Casa editrice: Rufoof
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سواده أبو القاسم الهُذَلي اليشكري المغربي توفى 465. يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سواده أبو القاسم الهُذَلي اليشكري المغربي توفى 465. يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سواده أبو القاسم الهُذَلي اليشكري المغربي توفى 465Mostra libro
قال أبو عمرو أني لما آتيت في كتابي هذا على جميع ما تضمنت ذكره في أوله من مرسوم المصاحف رأيت أن اصل ذلك بذكر أصول كافية و نكت مقنع في معرفة نقط المصاحف و كيفية ضبطها على ألفاظ التلاوة و مذاهب القراءة لكي يحصل للناظر في هذا الكتاب جميع ما يحتاج إليه من علم مرسوم الخط وأحكام النقط فتكمل بذلك درايته و لتحقق به معرفته أن شاء االله و باالله التوفيقMostra libro
أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بنُ حُمَيْدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ مُعَاوِيَةَ الكِلاَبِيُّ، الحَوْرَانِيُّ، ثُمَّ السَّامَرِّيُّ توفى 341 أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بنُ حُمَيْدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ مُعَاوِيَةَ الكِلاَبِيُّ، الحَوْرَانِيُّ، ثُمَّ السَّامَرِّيُّ توفى 341 أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بنُ حُمَيْدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ مُعَاوِيَةَ الكِلاَبِيُّ، الحَوْرَانِيُّ، ثُمَّ السَّامَرِّيُّ توفى 341 أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بنُ حُمَيْدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ مُعَاوِيَةَ الكِلاَبِيُّ، الحَوْرَانِيُّ، ثُمَّ السَّامَرِّيُّ توفى 341 أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بنُ حُمَيْدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ مُعَاوِيَةَ الكِلاَبِيُّ، الحَوْرَانِيُّ، ثُمَّ السَّامَرِّيُّ توفى 341Mostra libro
عندما يتحدث الليبراليون والعلمانيون عن الأمة العربية يقولون أنها الأمة التي ينضوي تحتها الجميع مسلمون ويهود ونصارى وبوذيون وعباد بقر ووثنيون دون تفرقة، فالوطن للجميع والدين لله. الغريب في أمر هؤلاء أنهم يدعون الجميع لاقتسام الوطن والمستقبل بعدالة ورومانسية مرهفة.. لكنهم لا يدعون أحداً لتلقي الضربات سوى المسلمين كيف ذلك ؟ عند نقد الماضي وقراءته لا ينتقدون سوى الإسلامي فقط. أمر غريب أولسنا نقول: إن الوطن للجميع..؟! إذا. فالحديث عن الماضي ونقد التراث يعني الحديث عن ماضي الجميع ونقد تراث الجميع، هذا إن كنا موضوعيين حقا.. لكن الذي يحدث من الليبراليين العرب شيء كارثي.. هناك انتقاد للقرآن والسنة والتراث والتاريخ والماضي الإسلامي تحت شعار العلمانية الثقافية .. وهناك صمت مطبق وخوف رهيب من التطرق للتراث المسيحي بل واليهودي. أين العلمانية الثقافية إذا .. ؟ لا أحد يجرؤ على الإجابة لأن الجوائز ستحجب.. والمحاكم سوف تعقد. العبيكان للنشر.Mostra libro
الجرح والتعديل. كتاب صنفه الحافظ ابن أبي حاتم تكلم فيه عن طبقة الرواة، طبقاتهم ومقادير حالاتهم وتباين درجاتهم ليعرف من كان منهم في منزلة الانتقاد والجهبذة والتنقير والبحث عن الرجال والمعرفة بهم - وهؤلاء هم أهل التزكية والتعديل والجرح، ويعرف من كان منهم عدلا في نفسه من أهل الثبت في الحديث والحفظ له والإتقان فيMostra libro
كتاب الضعفاء والمتروكين هو كتاب من كتب الحديث يختص في الجرح والتعديل، وقد اختص في ذكر الرواة الضعفاء والمتروكين فقط، حيث ذكر في كتابة 633 راوي، وقد قسم الكتاب إلى أجزاء تحوي أبواب مرتبة ترتيبا أبجديا. تأتي أهمية الكتاب أولا أن مؤلفه أحد أكبر المختصين في علم الحديث، وله كتب عدة في هذا الشأن، وبلغ فيه مرتبة عالية في زمانه. كما أن الكتاب ذكر فيه 631 ترجمة، ومن بينهم تراجم لم يذكرهم غيره من المصنفين في هذا الباب. سلك المؤلف في تراجم هذا الكتاب طريقة الاختصار وعدم إطالة النفس فيها إلا في تراجم محدودة، ويذكر في الترجمة العناصر الأساسية في الغالب، وهي: الاسم والنسب، والنسبة، واللقب والكنية، ويذكر بعضا من شيوخ الراوي وتلاميذه على سبيل الإيجاز، ويذكر بعض مروياته، وبيان حاله جرحا وتعديلا، وقد يذكر في بعض التراجم بعضا من أقارب الراوي ويبين حالهم.Mostra libro
