Other books that might interest you

• 

  الفارس الملثم

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  "هذه دمشق جنة الله في أرضه، تتخايل بمروجها الخضراء، ورياضها الزهر، وبنسيمها الذي اعتل فصحت به الأجسام، ورق فهفت له الأرواح، ومر وئيد الخطى فتشبثت بذيله الأزهار، وهذه جداولها التي تجري في خرير عذب يناغم تغريد الطيور، تفترق وتلتقي فتصور الحياة بين يأس ورجاء، وفرقة ولقاء، ثم لا تفتأ تتعثر بين الخمائل، وتنحدر بين الغياض، حتى تلتقي بنهر بردى فيلتقمها زخاره الخضم، ويدور بها كالمذعور الحائر يلج كل دار، ويخرج من كل حائط. هذه دمشق بقبابها العالية، وقصورها الشامخة، ومآذنها التي امتدت إلى السماء، في أيام خليفتها العظيم الوليد بن عبد الملك عظمة وسلطان وملْك عريض، وقوة أخضعت الفرس، وجثت أمامها بيزنطة خاشعة". كما كانت دمشقُ حاضرةً في بال الكاتب علي الجارم، فإنّ الأنثى حاضرةٌ كذلك في هذه القصة، المرأة المقاتلة الشّجاعة، وهي «عائشة المخزوميَّة» الصورة المميّزة للنضال في التاريخ الإسلامي، أدهشت العقول،واستحقّت التّقدير، إلاّ أن هذه المقاتلةُ مُحبّةٌ لفارس يدعى مُغيث»، لكنها لم تعطه فرصةً كي يثنِها عن تحقيق مطلبها.

  Show book

• 

  مملكة العذارى

  رهام حمدي زيدان

  • 0
  • 0
  • 0

  تدور أحداث هذه القصة، حول شكلٍ جديدٍ من الحب، وهو الحب الذي لا يستند إلى الشهوة والغريزة وحدها، وإنما تدور أحداث هذه القصة حول الحب الأفلاطوني، الذي تظهر عظمة رومانسيته وجماله في صومعة العلم، حيث تتألف القصة من عدة شخوص يلعبون أحداثها، ومنهم البطلة "بثينة"، مع ابن عمها "أمين"، الذي أظهر لها الحب الكبير بذكاء العلم، وليس بعنفوان الحب، فابنة عمه بثينة تعتبر مثالاً رائعاً وملفتاً للأنوثة المهذبة، فهي مغرمة جداً بالموسيقى والقراءة، وتعيش في عالمٍ شاعريٍ يحتوي على خيالٍ شعريٍ جامح، وتعيش داخل هذا الخيال مثل الأسيرة، وتعتبر نفسها المعشوقة الوحيدة لهذا الخيال، كما أنها لا تعتبر الحياة الزوجية والارتباط طريقاً ووسيلةً لتحقيق أحلامها وطموحاتها، مما جعلها لا تبالي بابن عمها "أمين"، وتغض الطرف عن حبه، حيث أن أمين متخصص في الصناعات الزراعية، وتخرج في جامعة كاليفورنيا، وحدثته نفسه بالزواج من بثينة، لكن في نهاية الأمر، استطاع أن يلفت نظرها إليه بمنطق العلم، فأدخلها في عالم تخصصه، وأخذها إلى مَنْحَلِهِ، الذي يقوم بإجراء جميع أبحاثه الزراعية فيه، فاكتشفت حياة النحل وطريقتَه في العيش، ولمع في عقلها أهمية الحياة الزوجية وتأسيس المملكة الخاصة بها مع زوجها، وانتهت القصة بزواج "أمين" من ابنة عمه ومحبوبته "بثينة".

  Show book

• 

  الرجاء بعد اليأس

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعد "نجيب الحداد" رائد من رواد النهضة الأدبية، وَعَلَمٌ بَاسِقٌ في تاريخ المسرح العربي، فقد برز في أدب المقالة، والحكمة، والقصة؛ فإليه يُعْزَى الفضل في شدِّ أزر الأدب الناشىء وتزويده بالروائع، وهو رائد الأدب المسرحي تأليفًا وترجَمَةً، ورائد المدرسة الأدبية الحديثة التي تعمَّقت في الاطلاع على الآداب الغربية اطلاعًا واسعًا، وحاولت أن تجدد في ميادين الصحافة، والشعر، والقصة، والمسرحية. وفي هذه الرواية يعرض لنا "نجيب الحداد " مشهدًا يونانيًّا من مشاهد حروب «طرواده»؛ صراع نفسي داخلي يقع فيه «أغاممنون» أحد ملوك «إسبرطة» القديمة عندما تطلب منه الآلهة أن يُقدِّم ابنته «إيفيجنيا» الوحيدة قربانًا على مذابحها، شرطـًا للنصر وفتح «طرواده»، فهو في حيرة من أمره: أيضحي بابنته أم بشعبه وجيشه وكهنته وآلهته؟! فهو بين يأس وحيرة، ورجاء وشفقة، بين عقل ومنطق، ودين وإيمان. ماذا يقول لحبيبها وقائد جيوشه «أشيل» الذي وعده بالزواج منها حال دخوله المدينة المُحاصَرة؟ ماذا يقول لأمها التي أعدتها ليوم زفافها؟ ماذا يفعل بقلبه الذي يكاد ينفطر كمدًا عليها؟

  Show book

• 

  جوسلين

  ياسمين عرفشة

  • 0
  • 0
  • 0

  "جوسلين" شاب في عمر السادسة عشرة، وهو شابٌ طيب، شعر بأنّ نداءً مجهولاً يُلح عليه بِأن ينزع الدنيا من قلبه، وأن يُجرد نفسه من رذائلها وحطامها الزائف، وأن يُنذر نفسه ليكون كاهناً في كنيسة الرب، يرعى شؤون ومصالح الناس، وينصحُهم بالابتعاد عن الذئاب البشرية التي تُضلهم، وقد أخبر أمه بهذا الأمر كي تُبارك هذا القرار الذي اتخذه عن قناعةٍ تامة، لكنها جزعت من خطورة هذا القرار، لكنها باركته ووافقت عليه بعد أن ذرفت الكثير من الدموع والآهات، فغادر الابن "جوسلين" البيت، بعد أن تقطع قلبه لفراق أهله وعائلته، والتحق بأحد الأديرة، لكن اشتعال الثورة الفرنسية واحتدامٍها طال بيوت الله، فهاجَموا الكنائس ونكلوا برجال الدين أشدّ تنكيل، لكن "جوسلين" فرّ ونجا حياته وذهب إلى الجبال، بعد أن مات الكثير المعلمين والرهبان والرفاق، وتعرض "جوسلين" لاختبارٍ قاسٍ جداً، فقد تذوق طعم الحب، الذي يحرم على الكهنة الذين هم مثله الاقتراب منه بعد أن نذروا حياتهم وأنفسهم للرب، فهل يحرقُ لهيب الحب إيمان "جوسلين"، أم سيذوق لوعة الفراق من جديد؟

  Show book

• 

  على باب زويلة

  جهاد أبو العينين

  • 0
  • 0
  • 0

  تُعتبر رواية «على باب زويلة» لمحمد سعيد العريان، واحدة من أبرز بصمات جيل المؤسسين للرواية التاريخية في الأدب العربي، بدأت حوادث هذة القصة منذ خمسمائة سنة في بلاد الكرج و انتهت بالقاهرة في قصور السلاطين ،و تحكي نهاية عهد المماليك في «مصر» بشنق آخر سلاطينهم على "باب زويلة". ولفتت شخصيات الرواية ومشارب أبطالها المختلفة؛ الدكتور طه حسين الذي قال في تقديمه للرواية التي رأت النور في منتصف الأربعينات: "شخصيات الرجال الطامحين الطامعين، والضعفاء الأذلاء، والذين يترددون بين العزة والذلة، والذين يكيدون في سبيل المال، والذين يكيدون في سبيل الحب، والذين يكيدون في سبيل الشيطان، والذين يعيشون للذاتهم، والذين يعيشون لعبادة الله والتخلص من أوزار الحياة الدنيا، وشخصيات النساء اللاتي يكدن ليدخلن القصر، ثم يكدن ليبلغن العرش، ثم تخرجهن الثورات من القصر، فيكدن للعودة إليه، وتنزلهن الفتن عن العرش فيمكرن للعودة إليه مرة أخرى، كل هؤلاء وغير هؤلاء تكتّظ بهم الطريقان. والأشخاص في هذه القصة كثيرون، قد تفرقت بهم الطرق والتوت بهم المذاهب، واختلفت بهم وعليهم الأهواء ".

  Show book

• 

  قيصر وكليوباترا

  کژال کریمیان

  • 0
  • 0
  • 0

  كتابٌ للمفكّر المصري «إسماعيل مظهر»، يتناول فيه قصّةً تعبّر عن المشاعر الإنسانيّة بين الرّجل والمرأة، من أجمل قصص الحبّ عبر التاريخ، وأشهرها حيث تناقلت حكايتَها الأجيال. ذاع صيتُ قصة «قيصر وكليوبترا» في العالم القديم، واستمرّ تداولها حتى يومنا الحاضر، لم يكن حبّهما مثلَ أي قصة حب، فقد كاد أن يغَيّرَ في تاريخ كُلٍّ من روما ومصر، حينما وقع «يوليوس قيصر» في حبّ «كليوبترا»، وانقلبت أحواله من قائد رّوماني فذ إلى عاشق مُتَيَّم. أرادت أن يكون هذا الحب رسالة السّلام بين الشّعبين، وظنّت أنها الفرصة المناسبة كي تُحَقِّقَ عن طريقه ما فشِل فيه أَقْدَرُ العسكريين والسياسيين، فأرته عجائب ونوادر سحر الشرق، فأسره جمالها، وتلهّى عن روما وحروبها، راح يغوص في حياة المَلَذَّات برحلة أسطوريّة عبر نهر النيل، منشغلًا عن روما، غير أن الأمور لم تَجرِ كما قدّرت؛ فقد ثار أعضاء «مجلس السناتو»، وقتلوا قيصر لتستمرّ الجمهوريّة الرومانيّة، لكنّها لم تيأس، واستمرّت في محاولات حماية مصر من الاحتلال الرّوماني.

  Show book