Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  في التصوف الإسلامي وتاريخه

  رينولد. ا. انيكولسون

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يزال العمل في ميدان الدراسة الصوفية في أول شوط من أشواطه بالرغم من الجهود العظيمة القيمة التي بذلتها طائفة من فضلاء العلماء الغربيين منذ أوائل القرن التاسع عشر حتى اليوم. وقد أتت جهودهم بأطيب الثمرات في النواحي التي عالجوها وهي لسوء الحظ قليلة إذا قيست بالنواحي العديدة الأخرى التي لم يكشف عنها بعد. فلا تزال عشرات الكتب العربية في التصوف، بل مئاتها، مخطوطة تنتظر من ينشرها نشراً علمياً دقيقاً ويدرسها دراسة تحليلية ويعلق عليها. ومن هذه الكتب أصول لا يمكن إغفالها والتجاوز عنها في تاريخ نشأة التصوف وتطوره، أو الكتابة عن التصوف في عصر بعينه، أو متصوف بعينه. بل لا تزال العوامل التي يرجع إليها بعض المؤلفين نشأة التصوف وتشكيل العقائد الصوفية بحاجة ماسة إلى الدرس والتمحيص.

  Zum Buch

• 

  السينما والمجتمع الإيراني

  رأفت علام

  • 0
  • 0
  • 0

  يحاول هذا الكتاب عرض ما يشهده الواقع الإيراني من ظواهر ومتغيرات اجتماعية مر بها على مدار عقوده، وهي متغيرات لم تكن الثورة الإسلامية نواتها الوحيدة، وإنما تراكمات تكونت نتاج أسباب عديدة، من بينها صراعات الهوية القائمة بداخل تعددية هذا المجتمع، وما ساهمت به المَلكية من خلق بذور الكثير من الأمراض الاجتماعية، والتي نضجت فيما بعد وعبرت عن نفسها بصورة صريحة إبّان الثورة الإسلامية.
  يركز هذا الكتاب على محاولات للإصلاح المجتمعي الإيراني -لا سيما في ظل الأحداث الراهنة ودور إيران الغامض بها- أكثر من كونه مرتكزًا على السينما أو صناعتها، إنما كانت السينما وسيلة وعينًا استخدمتها الكاتبة لرؤية ورصد المجتمع الإيراني بعين أبنائه.

  Zum Buch

• 

  خرائط المعنى - معمارية المعتقد

  سلون ر. فايتزل

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتـاب "خرائط المعنى" "معمارية المعتقد"، الصــادر عن دار طِرس للنشــر والتوزيــع
  يغوص جوردان بيترسون في الروابط بين نظم الاعتقاد، الأساطير، والعقل البشري، مقدماً رؤى حول كيفية بناء المعنى.

  Zum Buch

• 

  أبو العلاء

  نجيب محفوظ

  • 0
  • 0
  • 0

  ثلاث علامات من اجتمعن له كان من عظماء الرجال، وكان له حق في الخلود: فرض الإعجاب من محبيه ومريديه، وفرط الحقد من حاسديه والمنكرين عليه، وجوٌّ من الأسرار والألغاز يحيط به كأنه من خوارق الخلق الذين يحار فيهم الواصفون ويستكثرون قدرتهم على الأدمية، فيردون تلك القدرة تارة إلى الإعجاز الإلهي، وتارة إلى السحر والكهانة، وتارة إلى فلتات الطبيعة إن كانوا لا يؤمنون بما وراءها.
  وهذه العلامات الثلاث مجتمعاتٌ لأبي العلاء على نحو نادر في تاريخ الثقافة العربية، لا يشركه فيه إلا قليل من الحكماء والشعراء؛ فهو في ضمان الخلود منذ أحبَّه مَن أحب، وكرهه من كره، وتحدث عنه من تحدث كأنه بعض الخوارق والأعاجيب.
  عباس محمود العقاد

  Zum Buch

• 

  ملخص كتاب كنت رئيسا لمصر

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  "كان للثورة أعداء، وكنا نحن أشدّهم خطورة". هكذا يصف الرئيس الراحل محمد نجيب، أول رئيس لجمهورية مصر العربية، كيف انقلب رجال ثورة يوليو على مبادئ الثورة، وكيف قضى العسكريون على أيّ أمل للإصلاح السياسي بخروجهم من ثكـنـاتهم لممارسة الحياة السياسية. يسرد نجيب في مذكراته التي نشرت للمرة الأولى عام ألف وتسعمائة وأربعة وثمانين، حكايته مع ثورة يوليو، منذ كانت فكرة نبيلة يخاطر الجميع بحياتهم من أجلها، إلى الثمن الباهظ الذي دفعه من كرامته وحريته، بعد عامين لا أكثر من قيام الثورة، ويروي بصدق ومرارة، شهادته على تلك الأحداث التي شكلت تاريخ مصر الحديث كما نراه اليوم، حيث يبدأ كل ما شيء من نشأته في مدينة الخرطوم السودانية.

  Zum Buch

• 

  تاريخ آداب العرب الشعر العربي...

  مارك ليونارد

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول الجزء الثالث من كتاب "تاريخ آداب العرب"، فنون الشعر العربي القديمة، موضحًا خصائص كل فن وسماته، ويستعرض الفنون المستحدثة منه، ثم يتحدث عن التأليف وتاريخه عند العرب ونوادر الكتب العربية، كما خصص بابًا كاملًا للصناعات اللفظية، التي أُوْلِعَ بها المتأخرون في النَّظْم والنثر، وتاريخ أنواعها.
  ووضع مصطفى صادق الرافعيّ خطة هذا الجزء من الكتاب في الجزء الأول، ثم وافته المنية قبل أن يُخرجه إلى النور، فبحث تلميذه الكاتب محمد سعيد العريان في مكتبته بعد وفاته، فوجد إعلانًا عن الجزء الثالث، وموضوعه "تاريخ الخطابة والأمثال والشعر"، فتولَّى مهمة ترتيب مواده، وتنظيم أبوابه، وتحقيق أصوله، وإعداده للطبع.
  وعاد ليسائل نفسه: أين، ومتى اجتمع لمؤلفه هذا القدر من المعارف في شئون العرب والعربية، فألف بين أشتاتها في هذا الكتاب؟ خاصة وأن الرافعي قد وضع هذا الكتاب، الذي أصبح فيما بعد مرجعًا مهمًّا لدارسي تاريخ آداب العرب، وهو لا يزال شابًا في الثلاثين من عمره، ولم يكن ليستطيع أن يجمع مواد هذا الكتاب لولا سعة اطلاعه، وسرعة حفظه، وذاكرته، التي حفظت ما وعته.

  Zum Buch