Other books that might interest you

• 

  تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول العلامة الشيخ الدكتور مصطفى عبد الرازق، وهو المفكر والأديب والعالم بأصول الدين والفقه الإسلامي ومجدد الفلسفة الإسلامية في العصر الحديث:
  "هذا تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية يشتمل على بيان لمنازع الغربيين والإسلاميين ومناهجهم في دراسة الفلسفة الإسلامية وتاريخها.
  والباحثون من الغربيين كأنما يقصدون إلى استخلاص عناصر أجنبية في هذه الفلسفة، ليردوها إلى مصدر غير عربي ولا إسلامي، وليكشفوا عن أثرها في توجيه الفكر الإسلامي.
  أما الباحثون الإسلاميون فكأنما يزنون الفلسفة بميزان الدين.
  ويتلو هذا البيان شرح لمنهج في درس تاريخ الفلسفة الإسلامية مغاير لهذه المناهج، فهو يتوخى الرجوع إلى النظر العقلي الإسلامي في سذاجته الأولى وتتبع مدارجه في ثنايا العصور وأسرار تطوره.
  ويلي بيان هذا المنهج، تطبيق له وتوضيح بما هو أشبه بالنموذج والمثال."

  Show book

• 

  فلاسفة الحكم في العصر الحديث

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  تطوّر الحكم قبل ظهور المذاهب الفلسفيّة الّتي تشرح قواعده ونظريّاته، فانتقل النّاس من تأليه الملوك إلى الإيمان بتولّيهم المُلْك من عند الله، وكانت الأديان الثلاثة آية بالغة من آيات هذا التطوّر البعيد،ويُقدّم العقّاد في هذا الكتاب مجموعةً من آراء الفلاسفة السّياسية من القرن العشرين، ويبيّن رؤيتهم في نظريات الحكم وعلاقة الأفراد بالحاكم، ويربط سلسلة حلقات الحكم من العصور القديمة إلى الحديثة. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Show book

• 

  سنا البرق الشامي

  علي الخليفي

  • 0
  • 0
  • 0

  أبدى المؤرخون المسلمون فى القرنين الثانى عشر والثالث عشر الميلاديين اهتماما كبيراً بتسجيل أحداث الصراع بين الشرق والغرب ممثلاً فى الحروب الصليبية التى استمرت فترة طويلة. وتأتى أهمية الكتابات التاريخية الإسلامية لهذه الفترة من تاريخ الأمة الإسلامية من الحقيقة القائلة بأن كاتبيها أو من بين كاتبيها شهود عيان عاصروا الأحداث وعايشوها. وقد كان لإحياء حركة الجهاد المقدس وتعبئة الأمة الإسلامية بشرياً ومادياً وعسكرياً لمواجهة الغزو الخارجى أثره فى قيام المؤرخين المسلمين بدورهم فى هذا المجال وتسجيل أحداثه ومن هؤلاء الفتح بن على البندارى الذى اهتم اهتماماً بالغاً بأعمال العماد الكاتب وقام باختصار معظمها ومن بينها المخطوط الذى بين أيدينا سنا البرق الشامى. وليس لدينا منه سوى الجزء الثالث، والجزء الخامس وكان قد كتبه فى الفترة من 562:589هـ / 1166:1193م وتظهر المادة التاريخية المأخوذة من هذا الكتاب فى كتب المؤرخين اللاحقين لعماد الدين.

  Show book

• 

  حركة الترجمة بمصر خلال القرن...

  يونس سبع

  • 0
  • 0
  • 0

  تعد الترجمة بمثابة مفتاح الحضارات من دون الحاجة للسفر عبر القارات، وهي بمثابة أداة قياس للتقدم مقارنة بالحضارات والأمم المُترجَم عنها. ولدت الترجمة الحقيقية في مصر في القرن التاسع عشر مع الحملة الفرنسية (١٧٩٨م – ١٨٠١م) بقيادة نابليون بونابرت،و يُعزي "تاجر" تأخر مصر في حقل الترجمة إلى هذا الوقت إلى العزلة التي كانت مفروضة عليها من قِبَل كل من المماليك والعثمانيين حيث اقتصرت الترجمة على ترجمة الأمور التجارية بين التجار وهي بذلك لم ترتقي إلى الحد الذي يمكن أن تغذي به مشارب العلوم الأخرى. أخذ بونابرت يقيم حملات للترجمة استعان بها بمستشرقين فرنسيين وسوريين لخلق نوع من الثقة المتبادلة وتعزيز العلاقة بين الشعب المصري والحكومة الفرنسية، ومن ثم قام بترجمة الوثائق الرسمية والإدارية كالتي وزعت في الاسكندرية قبل وصول الحملة إليها، ورد فيها ما يٌطَمئن السكان بحرية الاعتقاد والمحافظة على دينهم، كما وقد تمت ترجمة أعمال عربية دينية وأدبية وعلمية عربية إلى الفرنسية. استكمل المصريون دربهم في الترجمة في عهد محمد علي باشا والذي حث المصريون فيه على الانخراط في تعلم اللغات، بالإضافة إلى إنشائه قلم الترجمة وإلحاقه بـ "مدرسة الألسن" التي أوكِلًت إليها مهمة إعداد المترجمين وقد تُرجِمَت العديد من المؤلفات من الإيطالية والفرنسية إلى العربية والتركية. أما في عصر كل من عباس باشا وسعيد باشا فقد تراجع الاهتمام بالترجمة وعليه اضمحلت الأعمال المترجمة، لترجع إلى أوجها في عهد الخديوي إسماعيل الذي أمر شفهيًا بإعادة إعمال "مدرسة الألسن" التي كانت قد أُوقِفَت في زمن عباس باشا.

  Show book

• 

  رسالة في ماهية العشق

  يونس سبع

  • 0
  • 0
  • 0

  سألت - أسعدك الله - يا أبا عبد الله الفقيه المعصومي أن أجمع لك رسالة تتضمن إيضاح القول في العشق على سبيل الإيجاز، فأطلبتك - لا زلت طالبًا للخيرات - توخيًا لمرضاتك وقضاءً للوازمك، وجعلت رسالتي إليك مضمنة فصولًا سبعة:
  أحدها: في ذكر سريان قوة العشق في كل واحد من الهُويَّات.
  والثاني: في ذكر وجود العشق في الجواهر البسيطة الغير الحية.
  الثالث: في ذكر وجود العشق في الموجودات ذوات قوى مغذية من جهة قواها المغذية.
  والرابع: في ذكر وجود العشق في الجواهر الحيوانية من حيث لها القوة الحيوانية.
  والخامس: في ذكر عشق الظرفاء والفتيان للأوجه الحسان.
  والسادس: في ذكر عشق النفوس الإلهية.
  السابع: في خاتمة الفصول.

  Show book

• 

  يوميات صنعاء في القرن الحادي عشر

  علي الخليفي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب هو عبارة عن مختارات تمثل مرآة صادقة للمجتمع اليمني خلال القرن الحادي عشر لمؤلفه المؤرخ يحي بن الحسين وقد تتبع فيه أخبار العامة وحياة الناس ورصد كل ما يدور في مجتمعه من أوبئة ومجاعات وحوادث طبيعية وهبوط وارتفاع في الأسعار والعملة بالإضافة إلى الحوادث السياسية والتاريخية الهامة والأخبار الثقافية والعلمية.

  Show book