Publisher: Rufoof
عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359 عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359 عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359 عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359 عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359
في إطار من العرض البسيط والممتع وغير المخل يعرض الكاتب المعالم الرئيسية للتصوف، ويتنقل بنا من طبيعة التصوف بوصفه علامة إنسانية، إلى التفرقة بين المعاني الكثيرة لمعناه، إلى الفارق بينه وبين أشكال التصوف في الديانات الأخرى، ومحددا طرقه ومذاهبه وأدبه وغيرها من المضوعات ذات الأثرة في هذا المجال.Show book
في لغة بسيطة يناقش المؤلف الشباب في جرأة، ويمس واقعهم، ويستعرض كثيرًا من قضاياهم، كالزواج وآخر صيحاته، والشباب والموضة، والمعاكسات، والعشق والمخدرات والشات وغيرها من القضايا الساخنة.Show book
يعد النص القرآني أسمى نص عرفته اللغة العربية على مدى تاريخا الطويل، وتتسع أوجه قراءة هذا النص العظيم لا لتشمل فقط الفقيه والمفسر والداعية، ولكنها تشمل أيضا -وربما على المستوى نفسه- البلاغيين وقارئي النصوص الأدبية؛ لتجعل القارئ المعاصر يشعر بأنه شديد القرب من هذا النص العظيم، وهذا الكتاب محاولة على هذا الطريق.Show book
لئن اقتصر الشيخ الكناني رحمه الله في مستهل الجزء الأول من تكميل الصلحاء و الأعيان لمعالم الإيمان في أولياء القيروان على نقل ما أورده عبد الرحمان بن محمد الدباغ في كتاب معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان,و ما عقب به عليه أبو القاسم قاسم بن عيسى بن ناجي في تكملته لكتاب الدباغ ,مستفيدا في بعض تراجمه من كتابي وفيات الأعيان لابن خلكان,و الحلل السندسية في الأخبار التونسية لأبي عبد الله الأندلسي معتمدا كلية في نهاية هذا الجزء على كتاب شفاء الأبدان في المتأخرين من صلحاء القيروان لأحمد الحربي فإن الجزء الأخير من الكتاب ,حيث ينفرد المؤلف بالترجمة لمعاصريه,يمثل موطن جدة و طرافة لا يسعنا أن نقف في كتب الطبقات و الرجال على مثيل له.أما فيما يتصل ببعض الخوارق و الكرامات المنسوبة لبعض الأعلام ,ففضلا عن تعدد إمكانية توظيفها في الدراسات الأنتروبولوجية و الاجتماعية,فإنها لا تنقص من القيمة العلمية لهذا الأثر البتة ,خاصة إذا مااعتبرنا الروح النقدية التي ميزت مقاربة الشيخ الكناني لمثل هذه المسائل .ذلك أنه لم يخف تشككه إزاء مضمون مانسب للأولياء و الصالحين من كرامات في أكثر من مناسبةShow book
"قالَ مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ: اعْقِلُوا يا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ هَذا الخِطابَ ولِأيِّ شَيْءٍ قَصَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ شَأْنَ قَوْمِ لُوطٍ وقَبِيحَ ما كانُوا عَلَيْهِ مِنَ الفِسْقِ بِإتْيانِهِمُ الذُّكْرانَ دُونَ الإناثِ مِمّا أبْاحَ لَهُمْ التَّزْوِيجُ والإماءُ بِمِلْكِ اليَمِينِ، تَدَبَّرُوا قَوْلَهُ: ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ، إنّا أرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِبًا إلاَّ آلَ لُوطٍ نَّجَّيْناهُم بِسَحَرٍ، نِعْمَةً مِّنْ عِنْدِنا كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ ولَقَدْ أنذَرَهُمْ بَطْشَتَنا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ ولَقَدْ راوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي ونُذُرِ، ولَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذابٌ مُّسْتَقِرٌّ، فَذُوقُوا عَذابِي ونُذُرِ، ولَقَدْ يَسَّرْنا القُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾"Show book
أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي توفى 520 أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي توفى 520 أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي توفى 520 أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي توفى 520Show book
