Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
الحب والإدمان - نظرة فى العلاقات العاطفية الاعتمادية لاستكشاف ماهية الحب والإدمان - cover

الحب والإدمان - نظرة فى العلاقات العاطفية الاعتمادية لاستكشاف ماهية الحب والإدمان

يوسف معاطي, مارك مانسون

Translator أيوب بنبري

Publisher: أفاق للنشر والتوزيع

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

يقول المؤلفان: «لا شيء يسلط الضوء على تعقيدات الإدمان أكثر من الحب، وهو عكس الإدمان. كما نعلن في كتاب «الحب والإدمان»: الإدمان بين الأشخاص -إدمان الحب- هو أكثر أشكال الإدمان شيوعًا وأقلها شهرة. يساعدنا تسليط الضوء عليه في تحطيم الصورة النمطية لـ«مدمن المخدرات»، والوصول إلى فهم أفضل للطريقة التي يؤثر بها الإدمان علينا جميعًا. على الجانب الآخر، فإن نقيض الإدمان هو ارتباط حقيقي بالعالم، ولا يوجد تعبير أقوى عن هذا الارتباط من الحب، أو الاستجابة الحقيقية لشخص آخر».
يوضِّح هذا الكتاب، عبر قصص شائقة، أوجه التشابه الجوهرية بين علاقة إدمان الحب وإدمان المخدرات، بما في ذلك ظهور الانسحاب كنتيجة «حقيقية» للانفصال، وهي الفكرة التي بدت للناس في ذلك الوقت، ولكثيرين حتى الآن، غير معقولة للغاية. ثم ينتقل الكتاب إلى علاقات حب سبَّبت لأصحابها إدمان المخدرات، وكيف ينتقل الإدمان من عقار إلى آخر، وكيف تلعب الاختلافات الاجتماعية والثقافية دورًا في آثار المخدرات.
الشفاء الذي أحدثته التطورات الطبيعية في حياة الشخص، كان هذا في الواقع ما صُمم كتاب «الحب والإدمان» لمساعدة الناس على القيام به.
سبق كتاب «الحب والإدمان» عصره بكثير حين نُشر للمرة الأولى، ويُعرف الآن بأنه «الكتاب الكلاسيكي عن الإدمان، والذي لا غنى عنه». وهذه هي الترجمة العربية الأولى له، هدية من آفاق لقرائنا الأعزاء.
Available since: 09/01/2024.
Print length: 464 pages.

Other books that might interest you

  • تزيين الأسواق في أخبار العشاق - cover

    تزيين الأسواق في أخبار العشاق

    مروان الغفوري

    • 0
    • 0
    • 0
    كتاب تزيين الأسواق في أخبار العشّاق كتاب مكوّن من جزأين. يتحلّل هذين الجزأين قصص وأشعار حول العشق ونظريّة العشق، وينقسم هذا الكتاب إلى أبواب تختصّ بكلّ وضعيّة من أوضاع العشق
    Show book
  • التاريخ الباهر في الدولة الأتابكية في الموصل - cover

    التاريخ الباهر في الدولة...

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    يتناول الكتاب وجهة نظر ابن الأثير بخصوص الفرنج الذين ورد ذكرهم في كتابه "التاريخ الباهر في الدولة الأَتَابِكِيَّة"، فكما هو معروف فإن هذا الكتاب يزخر بمادة تاريخية خاصة بحكم الدولة الأَتَابِكِيَّة في الموصل، والتي شهدت فترة حكمهم البدء بتحرير العديد من المناطق التي كانت تحت سيطرة الفرنج، وخاصة في فترة حكم كل من عماد الدين زنكي (521-541ه / 1127-1146م)، وولده نور الدين محمود (541-569ه/ 1146-1173م)، لذا فإن هذا البحث محاولة لمعرفة وجهة نظر ابن الأثير تجاه الفرنج من حيث تسمياتهم المختلفة، قادتهم، صفاتهم الإيجابية والسلبية، علاقتهم بالمسلمين، خاصة في الأراضي التي كانت تحت سيطرتهم.
    Show book
  • أدب الكتاب - cover

    أدب الكتاب

    كريمة البيوسفي

    • 0
    • 0
    • 0
    أدب الكتاب: ومن الناس من يقول: «أدب الكاتب». ألفه الصولي زمن الراضي بالله كما يفهم مما كتبه في باب «ما يتكاتب به الناس اليوم». قال في المقدمة: «هذا الكتاب ألفناه فيما يحتاج إليه أعلى الكتاب درجة، وأقلهم فيه منزلة. وجعله جامعاً لكل ما يحتاج الكاتب إليه، حتى لا يعول في جميعه إلا عليه».
    Show book
  • الديوان في الأدب والنقد - cover

    الديوان في الأدب والنقد

    الشيماء عبدالعال

    • 0
    • 0
    • 0
    الثورة على القديم سنّة الحياة، والتّمرّد حالة مستمرة تتناقلها الأجيال؛ سعياً وراء الوصول إلى أدوات جديدة تعبر عن عصرها. ولم تكن الحياة الأدبية في مصر بمعزل عن ذلك الصراع؛ فقد رأى المؤلفان أن الشعر والأدب في عصرهما لا يمثلهما شعر "أحمد شوقي" وأدب "المنفلوطي"؛ لذا أعلنا الثورة على أصنام عصرهما، وراح "العقاد" يفند شعر "شوقي"، وتفرغ "المازني" لأدب المنفلوطي. ثارا على كل ما هو قديم؛ فرفضا نظام القافية، والقصيدة الطويلة، وأعلنا تأسيس مدرسة أدبية جديدة سميت "مدرسة الدّيوان" وكان أهمّ مبادئها أنّ مذهبها "إنساني، مصري، عربي"، ودعوا إلى التجديد في شكل الشعر، ومضمونه، وبنائه، ولغته.
    Show book
  • التنبيه على أغاليط الرواة - cover

    التنبيه على أغاليط الرواة

    جهاد أبو العينين

    • 0
    • 0
    • 0
    "التنبيهات على ما في نوادر أبي زياد الكلابي الأعرابي رحمه الله وإنما بدأنا بها لشرف قدرها، وسمو ذكرها، ونباهة مصنفها، وهو أبو زياد يزيد بن عبد الله بن الحر بن همام بن دهر بن ربيعة بن عمرو بن نفاثة بن عبد الله بن كلاب بن عامر بن صعصعة. أنشد أبو زياد: إني إذا ما القوم كانوا ألوية ... والتبسَ القوم التباسَ الأروية. وفسر فقال: يقول قد خَفّوا وهُزلوا وجهدوا حق صار أحدهم كأنه أخف من لواء. والأروية: الحبال واحدها الرِّواء. باقي هذا قول أبي زياد. وقد غيّر الرواية وأساء في التفسير، وألحق فيه من عنده أخف، واللواء ليس بخفيف، واللواء: علم الجيش، قالت الأخيلية: ومخرّقٍ عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما"
    Show book
  • أموال الإخوان - من حسن البنا إلى إبراهيم منير - cover

    أموال الإخوان - من حسن البنا...

    هاني حيدر

    • 0
    • 0
    • 0
    كانت الإدارة من أهم المجالات التى شملها التغيير والتطوير فى سنوات القرن الماضى وخاصة السنوات الأخيرة قرب نهاية القرن، وقد أصبح التطوير المستمر هو السبيل للبقاء فى مواجهة المتغيرات المعاصرة، حيث كل شىء فى تطور مستمر، المجتمع فى حركة مستمرة سواء إلى الأفضل أو الأسوأ، تطلعات الأفراد والجماعات فى تصاعد للبحث عن مستويات أفضل للمعيشة والرفاهة الاقتصادية والاجتماعية وفرص العمل الأوفر، الموارد البشرية فى تطور مستمر والعاملين ذوى المعرفة Knowledge Workers هم الأساس فى المنظمات الجديدة، والذين يسعى إليهم سوق العمل، نحن نعيش عصراً ثنائي التوجه، التوجه الأول، "عولمة" أحالت العالم إلى قرية صغيرة وغيرت شكل الحياة بما ابتدعته من انفتاح وتواصل بين الشعوب والدول بفضل تقنيات الاتصالات والمعلومات وفى قمتها شبكة الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعى.
    والتوجه الثانى، أن تحولت كثير من المجتمعات الإنسانية إلى "مجتمع المعرفة" تنهل من نتاج عقول البشر وإبداعاتهم الفكرية ومستحدثات العلم والتقنية ما تحيل به حياة مواطنيها إلى مستويات متعالية من الرفاهة والعدالة الاجتماعية والديمقراطية الحقة.
    وكانت "الإدارة الحديثة" هى نتاج التزاوج بين "العولمة" و"المعرفة" فساعدت على انتشار العولمة وتهذيب ممارستها، كما ابتكرت الأساليب والنظم لتوظيف المعرفة المتجددة وملاحقتها بتطبيقات طوًرت منظمات الأعمال، وكافة المنظمات والمؤسسات المجتمعية، وأسهمت بذلك فى تطوير حياة الناس إلى مستويات أفضل بشكل عام، إلا من استثناءات لا يزال العالم يعانى من دول وسياسات وجماعات توظف العولمة والمعرفة فى تحقيق أهداف شريرة! ".
    Show book