Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  العدوانية في النص الروائي...

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما تختار موضوع (العدوانية) وتكتب في وقت يعيش فيه المجتمع ثورة وتظاهرات حاشدة امتدت منذ بداية الكتابة لحين الانتهاء، ومورست على المطالبين بحقوقهم أبشع صور العدوانية بأنواعها، وهذا ذاته يعد معاناة تخص الباحثة؛ لأنها تعيش العدوانية كما يعيشها المتظاهرون الآخرون، واللافت للنظر أنها تمارسها أيضاً، فكيف تمارسها؟!.
  هذا ما يستفز القارئ هل الباحثة عدوانية؟ لأنها تخرج مع الآخرين للمطالبة بحقوق اُستُرِقت علناً، وبعد عودتها من التظاهر، تنزوي وتعتزل ما تبقى من نهارها حتى يتبين الخيط الأبيض من الأسود، في غرفة أشبه بسجن، اعتادت عليها ثلاث عشرة سنة فأحبت تلك العزلة المعرفية المغلقة من كل شيء سوى إنارة ضعيفة، إذ تنزعج من أية حركة، أو أي صوت صادر خشية التأثير على لحظات القراءة والتفكير والتأمل، فتمارس على نفسها عدوانية تمنعها من كل شيء.

  Zum Buch

• 

  الجانب العلمي في سيرة الشيخ...

  صورية ابراهيم مروشي

  • 0
  • 0
  • 0

  يمثِّل هذا الكتاب حلقة في سلسلة أعمال يسعى المؤلف من خلالها إلى التعريف الشامل بسيرة أحد العلماء الأعلام الذين عاشوا بمكة المشرفة في القرن الرابع عشر الهجري؛ وهو الشيخ سليمان بن عبدالرحمن الصَّنِيْع الذي ولد سنة 1323هـ وتوفي سنة 1389هـ، وكانت حياته حافلة بالعطاء في جوانبها كافة منذ نشأته وبداية تعليمه في كـُتـَّاب مسجد الجـُوْدَريَّة، ثم دخوله المدرسة الرُّشْـديَّة، ومدرسة تحسين الخطوط، ثم التحاقه بعلماء المسجد الحرام، ثم بزوغ شمسه وتبلور شخصيته العلمية في مجالات كثيرة، إلى جانب ما اضطلع به من وظائف رسمية. إن الجانب العلميَّ يُعدُّ الجانب الأبرز في حياة الشيخ سليمان الصَّنِيْع، ويأتي الكتاب الذي بين أيدينا محاولة لإبراز ملامح هذا الجانب من خلال إضاءات ووقفات وتأملات في سيرة الشيخ؛ بالحديث عن حبِّه المبكر للمطالعة وجمع الكتب، واتصاله بالعلماء، وبمحاولة الإجابة عن أسئلة مهمة منها: من هم مشايخه؟ وكيف كانت مكانته عند العلماء؟ وما هي إجازاته العلميَّة؟ ومتى تولى المشيخة والتدريس؟ وكيف كانت علاقتُه بالعلماء والمحققين؟ وكيف كان نشاطه في النَّسْخ والتدوين؟ وما مدى معرفته بمنهج التحقيق والتوثيق؟ وما هي جهوده في مجال التأليف والتحقيق؟ ثم الحديث عن تكليفه بإدارة مكتبة الحرم المكِّيِّ، واستناد ذلك التكليف إلى المكانة العلمية للشيخ سليمان رحمه الله. وقد حوى الكتاب في صفحاته الأخيرة جملة من الصور الوثائقية كنماذج لبعض ما ورد ذكره في المتن من انتساخات الشيخ سليمان وتدويناته ومراسلاته.

  Zum Buch

• 

  أساطير الأمم

  ديفيد ب يوفي ي

  • 0
  • 0
  • 0

  الأساطير هي قصص خيالية أو واقعية تم تحريفها والمبالغة فيها حتى صارت خيالية، تُروي شفهيًا من جيل إلى جيل، وتُعد جزءًا مهمًا من ثقافة ومعتقدات الشعوب وقيمها ورؤيتها للعالم ، وتختلف من شعب إلى آخر، ولكن هناك بعض العناصر المشتركة بينها جميعا، مثل وجود الآلهة والوحوش والشخصيات الخارقة للطبيعة. و تُعد مصدرًا مهمًا للإلهام والتعلم، حيث تُقدم للناس قصصًا عن الأخلاق والقيم والعدالة. ولكل شعب أساطيره الخاصة التي تعكس ثقافته وتاريخه ومعتقداته، في الشرق الأوسط تعود أصول الأساطير إلى الحضارات القديمة مثل الحضارة البابلية والآشورية والفينيقية. فمثلاً، تحكي الأساطير العربية عن الآلهة والمخلوقات الخارقة التي كان يؤمن بها العرب قبل الإسلام، كانت هذه الأساطير تشكل جزءًا من حياة عرب الجاهلية، فكانت تمثل علاقتهم بالكائنات وآراءهم في الحياة ومشاهداتهم. وفي أوروبا، تعتبر الميثولوجيا الإغريقية من أشهر الميثولوجيات. فتحكي عن آلهة جبل أوليمبوس وأبطال مثل هرقل وأوديسيوس،كانت هذه الملاحم تروى على المستوى الشفوي قبل أن تدون في شكل قصائد شعرية مثل ملاحم هوميروس "الإلياذة" و"الأوديسة" .

  Zum Buch

• 

  سقراط عاشقًا - صناعة فيلسوف

  إدوارد لوس

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتـاب "سقــراط عـاشقـــــًا" "صناعة فيلسوف"، الصــادر عن دار طِرس للنشــر والتوزيــع
  استكشاف لحياة سقراط المبكرة والتأثيرات التي شكلت نظرته الفلسفية، كاشفاً عن شخصية عاطفية ومعقدة.

  Zum Buch

• 

  ألوان من الحب

  شريف شعبان

  • 0
  • 0
  • 0

  الحب هو غذاء القلب، ومادة الروح، وجوهر الكون، ومحرك الدنيا والرابط بينها وبين الآخرة .. الله فيه يتجلى، والإنسان به يسمو، والعالم على هداه يسير.            وهذه ألوان مختلفة منه، كل منها طبيعي لأنه في الفطرة، وكل ظلٍ من ظلاله جميل لأنه فيء الدوحة البشرية التي منها نبتنا وعلى أفنانها تنقلنا، ومنها ثم راتنا على الدهر وأزهارنا في مواسم الحياة وحقول الزمان ومسيرة السنين .. ومن يؤمن بالحب فهو بالله مؤمن، ومن يكفر به فقد كفر بنعمة الحياة التي جعلته شركة سواء بين الحيوان والإنسان .

  Zum Buch

• 

  بين الدين والعلم

  بول بلوم

  • 0
  • 0
  • 0

  الحقيقة أن الصراع ليس قائمًا بين العلم والدين ، فكل منهما يستمد من ناحية من نواحي التكوين الفكري في الإنسان؛ لهذا ظَلَّ الدين باقيًّا وظل العلم ثابتًا لأن كلًّا منهما مظهر من مظاهر الفكر الإنساني، ولكن إذا اعتقدنا هذا، فبأي شيء نُعَلِّلُ ذلك التاريخ الطويل الذي حاول فيه رؤساء الدين أن يخفتوا صوت العلم وبأي شيء سوف نُعَلِّلُ ذلك الصراع الذي سيحاول فيه رجال العلم أن يخفتوا صوت الدين في المستقبل؟
  إذا اعتقدنا أن الصراع لم يَقُمْ بين الدين على اعتبار أنه شيء مُسْتَمَدٌّ من طبيعة الإنسان وبين العلم على اعتبار أنه شيء مُسْتَمَدٌّ من القوة العاقلة التي خص بها الحيوان الناطق، واعتقدنا أن الصراع قام في الواقع بين اللاهوت المذهبي وبين العلم، استطعنا أن نعلل حوادث التاريخ بل استطعنا أن نظهر على شيء مما سوف يقع في المستقبل.

  Zum Buch