D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  خلاصة الأثر في أعيان القرن...

  جون ريد

  • 0
  • 0
  • 0

  سفر جليل حوى ما تفرق في غيره من التراجم النادرة التي قد يصعب العثور عليها في مكان آخر . والمصنف لم يقتصر على فئة معينة بل شمل كل من عثر على ترجمة له ، سواء كان عالما جليلا أو سلطانا مطاعا أو أميرا من امراء الامصار أو متصوفا ذاع صيته أو اديب شهير ،

  Voir livre

• 

  حياتي

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  «حياتي» سيرةٌ ذاتيّة كتبها المؤّرخ والتربوي المصري علي باشا مبارك، وهو رائد النّهضة المصريّة الحديثة في العمران، وصاحب النّهضة التعليمية الكبرى، حتى أنّه لُقَّب ﺑ «أبي التّعليم». إنجازات تستحقّ التّدوين واقتفاء الأثر، ويوميّاتٌ مكتظّة بالأحداث، ومسيرةٌ تعليميّة مشرّفة. يحكي الكاتب عن حياته منذ مولده في قرية برنبال التّابعة للمنصورة، ويقصّ الكثير عن أسرته، ووالده الشيخ مبارك بن سليمان مبارك،الذي كان كان فقيهًا وعالمًًا، وتعليمه الابتدائي حيث تلقّاه في كتّاب القرية. تعلّم مبادئ القراءة والكتابة، وحفظ القرآن الكريم، والتحق بمدرسة قصر العيني العسكريّة، برع في ميادين العلوم كالجبر، والهندسة، والطبيعة، والكيمياء، والمعادن، والجيولوجيا، وهذا ما حقّقه في مدرسة المهندس خانة في بولاق. حقّق إنجازات عمرانيّة مجّدته في مجال التاريخ العمراني، فقد عَهِدَ إسماعيل باشا إليه قيادة مشروعه العمراني في تنظيم القاهرة، وذلك بما يتناسب وحداثةَ العمران العثمانيّ آنذاك. كما عَهِدَ الخديوي إليه القناطر الخيريّة، فاستثمرَ مياه النّيل بفضل مخطّطاتٍ وضعها بعد دراسةٍ متعمّقةٍ لهذا الشّأن.

  Voir livre

• 

  قصة حياة

  معتز أبو طالب

  • 0
  • 0
  • 0

  سيرةٌ ذاتيّة، لـ إبراهيم المازني، كتب فيها عن حياته الشّاقّة، إذ توفّي والده وهو ما زال في سنٍ الطّفولة، تلك التي لم ينعُم بها كسائر أقرانه من الأوﻻد. فيما تولّت والدته رعايته وتربيته وحدَها، رغم تدنّي الدّخل المادّي، فهو يذكر في هذا الكتاب الصعوبات التي مرّ بها في حياته بسبب الفقر، وقلّة الحيلة. رغم أنّ عائلتَه كانت ميسورة الحال قبل وفاة ربّ الأسرة. يأخذنا الكتاب بين فصوله العشرين، مستوحيًا حياة الكاتب انطلاقًا من طفولته، وأحلامه التي بعثرها الواقع، بدءً من حرمانه من اللعب كسائر الأطفال بالكرة. ولم تقف الأمور عند كرةٍ وملعب، فقد اعتبر نفسَه لم يحقّق انتصارَه الأوّل كـ طالبٍ جامعي، ولم يوفّق بالاستمرار في تعلّم الطّب، بعدما عزم على دراسته. لأنّه لم يحتمل مشاهدَ الدّم. توجّه إلى مدرسة الحقوق، لكن لم يتسنّ له أن يتابع تعليمه بها، إذ ارتفعت تكاليفها. فكانت مدرسة المعلّمين نصيبَه. كما يأتي على تجربته في مجال الأدب والصّحافة وغير ذلك كثير.

  Voir livre

• 

  خصام ونقد

  عمر حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  الأدب في حاجة إلى أن يستقل، وإلى أن يكون حرًّا لا يتملق ولا يترضى ولا يسعى إلى الناس، وإنما يسعى الناس إليه. والأدب بعد هذا كله، ومن أجل هذا كله، في حاجة إلى أن يستأني ويتمهل ويظهر حين يريد أن يظهر لا حين يريده الناس على الظهور. والأدب لا يبغض شيئًا كما يبغض العجلة، ولا يفسده شيء كما يفسده الإسراع … هو متمهل حين يبحث ويستقصي، وحين يشتق مادته ويستخلص معانيه، وهو متمهل مستأنٍ حين يؤلف ما جمع وما استخلص، ويلائم بين أجزائه. وهو متمهل مستأنٍ حين يصوغ هذا كله، ويضفي عليه الصورة التي يجب أن يضفيها عليه، وهو يحب أن يعيد النظر إلى نفسه مرة ومرة ومرات. وهو يريد أن ينظر إلى نفسه في المرآة، فيصلح هنا ويغير هناك، ويزيد في موضع، وينقص في موضع آخر، ويحاول أن يرضى عن نفسه قبل أن يظهر للناس. وليس شيء أشق عليه من أن يرضى عن نفسه؛ لأنه عسير لا يحب المياسرة، ولأنه ينظر دائمًا إلى مُثُل رفيعة، بعيدة المنال لا يكاد يدنو منها حتى تنأى عنه، ولا يكاد يبلغها حتى تفوته. طه حسين

  Voir livre

• 

  محاضرات عن مسرحيات شوقي - حياته...

  ديفيد كون

  • 0
  • 0
  • 0

  إنّه أمير الشعراء "أحمد شوقي" أحد أبرز أعلام الشّعر العربي، وأحد روّاد النّهضة الأدبية في العصر الحديث، كما كان له السّبق في كتابة المسرحيات الشّعرية. وفي هذا المضْمار يقدّم لنا "محمد مندور" في هذه المحاضرات دراسة تحليلية تناول فيها بإسهاب كيف تمكن " أحمد شوقي" من أنْ يوجد تجانساً بين ألوان الأدب الغربي والأدب الشرقي في أعماله المسرحية، وكيف استطاع أنْ يحسن استخدام خياله الأدبي المبدع في معالجة الأحداث التاريخية، وأن يحوّلها إلى حقيقة ماثلة أمامنا، جاعلاً المشاهد حينها يشعر وكأنه معايش لتلك الأحداث بشتى تفاصيلها.

  Voir livre

• 

  رسالة الغفران

  غادة محمد محمود

  • 0
  • 0
  • 0

  تعد رسالة الغفران لأبي العلاء من أعظم كتب التراث العربي النقدي وهي من أهم وأجمل مؤلفات المعري،وقد وضعها أثناء عزلته رداً على رسالة بعث اليه بها شيخ حلبي من أهل الأدب والرواية يدعى علي بن منصور ويعرف بابن القارح، وفيها يشكو أمره اليه، ويطلعه على بعض أحواله، ثم يعرض لأشخاص من الزنادقة والملاحدة أو المتهمين بدينهم فيتحدث عنهم ويذكر شيئاً من أخبارهم ثم يسأله في ختامها أن يجيب عليها، فهذه الرسالة لم تكن لتوضع في تاريخ الأدب العربي لو تكن سبباً لخلق رسالة الغفران، فإن الفيلسوف الضرير لم يشأ أن يردّ على سائله إلا بعدما صدّر جوابه بقصة رائعة جرت حوادثها في موقف الحشر، فالجنة فالجحيم، ووسمها برسالة الغفران لكثرة ما تردد فيها ذكر الغفران ومشتقاته وما ورد في معناه، وسؤال الشاعر الذي كتبت له النجاة: بِمَ غفر لك. وهذه الرسالة قسمان، الأول: رواية الغفران، والثاني: الرد على ابن القارح. وقد قسمت رواية الغفران على ستة فصول: الفصل الأول - في الجنة. الفصل الثاني - موقف الحشر. الفصل الثالث - عودة الى ذكر الجنة. الفصل الرابع - جنة العفاريت. الفصل الخامس - الجحيم. الفصل السادس - العودة الى الجنة

  Voir livre