الزخرفة التاريخية

عمرو إسماعيل محمد

Sinossi

ليس الغرض من هذا السفر أن يكون مرجعاً تاريخياً تسرد في أخبار الأمم وحروبها وحوادثها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ومؤثراتها ونتائجها التي كونت الشعوب لعلاقة موضوع هذا الكتاب بالتاريخ العام.. بل الغرض منه أن يكون مرجعاً صادقاً في المشهور من الزخارف التاريخية الموثوق بصحة مصدره وانتمائه إلى العهد الذي يتنسب إليه والأمة التي ازدهر فيها. وقد تصدى مع ذلك إلى البحث في المؤثرات البارزة التي كونت المدارس الفنية المختلفة وتصوير طرزها كما تزعم تصويراً صادقاً موجزاً.
كما أنه تناول بنوع خاص شرح بعض نواحي المدنية المصرية، وذلك لفضلها على الأمم والشعوب الغابرة والحاضرة والشعوب التي كانت تتحسس طريق المدنية وتأثيرها في الحضارات المقبلة ، فهي من أعظم والمدنيات الإنسانية شأناً وأكثرها أهمية، لارتباطها بحلقات التطور الإنساني وتقدمه في ميدان المعرفة ونور العلم.
وحياة المدارس الفنية على وجه عام تشبه حياة الإنسان ونشأته، إذ الفن صورة من صور النفوس ومرآة صادقة للأمم والشعوب تعكس شعورها وعقائدها وتطوراتها، فالفنان إنما يحس ويستوحي شاعريته وخياله من بيئته ومشاعره ثم يستخرج من كل ذلك صورة قد استحالت إليها نفسه، ويكون مقدار عظمتها أو قبحها راجعاً إلى قدرته في التعبير أولاً وإلا مقدار قربها من البيئة التي يعيش فيها ثانياً.

Disponibile da: 26/10/2024.

Lunghezza di stampa: 311 pagine.

Arte, musica e cinema

Altri libri che potrebbero interessarti

علي بك الكبير

يوسف إدريس

يعدّ علي بك الكبير، من أعظم شخصيات المماليك التاريخية في مصر، وهو كباقي المماليك، لا يُعرف له أصل، إذ أن المماليك كانوا يُباعون صغاراً ويتم شراؤهم وجلبهم إلى مصر، ومن ثم يعتنقون الإسلام، وقد كانوا يخضعون لنظامٍ عسكري وتدريبٍ صارم، ومن ثم يبدؤون بالصعود السياسي وتحقيق النفوذ والصعود نحو السيطرة، وقد تمكن علي بك الكبير من عزل الوالي العثماني على مصر، والوصول إلى منصب شيخ البلد، حيث استغل انشغال العثمانيين في حربهم مع روسيا، فاستَطاع تحطيم نفوذ زعيم الصعود "شيخ العرب همام بن يوسف الهواري"، كما تمكن من السيطرة على مصر بوجهيها البحري والقبلي، وضم أراضي الشام والحجاز لها، لكن هذا لم يدم طويلاً، فقد انقلب ضده ذراعه الأيمن محمد بك أبو الذهب وضاع ملكه، والجدير بالذكر أن أحداث مسرحية أحمد شوقي تدور حول هذه الشخصية التاريخية، وهو عمل متقن يستحق الاهتمام.

Mostra libro

حان وقت اللعب العادل

Disney

العب بشكل عادل مع ماوس ميمي
قصص النشأة تجمع بين شخصيات ديزني المحبوبة والكثير من المرح، وتقدم طريقة جديدة لتعليم الأطفال الصفات الإيجابية. هذه القصص البسيطة تبرز المهارات الاجتماعية والعاطفية مثل الشجاعة، والمسؤولية، والصدق، مما يسهل على الصغار فهم هذه الدروس المهمة.

Mostra libro

Egyptian Countryside Cinema -...

Dr. Amr Mounir

Analysis of the conditions of the Egyptian countryside during the July era through cinematic production and direction after the July RevolutionAnalysis of the scenario, dialogue, and messages contained within the artworks, analysis of the artistic production process, how the Egyptian countryside was presented through cinema at the time, and why.

Mostra libro

طرق مبتكرة لإعداد اللحوم والطيور...

حمزة كديش

لإعداد اللحوم والطيوروالأسماك طرق عديدة تناولنا معظمها والجديد منها، فتناولنا اللحم الرستو والبيكاتا والكستليته والاستيك، وأنواع الكفت المتعددة،وطرق إعداد الهامبورجر والبيف برجر وطرق إعداد الدجاج المختلفة كدجاج تكا وكنتاكى... إلخ.. وطرق إعـداد الديك الرومى والأسماك وفصلا عن إعداد اللحم فى عيد الأضحى.

Mostra libro

حلم أغسطس

كامل كيلاني

« حلم أغسطس» رواية مسرحيّة كلاسيكيّة تقع أحداثها في روما، للكاتب بيار كورناي، نجحت هذه المسرحيّة نجاحًا يناهض سابقتَيها: السيّد وهوراس، فمُثّلت مائة وست وستّين مرّة. تصوّر الأخلاقَ والطباع تصويرًا دقيقًا يُبرز المزايا الخُلقيّة والخفايا النفسيّة، كما تحمل نقاشًا سياسيًا حذقه الكاتب وأبدع فيه، كما زخر أسلوب تعبيره بالقوّة والجاذبيّة، ويتجلّى ذلك في سرد الحوادث، أو في الحوار، أو عتاب الامبراطور، أو في رد فعل الندامة في نفس سنَّا. تمتلك إميلي حبيبة سنَّا إرادةً قويّة، إلى جانب العجرفة وصلابة العود ، ويمثّل أغسطس، وهو بطل المسرحيّة، الحاكم الذي ينشد الكمال، سيّد نفسه، يكبت عواطفه في سبيل الحق، ويقدّس الواجب. وهذا ما نلمسه في عفوه عن سنَّا، ورغبته في التخلّي عن السلطة، وندمه على قسوته السابقة، مما جعله أنبل وجه، ليس في مسرحيّات كورناي فحسب، بل في مختلف مسارح التاريخ. سنَّا، وهو شخصيّة ثانويّة، نقم على سيّده، المحسن إليه، استرسالًا منه في حب إميلي، فأقسم لها بقتل الامبراطور انتقامًا لأبيها، فأصبح أسيرَ قسمه.

Mostra libro

القدس ليست اورشليم - مساهمة في...

داود عفيشات

هل القدس التي يُزعم أن اسمها ورد في التوراة، هي ذاتها المدينة التي ذكرها كتاب اليهودية المقدس باسم" أورشليم"، وأن الاسمين معاً، يدلّان على مكان واحد بعينه كما تقول الرواية الإسرائيلية المعاصرة؟ ولكن، هل ذكرت التوراة حقاً، بأيّ صيغة من الصيغ المفترضة، اسم "القدس"- بألف ولام التعريف العربية-؟ وهل يتطابق وصف التوراة لها مع وصف أورشليم، وبحيث يجوز لنا مطابقة المكانين وعدّهما مكاناً واحداً؟ ما أريد إثارته في هذه الأطروحة النظرية هو الآتي: إن التوراة لم تذكر اسم فلسطين أو الفلسطينيين قط، وأنها لم تأتِ على ذكر "القدس" بأي صورة من الصور. وكل ما يُقال عن أن المكان الوارد ذكره في التوراة باسم "قدش- قدس" قُصدَ به المدينة العربية، أمر يتنافى مع الحقيقة التاريخية والتوصيف الجغرافي ولا صلة له بالعلم لا من قريب ولا من بعيد. كما أن التوراة لا تقول البتة، أن قدس التي وصلها بنو إسرائيل بعد رحلة التيه هي أورشليم؟ لقد حامت الشُّبهات -بالنسبة لي- حول هذه البديهية الشائعة في المؤلفات التاريخية والسياسية قي العالم كله، منذ أن قمت، وطوال سنوات من العمل الشاق، بإعادة تركيب وبناء الرواية التوراتية عن التاريخ الفلسطيني استناداً إلى  النص العبري، حيث تكشفت أمامي حقائق مذهلة غيّبها المخيال الاستشراقي السقيم طوال القرنين الماضيين، وذلك عبر الترويج الزائف لأسطورة أرض الميعاد اليهودي.

Mostra libro