Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  الحلة السيراء

  أيمن عبد الباري

  • 0
  • 0
  • 0

  ترجم ابن الأبـَّار في هذا الكتاب لعددٍ كبيرٍ من الشَّخصــيات التَّاريخيّــَة في بلاد الأندلــس والمغرب من القرن الأول الهجري حتى منتصف القرن السابع الهجري.بالإضافــة إلى بعض الشخصـيات الشهيــرة في المشرق ،والتي كان لهـا نصيب في فُتُوح الأندلس والمغرب ، ومن يطالـع هذا المؤلًّف سيجد أنه مكون من جزءين: الجزء الأول: حاول فيه ابن الأبار أن يترجم لشخصيات عدة من القرن الأول الهجريحتى القرن الرابع الهجري.فقد بدأ بأبى عبد الله عمرو بن العـــاص. واختتمم هذا الجزء بابن حمدون الجذامى بن الأندلسي،وعدد التَّراجم التي في هذا الجزء مئة وإحدى عشرة. أما الجزء الثانى: فقد انقسم إلى شقين :الأول وقد تحدث فيه عن تراجم أبرزالشخصيات التي برزت في القرن الخامس الهجري حتى القرن السابع الهجري.و استهله بسليمان بن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصـــرالمستعين بالله واختتمه بسعيد بن حكم بن عمـر القرشى الذي ولد بمدينة طبيـــرة بغرب الأندلس وهو من مــشاهير القرن السابع الهجري. بينما أشار في الشق الثانى من الجزء الثــانى إلى بعض الشخصيات الشهيرة التي اشتهرت في بلادالمشرق والمغرب والأندلــس. من المئة الأولى إلى المئة الرابعة ،وقد تحدث عن أخبارهم ونوادرهم دون أن يذكر أشعارهم. وعنــون هذه الجزئية كالتالى:"باب في الذين ماعثرت على أشعارهم فاقتصرت على نكت من أخبارهم".واستهل هذه الجزئيـة بعبد الله بن أبى سرح العامــرى واختتــمها بذكر أبى تميم معد بن إسماعـيل بن محمد بن عبيد الله.وعدد التراجــــم في هذا الجزء مــئة وخمس تراجم.أىأن هذا المــؤلَّف احتوى على مئتين وست عشرة ترجمة.

  Mostra libro

• 

  قشر الفسر

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  "تحت مؤلفات نقد شروح شعر المتنبي يندرج هذا الكتاب، لرجل حافظٍ لشعر المتنبي، دارسٍ له، خبيرٍ به، عالمٍ بشروحه، ثم هو بعدُ ناقد بصير، وأديب متمكِّن. و""قَشْر الفَسْر"" نقد لشرح عظيم من شروح ديوان المتنبي (الفَسْر، لأبي عثمان ابن جني)، قسمه صاحبه إلى قسمين، في كل قسم عشر قوافٍ. "

  Mostra libro

• 

  الأديان في كفة الميزان

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  ما دام الإنسان يتطلع إلى وجود غاية أو الوصول إلى هدف فهو معتقد بالطبع، والاعتقاد وليد التطلع، والتطلع وليد التأمل، حيث لا يمكن أن يقال أن التأمل ناشئ دون أساس، فالتأمل لا يمكن نشوؤه إلا عن معتقد أو لأجل اعتناق معتقد، فقد يبدأ الإنسان مقلدًا أبويه دون إدراك لحقائق الأمور والمعتقدات التي يسيران عليها، غير أنه حين يشب ويتأمل في حقائق الوجود، يظهر له التأمل ما خفي عليه إن كان من أولي الألباب، فتتولد عنده الرغبة في البحث عن أدلة الإثبات والنفي، فإذا اعتراه شك في كنه شيء مما يعتقده, وقام صراع خفي أو ظاهر بين عقله وعقيدته، فإنه يبدأ استعراض المبادئ التي يقوم عليها اعتقاده ابتغاء إيجاد نتائج يؤيدها اليقين.

  Mostra libro

• 

  اللطف واللطائف

  إسلام يعقوب

  • 0
  • 0
  • 0

  جمع الثعالبي في كتابه هذا طائفة من لطائف الأدب قولاً وشعراً ونثراً مما جاء في كلام الملوك والامراء والكبراء، وكلام طبقات الناس، وضروب العام والخاص في فنون المقاصد والأغراض، من جنس حرفهم وصناعاتهم، ومقتضى أمورهم وأحوالهم وأخرجه في ستة عشر باباً هي على التوالي: في ذكر الملوك والأمراء وكلاهم على مقاديرهم. في مسائل وجوابات مجموعة عن السرور، أعرب كل واحد من أصحابها عن صناعته، وتكلم عن حرفته، ومقتضى حاله، في ذكر الأدباء والنحويين، في ذكر الكتاب، في ذكر الفقهاء، في المحدثين وأشعارهم بعد أمثالهم، في ذكر القصاص والمتصوفة، في ذكر المعلمين والقراء، في ذكر الأطباء، في ذكر الوراقين، في ذكر الشعراء، في ذكر المنجمين ونظمهم ونثرهم، في ذكر التجار والسوقة وأمثالهم وكلامهم من جنس صناعتهم، في ذكر الدهاقين وكلامهم. في ذكر النبيذيين وأمثالهم في النبيذ، وفي ذكر المغنين والمطربين وأمثالهم في النبيذ، وفي ذكر المغني والمطربين. في ذكر أصحاب صناعات مختلفة

  Mostra libro

• 

  عمر الخيام

  رائد بن خليل العيد

  • 0
  • 0
  • 0

  عمر بن إبراهيم الخيام هو أحد النابغين في الشرق، ولد في نيسابور في أواسط القرن الخامس هـ وتوفي فيها في أوائل القرن السادس هـ وكان رجلاً ذكي الفؤاد، حاد الذهن، يحمل بين جبينه نفساً ثائرة متمردة على الحياة وما فيها من عقائد وتقاليد ونظم، وقد درس العلوم الشائعة في عصره فأتقنها، وبرز بالفلسفة والفلك، والرياضيات، والطبيعيات..
  وقد ألف رسائل وكتباً جليلة في مختلف العلوم دلت على صفاء ذهن، وسعة إطلاع، ومع أنه كان نابغة المفكرين في عصره، مقرباً من الملوك محترماً من الأمراء فإنه لم يشتهر اشتهاراً متناسباً مع مكانته العالية كاشتهاره بعد وفاته خصوصاً في القرون المتأخرة وبين الفرنجة على الأخص. وعلة اشتهاره هي رباعياته التي اختفت أجيالاً ثم طلعت كما تطلع الشمس من وراء السحب.

  Mostra libro

• 

  ضحى الإسلام

  رحاب مرغوم

  • 0
  • 0
  • 0

  هو كتاب من تأليف المفكّر العربي الإسلامي أحمد أمين، جاء ضمن سلسلة متكاملة تتناول الإسلام من أبواب مختلفة: « فجر الإسلام» و« يوم الإسلام»، يتحدّث فيه عن العصر العبّاسي، متناولًا الحياة الاجتماعيّة، والثّقافات في ذلك العصر، والحركة العلميّة في العصر العبّاسيّ الأوّل، والعقائد والمذاهب الدّينيّة فيه. ويقول أمين في كتابه موضّحًا سبب اختياره للعصر العبّاسي: "عنيت بضحى الإسلام المائة سنة الأولى للعصر العباسي (١٣٢–٢٣٢) هـ، أعني إلى خلافة الواثق بالله، فهو عصر له لون علمي خاص، كما أن له لون في السياسة والأدب خاصًّا، امتاز بغلبة العنصر الفارسي، وبحريّة الفكر إلى حد ما، وبدولة المعتزلة وسلطانهم، وبتلوين الأدب من شعر ونثر لونًا احتذي على كر الدهور، واختلاف العصور، كما امتاز بتحويل ما باللسان العربي إلى قيد في الدفاتر وتسجيل في الكتب، وما باللسان الأجنبي إلى لغة العرب، وهو في كل هذا يخالف العصور قبله والعصور بعده، مخالفة تجعله حلقة قائمة بنفسها، يصح أن تسمّى، وأن تدرس، وأن تمَيَّز".

  Mostra libro