Other books that might interest you

• 

  أشعار النساء

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  "للنساء دورهن في الشعر العربي، وفي شعرهن أنغام وموسيقى ومعاني جزلة ورقيقة وقوية. فمنهن من فاقت شعراء عصرها وتمتعت بمكانة هامة بين معاصريها من شعراء عصرها. وفي هذا الكتاب أضمومة من أخبار نساء شواعر. وربما يجد القارئ منهن من لم يرد ذكرهن من المؤلفات التي تناولت هذا الموضوع، وقد جاء هذا الكتاب عند ابن النديم وياقوت والقفطي، لذا يمكن القول أنه أبرز كتاب ورد إلينا عن شعر النساء. ويجدر الإشارة بأن ما وصل هو جزء من الكتاب وتضمن تراجم ثماني وثلاثين شاعرة. فالكتاب إذن يضيف أشياء جديدة كثيرة إلى ديوان المرأة العربية، والأشياء الجديدة فيه تزيد كثيراً على ما هو معروف في المصادر."

  Show book

• 

  In front of the screen - Short...

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  A story that talks about the struggle of children to remember their fathers and connect life and memories to the big screen - cinema.

  Show book

• 

  Wabor Gazz - A short social...

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  A short story about an old woman who lives alone in one of the neighborhoods of Old Cairo on the street. How does her day pass, how do the people around her deal with her, and how does she live alone when she is old?

  Show book

• 

  الضريبة 40 %

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  ديوان شعر
  للناس والحكاوي المِتْكرّرة للّي جَرّبُوني وجَرّبتُهم ل فران التجارب بشكل عام لأيّ فِرقة فيها حَرّيفة ومفيهاش انسجام للنشيد وللطابور وللعَلَم ولأيّ واحد اتخَبَط على ضهره فـ لَفّ.. اتضَرَب بالقَلَم للشِعر.. وطاووسُه للناس اللي بيجلدها.. مع إنها بتبوسُه للّي عَلّمونا الشِحاتة.. وسَبَقونا بالغياب للّيالي الرخيصة والتَعَب والعتاب للّاوعي الحقيقي والوعي الكدّاب

  Show book

• 

  الآثار الفكرية

  زهره پرتوی

  • 0
  • 0
  • 0

  يشتمل هذا الكتاب على ماتيسر العثور عليه من نظم ونثر عبد الله فكرى ناظر المعارف المصرية. يشتمل هذا الكتاب على ماتيسر العثور عليه من نظم ونثر عبد الله فكرى ناظر المعارف المصرية. يشتمل هذا الكتاب على ماتيسر العثور عليه من نظم ونثر عبد الله فكرى ناظر المعارف المصرية

  Show book

• 

  الصديق المجهول - الصديق المجهول

  ديفيد كون

  • 0
  • 0
  • 0

  هَل يُمكِنُ لرِواياتٍ يَتبادلُها شَخْصانِ أنْ تُسهِمَ ذلِكَ الإسْهامَ العَظِيمَ في صُنعِ رِوايتِهِما الذاتيَّة؟ لِمَ لا؟! فلَقَدْ كانَتِ الرِّواياتُ الرُّومانسيَّةُ التي يُرسِلُها «حَسَن» إلَى «نَعِيمة» ويُحمِّلُها بشَفراتِ الحُبِّ السِّريَّةِ هِي طَرِيقتَه الوَحِيدةَ للتَّواصُلِ مَعَها، وذلِكَ بَعدَ أنْ سُدَّتْ جَمِيعُ سُبلِه إلَيْها باحْتِجابِها عَنْه — بحَسبِ التَّقالِيدِ التي كانَ مَعمُولًا بِها آنَذَاك — وَكانَ الشَّابُّ والفَتاةُ قَد أُولِعَ كلٌّ مِنهُما بالآخَرِ مُنذُ كانَا طِفلَيْن. ولَمَّا حالَتِ العَقباتُ الاجْتِماعيَّةُ والطَّبقيَّةُ بَينَ حَسَن ونَعِيمة — كَما هِي العَادةُ فِي قِصصِ الحُبِّ المُستحِيل — كانَ لا بُدَّ ﻟ «حَسَن» أنْ يَفعَلَ المُستحِيل؛ ليُثبِتَ لِوالدَيْ «نَعِيمة» أنَّه جَدِيرٌ بِها، وأنَّ بِوُسعِ الثَّرَى أنْ يَرقَى لمَنزِلةِ الثُّريَّا، هَكَذا فِي سَردٍ مُغايِرٍ للسَّردِ الشَّعْبيِّ لسِيرةِ العَشِيقَينِ «حَسَن ونَعِيمة». لكِنْ مَنْ هُو الصَّدِيقُ المَجهُول؟ وكَيفَ سيَكُونُ تَدخُّلُه فِي أَحْداثِ الرِّوايةِ وتَداخُلُه المُعقَّدُ معَ شَخصِياتِها؟ وهَلْ ستَظلُّ النِّهايةُ هِي الأُخْرى مَجهُولة؟

  Show book