرض حجازيّة عربيّة بحتة. ينطوي على كلمات في «الحكمة المدنيَّة» تداولها الناس أجيالًا، وتناقلوها أحقابًا، وفُتن بها الكاتب النّجيب والنّاقد الأريب. وقد جاء الكتاب في العصر العبّاسي حيث ازدهرت الكتابة النثريّة، إذ يُعَدُّ عصرَ التطوُّر الحقيقي للنثر العربي. «الأدب الكبير» بوح بروح الشخصيّة العربية، فهو يعرف ما يُكِنُّه العقل العربي، وما تلحّ عليه أو تحتاجه هذه الشّعوب. فخرج علينا سِفْرًا فريدًا يحفل بعظيم الأدب، وجمال الأسلوب، وحُسن التوجيه، إضافةً إلى ما يحتويه من عبر وعظات.Show book
خرجت من المكان مسرعة.. وركبت سيارتي وانطلقت بها كالمجنونة.. لم أعرف إلى أين أذهب.. عشرات الأسئلة.. انفجرت في البكاء.. هل رآني..؟ هل عرف من أنا..؟ هل كنت أنا المرأة الوحيدة في المكان التي ترتدى بلوزة حمراء؟! عدت إلى بيتي وأنا في حالة هلع.. دخلت إلى غرفة نومي وخلعت البلوزة الحمراء وأخفيتها.. كمن يخفي دليل إدانته على ارتكاب جريمة حمقاء..Show book
في هذه الرواية يضفر محفوظ كبرى همومه وأسئلته عن الحب والموت والأزمات التي تواجه الإنسان العصري، على خلفية الأجواء المتوترة التي شهِدتها مصر عام 1981، نتيجة الانفتاح الاقتصادي الذي انتهجه السادات فأدى لاستنزاف الطبقة المتوسطة وجرفها لحالة من انعدام الأمل. يقصُّ الرُّواة الثلاثة قصصهم المتشابكة؛ محتشمي زايد، الجد الثمانيني الساخر الذي يجهز نفسه للقاء الموت، مُراقبًا محنة حفيده علوان بلا حول ولا قوة، وعلوان الشاب الذي يُعاني أزمة مادية تقف عائقًا أمام تحقيق حُلمه بالزواج من حبيبته راندا، وراندا نفسها بما تجسده من جمال وسيطرة على الذات، حيث يضطر كل منهما لشق طريقه نحو الكرامة في عالم فاسد حيث كل شيء معروض للبيع.Show book
في هذه المجموعة القصصية يتناول نجيب محفوظ الأوضاع المحلية والصراعات العالمية بأسلوب يتَّسم بالسخرية المبطنة، ويعتمد العبثية والغرائبية في بناء عوالمه القصصية. يتجلى ذلك بوضوحٍ في قصة «شهر العسل» حيث نلتقي بالعروسين اللذين يعودان لبيتهما الفاخر بعد انقضاء شهر العسل، فيكتشفان أن البيت قد احتُلَّ من قِبَلِ أغراب. فيقرران الاستغاثة بالمارَّة العابرين أمام العمارة، وهنالك يباغتهما وابل من الطوب ينهال عليهما من الخارج بمجرد أن يفتحا الشباك. وتمضي القصة وتتصاعد أحداثها في هذا الإطار العبثي والباعث على التوتُّر، والذي ينطوي على العديد من الرموز والإيحاءات التي تفتح باب تأويل القصة على مصراعيه.Show book
