Other books that might interest you

• 

  الهدام

  ألفة عبده

  • 0
  • 0
  • 0

  كثير من أهل الحفرة هجروا منازلهم خوفا من سقوطها على رؤوسهم, تلك البيوت المبنية من الطين والمسقوفة بالخشب والجريد, التي لا تستطيع أن تقاوم هذه الأمطار العنيفة التي اتجهت لبيوت الصحراء القاحلة. بيت صيّاح أصبح في خطر, ظل يقاوم عشرين يوما وليلة ولكن انجراف السطوح الطينية أدى إلى تعرية الغرف تماما, وعجز عن الصمود, إنه ظل يقاوم كجبل, إن تلك الليلة المخيفة جعلت صياحا مضطربا تماما وأحس بأنه ينهزم

  Show book

• 

  بيت الرمان

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  بيت الرمان بقلم أوسكار وايلد ... "يُمرر الكاتب الآيرلندي أوسكار وايلد عبر مجموعته القصصية «بيت الرمان» فلسفته على لسان البشر، وحوريات البحر، وأزهار التيوليب، وحيوانات الغابة، وحتى الكائنات الخرافية المستوحاة من الميثولوجيا اليونانية، في جموح خيالي في نسج الحكايا والحِكم، حيث الجمال «مُسكن للألم»، على حد تعبير أحد أبطال قصص «بيت الرمان» التي صدرت ترجمتها العربية أخيراً عن دار «آفاق» للنشر والتوزيع بالقاهرة، وهي من ترجمة إيناس التركي التي أشارت إلى أنها الترجمة العربية الأولى لهذه المجموعة التي تعد واحدة من روائع أعمال أوسكار وايلد. يقف الصيّاد «صيّاد السمك وروحه» عند لحظة تقرير مصير عجائبية، فهو مشغول بفكرة الانفصال عن روحه التي باتت حاجزاً بينه وبين الزواج من حورية البحر التي فتنته بجمالها وعذوبة غنائها خلال رحلات صيده، فزواجه منها بات مرهوناً بشرط وحيد وهو أن يتخلص من روحه البشرية التي أصبحت عبئاً عليه، بحسب أعراف أهل البحر."

  Show book

• 

  فن الشعر

  سكوت أدامز

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يعُد الحديث عن الأدب عامة والشعر بخاصة من البساطة واليسر على نحو ما كان عند أجدادنا السابقين من العرب، بل أصبح من العجز أن نُردِّد اليوم في محاولة تعريفنا للأدب وفنونه أمثال تلك التعاريف الساذجة التي كان يُردِّدها أجدادنا مثل قولهم: «إن الأدب هو الإلمام من كل شيء بطرف»، وقولهم: «إن الشعر هو الكلام الموزون المُقفَّى»، بعد أن أصبحت الثقافات العالمية تعجُّ اليوم بمختلف الفلسفات الجمالية ومذاهب الأدب والفن؛ حتى أصبح لزامًا علينا أن نُعيد فهمنا للأدب عامة والشعر بخاصة على ضوء تلك الثقافات العالمية؛ حتى لا نظل متخلِّفين عن ركب الإنسانية العام.
  ويُحسُّ مَن يريد أن يتحدَّث اليوم عن فن من فنون الأدب بحاجة جذرية إلى أن يبدأ من الكُلِّيات حتى يستطيع أن يُرسِي حديثه على أسسٍ عامة تُحدِّد وتُوضِّح حقائق الأشياء، وكأنه يبدأ هذا الحديث بأبجدية الفن والأدب.

  Show book

• 

  زبيدة والوحش

  ألفة عبده

  • 0
  • 0
  • 0

  ينفرد سعيد الكفراوي بين الكتّاب الذين عالجوا عالم القرية في قصصهم بسمات واضحة. فعينه اللاقطة، وقلمه المتمكن، يعملان في تلك المنطقة الغامضة من الواقع، المشحونة بالطقوس والخرافات.
  ; صنع اللّه إبراهيم
  
  لعل ما كتبه سعيد الكفراوي إضافة هامة، ومتميزة لتلك القصص التي اتخذت من الريف مشهدًا ورؤية.
  ; إبراهيم أصلان
  
  سعيد الكفراوي أحد كبار شيوخ القصّ في الأدب العربي المعاصر، وفي عداد أبرز الأساتذة (القلائل، كما يتوجّب التذكير) الذين يواصلون كتابة وإثراء وتطوير القصة القصيرة.
  ;صبحي حديدي
  
  إنه الزمن البئر، حيث لا يتميز فيه الماضي عن الحاضر، أو المستقبل، وتتقطر فيه تجارب الإنسان، والتي لا تختلف في جوهرها بين إنسان عاش منذ آلاف السنين، وإنسان يولد اليوم أو يموت غداً في قرية مصرية.
  ;د. شكري عياد
  
  يتميز عالم سعيد الكفراوي أساسًا بين مواجهة الموت والانغماس في طين الحياة.
  ;إدوارد الخراط
  
  يكشف سعيد الكفراوي عن موهبة في التقاط الشعر مما هو يومي عابر، في الأشياء، والتصوير الشامل لوطن تندلع فيه شيخوخة الذبول ونضارة التذكر وصبوة الزمان والمكان وثغرة الولادة.
  محمد عفيفي مطر
  
  بدأ سعيد الكفراوي كتابة القصة القصيرة منذ الستينيات ليصبح أحد أعلامها. صدر له حتى الآن اثنتي عشرة مجموعة قصصية تعد إضافة مهمة لهذا الفن. في هذا الكتاب يختار المؤلف ست مجاميع قصصية هي الأولى في مسيرته تمثل الملامح الأساسية في مشواره الأدبي.

  Show book

• 

  حفنة ريح

  سامي العربي

  • 0
  • 0
  • 0

  لم تبدأ الحكاية منذ عمل "وجيه" في بيع الأخبار الكاذبة رغبة في تدبير نفقات البيت ولحم الشواء، بل بدأت منذ نفي إله الغلو والادعاء "طعبروس" إلى كوكب الأرض، فعمل على زرع الكبر في البشر ونفخ ذاتـيتهم المتضخمة؛ بنى مصنعاً لمرايا مقعرة، من نظر فيها وجد نفسه عظيماً، وأحاط القرى والمدن بأسوار، قائلا للناس: "هذه هي الدنيا!" فضيّق عليهم الآفاق وقتل طموحهم، ثم جاء "وجيه" بقلة حيلته أمام شراء المصاغ لعروسه وسداد ديونه، فبدأ يزعم بأن من يسامحه في الدين سيصغر سناً، وبأن شعره سيباع بمئات الليرات، وبأنه يملك أخباراً عن عجائب سبع.

  Show book

• 

  ولدي

  سامي العربي

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا اضطر الإنسان للوقوف أو للتراجع يومًا، فليس وقوفه ولا تراجعه هزيمة تدك ركن عزمه، وإنما هي بعض أعمال الحياة كالتقدم والاندفاع سواء، وكما يصيب السوء المتقدم والمندفع وهما في أشد أوقات اعتزازهما بنصرهما وظفرهما، كذلك قد يفيد الواقف والمتراجع من موقفه الخير الوفير. ثم إن الحياة كثيرًا ما تهزمنا في ناحية لتصرفنا إلى ناحية غيرها يكون ظفرنا فيها أكبر أثرًا، ويكون ما نؤديه من واجب الحياة فيها أجدى على الحياة وأعود علينا بطمأنينة النفس... إنما النصر الحق المؤزر أن يتغلب الإنسان على ضعف نفسه، وأن يؤدى في الحياة واجبه بإخلاص للحياة.

  Show book