Otros libros que te pueden interesar

• 

  بحار المشاعر السبعة

  رهام حمدي زيدان

  • 0
  • 0
  • 0

  هي رواية عن المشاعر وكما خطّت يدُ الكاتب فقال: "المشاعر، ذخيرة الإنسان وسلاحه، إنها الدرع الذي يواجه به الفراغ واللامبالاة، إنها الوجه الحقيقي الذي يواجه به العالم، الحزن، الفرح، الغضب، الكره، الحب وغيرها من الأحاسيس"

  Ver libro

• 

  دروب المنفى3، زمن الأسئلة

  عبد الرحمن الشرقاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا المجلّد الثالث من دروب المنفى يتابع الكاتب سرد الحكاية الفلسطينية في المنفى. ويبدأ بالعام 1958 الذي شهد انضمام سورية إلى مصر في دولة الجمهورية العربية المتحدة، كما شهد تبلور السعي الفلسطينيّ لإعادة بناء الحركة الوطنيّة الفلسطينية التي دمرتها نكبةُ 1948. ويُغطّي المجلّد الفترة من 1958 حتى 1963، أي إلى العام الذي تسلّم فيه السلطة في سورية التحالف الذي ضمّ حزب البعث العربي الاشتراكي والحركة الناصريّة وهو ذاته العام الذي شهد انفكاك هذا التحالف ودخول طرفيه في صراع دامٍ هو الصراع الذي بلغ ذروته في 18 تموز/يوليو 1963، والذي وَجَدَ الفلسطينيّون أنفسهم منهمكين فيه، ويروي المجلّد أسراراً من وقائع هذا الصراع جرى نشرها فيه لأول مرّة.

  Ver libro

• 

  كتاب الحكايات

  د. نبيل فاروق

  • 0
  • 0
  • 0

  كل شيء حولـي صامت، والجوار خــالٍ، لـم يكن سوى قارب صغيـر مربـوط إلـى جذع الشجــرة؛ البيـوت الآن بعيدة، والناس والدواب محتمون بقبضتها من هذا الصيف المـداري بشمسە القاتلة ورعونتە المطلقة؛ سرب الصمـت إلــى أذنيَّ هسيسًــا خفيفًا، تلفَّت كــي أستطلــع مصدرە، كل شيء ساكـن، فلا هبــة نسيم تلطف الأجواء، أو تحرك أوراق الشجــر.

  Ver libro

• 

  ثورة العصافير

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما رأت العصافير الصغيرة التى تعيش على الشجرة الكبيرة بجوار المتحف المصرى الثورة التى قام بها الشباب فى يوم 25 يناير قرروا أن يثوروا هم أيضًا ويعرضوا مطالبهم على العصفور الكبير الذى رفض ثورتهم وأخذ شنطته وقرر الرحيل ولكن الأم حاولت إقناعه فرحل، خرجت العصافير الثائرة تتجول لتجرى فوقفت عند كل شباك ووجدت أن كل الأطفال فى المنازل معترضون ويرفضون الذهاب للمدرسة، ويريدون زيادة المصروف فعادت العصافير واجتمعت مع الجدة حتى يصلوا إلى طريقة جديدة للتعايش.

  Ver libro

• 

  فصول في الأدب والنقد

  عمر حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  الناقد آخر الأمر أديب بأدقِّ معاني الكلمة، والنقد آخر الأمر أدب بأصح معاني الكلمة أيضًا، وربما أتيحت للناقد مزايا لا تُتاح للأديب المنشئ، فالناقد مرآة لقرائه كالأديب، والقراء مرآة للناقد كما أنهم مرآة للأديب أيضًا، ولكن الناقد مرآة صافية واضحة جليَّة كأحسن ما يكون الصفاء والوضوح والجلاء، وهذه المرآة تعكس صورة الأديب نفسه كما تعكس صورة القارئ، وكما تعكس صورة الناقد؛ فالصفحة من النقد الخليق بهذا الاسم مجتمع من الصور لهذه النفسيات الثلاث، نفسية المنشئ المؤثِّر، ونفسية القارئ المتأثر، ونفسية الناقد الذي يقضي بينهما بالعدل، ويَزِنُ أمرهما بالقسطاس. طه حسين

  Ver libro

• 

  قادة الفكر

  عمر حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت قيادة الفكر للشعر، أو للفلسفة، أو للسياسة، أو للدين، وكان من الغريب أو من النادر أن تشترك هذه الأشياء اشتراكًا ظاهرًا في توجيه شعب من الشعوب أو عصر من العصور، وإنما كانت حياة الأمم المتحضرة في هذه العصور تصطبغ صبغة ظاهرة جلية: هي الصبغة الأدبية، أو الفلسفية، أو السياسية، أو الدينية؛ أما في هذا العصر الحديث. فأنت تضيع وقتك وقوتك إن حاولت أن تجد لشعب من الشعوب أو قرن من القرون صبغة واحدة تستأثر وتشتمل على جميع أطرافه، وإنما أنت مضطر حين تبحث عن قيادة الفكر أثناء العصر الحديث إلى أن توزعها بين أمور مختلفة؛ لأن ظروف الحياة نفسها قد وزَّعتها بين هذه الأمور؛ فلم تستأثر الفلسفة. ولم يستأثر الشعر، ولم تستأثر السياسة، ولم يستأثر الدين، بقيادة الفكر في فصل من فصول هذه القصص التي يكونها العصر الحديث، وإنما اشتركت هذه الأمور كلها في قيادة الفكر. طه حسين

  Ver libro