Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
البداية والنهاية - cover

البداية والنهاية

ضحى عاصي

Publisher: Rufoof

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

البِدَايَةُ وَالنِهَايَة هو عمل موسوعيّ تاريخي ضخم، ألّفه الحافظ ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي. وهو عرض للتاريخ من بدء الخلق إلى نهايته يبدأ ببداية خلق السماوات والأرض[؟] والملائكة إلى خلق آدم، ثم يتطرق إلى قصص الأنبياء مختصرًا ثم التفصيل في الأحداث التاريخيّة منذ مبعث النبي محمد حتى سنة 768 هـ بطريقة التبويب على السنوات. وتبدأ السنة بقوله "ثم دخلت سنة.." ثم يسرد الأحداث التاريخيّة فيها ثم يذكر أبرز من توفوا في هذه السنة. أما جزء النهاية ففيه علامات الساعة لغاية يوم الحساب بالتفصيل.
Available since: 02/12/1902.
Print length: 600 pages.

Other books that might interest you

  • مناهج الألباب المصرية في مباهج الآداب العصرية - cover

    مناهج الألباب المصرية في مباهج...

    أحمد أمين

    • 0
    • 0
    • 0
    رفاعة رافع الطهطاوي ،أحد قادة النهضة العلمية في مصر والعالم العربي خلال القرن التاسع عشر. لقب برائد التنوير في العصر الحديث؛ لما أحدثه من أثر في تطور التاريخ الثقافي المصري والعربي الحديث. اختير إمامًا مشرفًا ومرافقًا للبعثة العلمية الأولى التي أرسلها محمد علي باشا إلى فرنسا بعد أن رشحه الشيخ حسن العطار لهذه المهمة وزكاه عند السلطان . يقدِّمُ لنا الطهطاوي في هذا الكتاب أفكاره الأساسية في إصلاح المجتمَع وتنويره، بحيث يُمْكن اعتباره كِتابًا في التثقيف السياسي، هَدَفُه شحْذ الهمة الوطنية وإذكاء الروح المصرية من جديد. وقد رأى رفاعة أن قضية التمدن أو تحديث المجتمع المصري وتطويره تتم من خلال إصلاح بعضٍ من عاداته، حيث إن التمدن يتحقق من خلال تهذيب الأخلاق وبثِّ الفضائل بين أفراد المجتمَع، وكذلك توفير وتطوير ما أسماه ﺑ «المنافع العمومية» الممثَّلة في الخدمات العامة التي تُقَدِّمها الدولة، والصناعة والزراعة والتجارة، بحيث تفيد كافة المصريين دون تمييز، كما نبَّهَ أن عملية التمدن يجب أن يشترك فيها الجميع، كل حسب طاقته، كذلك يشير إلى مسئولية البعض عن دفع عجلة التمدن كالأمراء والمثقَّفِين، أو من يُسَمَّوْا بالنخبة، من خلال دَعْمهم لمشروعات التعليم والثقافة مادِّيًّا ومعنويًّا .
    Show book
  • مستقبل ثورة مصر - مصر عام 2015 - cover

    مستقبل ثورة مصر - مصر عام 2015

    سكارلت توماس

    • 0
    • 0
    • 0
    تنبع خطورة الوضع مصريا وإقليميًا من الطابع المزدوج للأزمة. فهي أزمة نظم حكم قائمة على نمط تنمية تختص أقلية صغيرة بالاستفادة من ثمارها. وهي أيضًا أزمة الجماهير ضحايا النظام التي لم يرق وعيها للحد المطلوب حتى تفرض إصلاحات جذرية. لذلك يؤول التط ور إلى فوضى مجهولة النتائج. وتراهن إستراتيجية الإمبريالية على استمرار الفوضى هذه بمساندة الإسلام السياسي لاختراق الحركة الشعبية، الأمر الذي يؤدي إلى انتقال الصراع من أرضية المطالب الحقيقية إلى مجال الغيبيات.. وهو بدوره عذر للانحدار نحو الإرهاب. ثم ينظر الكاتب في قصور نظرة دول الإقليم فيما يخص العولمة السائدة وجذور استمرار دولة المماليك الاستبدادية وعودة الفاشية في مسرح الرأسمالية المعاصرة المتأزمة.
    Show book
  • تاريخ الصحافة - cover

    تاريخ الصحافة

    د. إيهاب فكري

    • 0
    • 0
    • 0
    إميل بوافان من المؤرخين الفرنسيين الذين عنوا كل العناية بالتأريخ للصحافة. وإن كان قد وجه كل اهتمامه إلى تاريخ الصحافة في بلاده. وكان شأنه في التأريخ شأن غيره من العلماء والباحثين في شئون الصحافة إذ ربط بين تاريخ الصحف والتاريخ السياسي ، والواقع أن هذين التاريخين لا ينفصلان فكلما كثرت حوادث السياسة وتقلباتها كلما ازدهرت الصحف ، وزاد إقبال القراء عليها .
    وهذا الكتاب ، ضم بين دفتيه تاريخ الصحافة في فرنسا منذ نشأتها حتى نهاية عام 1948 و لم يغفل الكلام عن تاريخ الصحف الفرنسية التي نشرت خارج فرنسا، والإشارة إلى تاريخ الصحافة الأجنبية في غير فرنسا، غير أن إشارته إلى تاريخ الصحافة غير الفرنسية كانت غير كافية، بسبب اهتمامه بتاريخ الصحافة الفرنسية وحدها.
    Show book
  • نظام الحكم في الإسلام - الإمامة ورياسة الأمة وما يتعلق بهما من بحوث - cover

    نظام الحكم في الإسلام - الإمامة...

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    يذكر العلامة ابن خلدون أن الاجتماع الإنسانی ضروري ، ويعبر الحكماء عن هذا بقولهم: الإنسان مدني بالطبع ؛ أي لابد له من الاجتماع الذي هو المدنية في اصطلاحهم، وهو معنى العمران ، وذلك لأن الله، جلت حكمته، خلق الإنسان وركبه على صورة لايمكن معها حياته وبقاؤه إلا بالغذاء، إلا أن هذا الغذاء ولو كان قوت يوم واحد من الحنطة مثلا لايمكنه أن يحصل عليه إلابعمل كثير من أبناء جنسه كما هو معلوم ومشاهد.
    ولابد لكل جماعة مهما يكن عدد أفرادها قليلا من رئيس يدبر أمرها، ويكون هو صاحب النفوذ والحكم فيها؛ فالقرية لها عمدتها، والإقليم له حاکمه، حتى تصل إلى الأمة أو الدولة فيكون لها الرئيس ، الذي به قوام الدولة والأمة، وهو الذي من واجباته سياسة الأمة بالعدل، وحمايتها ودفع العدوان عنها.
    Show book
  • بغداد - cover

    بغداد

    هيفاء صفوق

    • 0
    • 0
    • 0
    مؤلف هذا الكتاب هو أبو الفضل، أحمد بن طيفور، الخراساني الأصل، المعروف عند القدماء بابن أبي طاهر، لأن أباه طيفوراً كان يكنى بأبي طاهر، وكان أجداده من سلالة ملوك خراسان، وهو أحد المؤرخين البلغاء الشعراء الرواة، اشتهر بأنه من أهل الفهم المذكورين بالعلم، المكثرين من التصنيف والتأليف، المعروفين بالذكاء وجودة البيان، وكان إلى هذا جميل الأخلاق ظريف المعاشرة. ولد في بغداد وقت دخول المأمون العباسي بغداد قادماً من خراسان. وتلقى العلم والرواية عن أئمة عصره ولاسيما عمر بن شبه الراوية المحدِّث، وروى عنه ابنه عبيد الله، فنهج منهج أبيه في التصنيف والتأليف، وقد اشتغل مدة مؤدِّب كتاب عامياً، ثم تخصص وجلس ينسخ الكتب في سوق الوراقين في الجانب الشرقي من بغداد، ولم يتوسع من ترجم له في عرض معلومات مفصلة عن حياته وأسفاره. انصرف اهتمام أحمد بن طيفور إلى التاريخ والشعر، حتى بلغت مؤلفاته ثمانية وأربعين كتاباً، من أهمها «تاريخ بغداد» وهو من أقدم ما كُتب عن مدينة السلام، فقد اشتمل على كثير من أخبار الخلفاء والوزراء، فكان مصدراً أساسياً لكل من الطبري والأصفهاني والمسعودي وغيرهم، وقد وصل فيه إلى آخر أيام الخليفة المهتدي، ثم زاد ابنه عبيد الله بعده أخبار المعتمد والمعتضد والمكتفي والمقتدر. توفي أحمد بن طيفور في بغداد ودفن في مقابر باب الشام.
    Show book
  • ملخص كتاب هلوسات - cover

    ملخص كتاب هلوسات

    أيوب بنبري

    • 0
    • 0
    • 0
    هل رأيت شيئًا أمامك، وبعد دقائق لم يعد موجودًا؟ هل سمعت أحدهم ينادي اسمك في منزلٍ فارغ؟
    هل شعرت بشخصٍ ما يمشي وراءك ثم استدرت لتجدَ أنّه لا أحد هناك؟ هذه أنواعٌ مختلفةٌ من الهلوسات، عندما نسمع كلمة الهلوسة دائمًا يخطر ببالنا المصحات النفسية ومرضى الفصام والجنون.
    ولكنَّ هذه معلومة خاطئة، فالهلوسة قد تحدث لأي شخص طبيعي إذا تعرض لتسمم أو مرض ما أو إصابة في حادث، وقد تحدث لبعضهم حتى لمجرد الاستيقاظ من النوم فجأة.
    قد يرى الأشخاص المصابون بالصداع النصفي أقواسًا متلألئة من الضوء أويسمعون موسيقى غريبة.
    Show book