Verlag: Rufoof
كتاب الاعتصام في أهل البدع والضلالات ألفه الحافظ إبراهيم بن موسى الشاطبي يعرج المؤلف في كتابه معنى البدعة وذم البدع وسوء منقلب أهلها وانواعها وأحكامها والفرق بينها وبين المصالح المرسله وغير ذلك من مسائل تتعلق بالبدعة وأهلها،
سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب توفى 1233 سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب توفى 1233 سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب توفى 1233 سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب توفى 1233 سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب توفى 1233Zum Buch
إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون يعرف بالسيرة الحلبية علي بن برهان الدين الحلبي، وهو مصنف مطول في السيرة النبوية، جمعه من «سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في البدء والميعاد» المعروف بالسيرة الشامية لمحمد بن يوسف الدمشقي الصالحي نزيل البرقوقية بصحراء مصر ، جمعها من أكثر من ثلاثمائة كتاب مع بعض الزياداتZum Buch
كتاب الكفاية في الهداية للعلامة نور الدين الصابوني الماتريدي. لما كان موشحاً بالمعاني الغزيرة، والقواعد الكثيرة، وقد تداولته الطلبة ليجتنوا من لطيف ثماره ويقتبسوا من ضياء أنواره، واشتدت حاجتهم إلى حل مبانيه، وإبراز معانيه، وتحقيق مسائله، وتحرير دلائله، التمس مني بعض الفضلاء شرحاً يفي بالمقصود، فأجبته لذلك، راجياً العفو من ربنا المعبود، مع ذكر فوائد لا يستغني عنها المجدُّ النبيه، وفرائد يصير بها طالب هذا الفن فائقاً فيه، وسميته "نهاية الهداية إلى تحرير الكفاية"، واللهَ أسأل أن يوفقني لإتمامه، ويمن علي بأفضاله وإنعامه، وأن يجعله نافعاً للمشتغلين به في الدنيا، ووسيلة للفوز لي ولهم في العقبى.»Zum Buch
كتاب فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب تأليف زكريا الأنصاري أبو يحيى، وهو عبارة عن هو شرح للمؤلف على كتابه هو منهج الطلاب الذي اختصره المؤلف من منهاج الطالبين للنووي، ويقع الكتاب في مجلدين. يشتمل المجلد الأول على كتاب الطهارة، والصلاة، والجنائز، والزكاة، والصوم، والاعتكاف، والحج والعمرة والبيع، والرهن، والشركة، والوكالة، والإقرار، والعارية والشفعة، والقراض، والمساقاة، والإجارة، وإحياء الموات، والوقف والهبة واللقطة، وغير ذلك من الكتب الفقهية. أما المجلد الثاني فيشتمل على كتاب الفرائض والوصية والوديعة والفيء والغنيمة، وقسم الزكاة، وكتاب النكاح، والقسم والخلع والطلاق، والرجعة والإيلاء، والظهار، واللعان والقذف، والرضاع، والجناية، والديات، والبغاة، والزنا، والسرقة، والجهاد، والجزية، وغير ذلك من الكتب الفقهيةZum Buch
يمثل هذا الكتاب تأريخا لتدوين العلم؛ متى بدأ وكيف بدأ، كما اعتنى الكتاب بحكم الشرع في تقييد العلم، بين الإباحة والمنع، وهذه هي القضية الأساسية في الكتاب. وقد احتوى هذا الكتاب على(316) نصًا مسندًا، منها ما هو مرفوع ومنها ما دون ذلك، وقد ساقها المؤلف عدد من الأبواب، يمكن أن يقسم مضمونها إلى أربعة أقسام؛ بيانها كالتالي: القسم الأول: ويحتوي على النصوص الواردة في كراهة كتابة العلم، وبدأها بالنصوص المرفوعة ثم الموقوفة على الصحابة، ثم الموقوفة على التابعين ومن بعدهم. القسم الثاني: وضمنه المؤلف بيان العلل التي كره تدوين العلم، وهي ثلاث. القسم الثالث: ويحتوي على النصوص الواردة في إباحة كتابة العلم، وبدأها بالنصوص المرفوعة ثم الموقوفة على الصحابة، ثم الموقوفة على التابعين ومن بعدهم، ثم بين أن الكتاب يحفظ العلم. القسم الرابع: وتكلم فيه عن فضل الكتب وما قيل في اقتنائها وإعارتها. وقد سرد المؤلف نصوص القسمين الأول والثاني دون تعلق عليها ثم شرع بعد ذلك يعلق ببعض التعليقات النافعة، التي يوجه بها بعض النصوص، أو يدفع التعارض الظاهري بين بعض النصوص. والمؤلف يجمع طرق النص الواحد مهما كثرت، ويذكرها في موضع واحد، فإن جمع روايتان بسند واحد نبه على الألفاظ والاختلافات.Zum Buch
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Zum Buch
