Other books that might interest you

• 

  مياموتو موساشي: أسطورة الساموراي...

  أحمد عبد الفتاح صالح

  • 0
  • 0
  • 0

  "الحقيقة ليست ما تريده أنت، الحقيقة هي الحقيقة، وعليك أن تنحني لقوتها وإلا فإنك ستعيش في كذبة". مياموتو موساش. يقاتل بسيفين في الوقت ذاته، يتملك مهاراتٍ مثاليةً في معظم أنواع الفنون القتالية للساموراي المحترف، ويُعتبر موهبةً استثنائيةً ذو قدراتٍ حربيةٍ خارقة، بالإضافة إلى قوى عقلية وثبات لا مثيل له، وشجاعةٌ لا يشق لها غبار. اسمه مياموتو موساشي (Miyamoto Musashi) ، وهو أعظم مبارزٍ بالسيف عرفته امبراطورية اليابان العريقة، وصاحب أسطورة الساموراي الأشهر في اليابان كلها، كما عُرفت قصصه وحكايات انتصاراته في كل البلاد على مدى قرون، حتى وصلت إلى القرن العشرين لتكون أساساً لشخصيات أساطير الساموراي الطائرين المبارزين في أفلام الحركة الآسيوية ليُظهر فيها شجاعةً غير مسبوقة، وطموحاً بلا حدود، وحكمةً واسعة. تقول بعض الأساطير أنه في إحدى المرات قام بقتالٍ فرديٍ ضد ستين شخصاً وهزمهم جميعاً، وأنه كان يقاتل بالسيفين في الوقت ذاته ويهزم أعدائه فيرديهم قتلى في وقت قياسي، وكان يحارب ببسالةٍ عظيمةٍ خلال الحروب فيقاتل ويقود الجيوش في الوقت ذاته. أمّا عن إرثه الأعظم فهو كتابه الذي جمع فيه معارفه واسمه (كتاب اللفافات الخمسة) غو رِن نو شو (GO RIN NO SHO)، والذي لا يزال حتى الآن بعد أربعمائةٍ وخمسين (450) سنة يلهم القراء بتقنياته القتالية وحكمه العديدة.

  Show book

• 

  لغة الزهور

  أحمد خالد توفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية بشخصيات نسائية متنوعة كتنوع الزهور ومعانيها. فمن خلال عملها في تنسيق الزهور، قابلت فيكتوريا العديد من النساء، مراهقات غاضبات، متزوجات يائسات، عازبات مستقلات، أمهات متعبات، عروسات مترددات وأخريات واثقات، كلهن يبحثن عن نوع الزهور التي يرغبن أن تمثل حياتهن القادمة.

  Show book

• 

  البطل الفاتح إبراهيم وفتحه الشام...

  أيوب بنبري

  • 0
  • 0
  • 0

  كان الفاتح إبراهيم باشا من أبرز الشخصيات في تاريخ الشرق العربي الحديث ، ومن أبسل قواده قاد الجيوش المصرية المُظفَّرة في حروب الوهابيين والمورة والشام. ولعل فتحه الشام كان من أكثر أعماله توفيقًا وأبعدها أثرًا، فقد سار فاتحًا، والنصر معقود بأعلامه، من غزة إلى عكا إلى دمشق إلى حمص إلى حلب، وتخطى تخوم سوريا إلى آسيا الصغرى، من أطنه إلى طرسوس إلى أزمير فقونيه، وهو يَهزم أو يأسر جيشًا بعد جيش حتى أصبح يهدد الآستانة عاصمة السلطنة العثمانية.
  هذا هو الفتح المجيد الذي رأى المؤلف داود بركات أن يدوِّن حوادثه ووقائعه ونتائجه السياسية والاجتماعية في فصول متتالية .

  Show book

• 

  عبقري الإصلاح والتعليم: الإمام...

  د. وجيه يعقوب

  • 0
  • 0
  • 0

  يُقدّم العقّاد في هذا الكتاب دراسةً وافية لسيرة الإمام محمد عبده، فيتحدّث في البداية عن حال المجتمع الّذي ولد فيه الإمام، وعن طفولته، وتعليمه، والشّيوخ الّذين أثّروا في مسيرته، ويتحدّث عن طبيعة الفكر السّائد فيذلك الوقت، ثمّ يعرض مواقف الإمام من القضايا الكبرى. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Show book

• 

  فيض الخاطر (الجزء العاشر)

  رحاب مرغوم

  • 0
  • 0
  • 0

  هو من تأليف المفكّر العربيّ الإسلامي أحمد أمين، وهو مجموعة مقالات وخواطر كتبت في عشرة أجزاء، تمّ نشر بعضٍ منها في مجلّة الرّسالة، والبعض الآخر في مجلّة الهلال، جمعها وزاد عليها من إبداعه، فاستوت في مجموعة من الكتب، تتطرّق إلى مواضيع شتّى في الحياة، تناولت الدّين، الأدب، السّياسة، اللّغة، الفلسفة، والحياة الاجتماعيّة. ونجد الأدب قد حاز على اهتمام أوسعَ من المجالات الأخرى في هذا الجزء بالتّحديد، فقد كتب في التجديد في الأدب من ناحية اللّفظ، والعبارة، والموضوع، واللّغة، والشّعر كذلك. كما ربط بين الأدب والعلم، وتناول الأدب العربي منذ عصوره الأولى. أشار إلى ملوك الإسلام وعلاقتهم بالأدب عند العرب، ثمّ تحدّث عن تعاون العرب في وضع دائرة معارف عربيّة، واعتبر أنّ الأدب الحديث ديمقراطي إذا ما قورن مع الأزمنة السّابقة. تحدّث عن الإسلام كعامل في المدنيّة، وفي موضعٍ آخر قارن بين مسلمي حاضره مع من سبقوهم، وتناول قوانين الحرب في الإسلام. كما تعرّض الكتاب إلى مواضيع أخرى كثيرة.

  Show book

• 

  قادة الفكر

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت قيادة الفكر للشعر، أو للفلسفة، أو للسياسة، أو للدين، وكان من الغريب أو من النادر أن تشترك هذه الأشياء اشتراكًا ظاهرًا في توجيه شعب من الشعوب أو عصر من العصور، وإنما كانت حياة الأمم المتحضرة في هذه العصور تصطبغ صبغة ظاهرة جلية: هي الصبغة الأدبية، أو الفلسفية، أو السياسية، أو الدينية؛ أما في هذا العصر الحديث. فأنت تضيع وقتك وقوتك إن حاولت أن تجد لشعب من الشعوب أو قرن من القرون صبغة واحدة تستأثر وتشتمل على جميع أطرافه، وإنما أنت مضطر حين تبحث عن قيادة الفكر أثناء العصر الحديث إلى أن توزعها بين أمور مختلفة؛ لأن ظروف الحياة نفسها قد وزَّعتها بين هذه الأمور؛ فلم تستأثر الفلسفة. ولم يستأثر الشعر، ولم تستأثر السياسة، ولم يستأثر الدين، بقيادة الفكر في فصل من فصول هذه القصص التي يكونها العصر الحديث، وإنما اشتركت هذه الأمور كلها في قيادة الفكر. طه حسين

  Show book