Publisher: Rufoof
كتاب الاعتصام في أهل البدع والضلالات ألفه الحافظ إبراهيم بن موسى الشاطبي يعرج المؤلف في كتابه معنى البدعة وذم البدع وسوء منقلب أهلها وانواعها وأحكامها والفرق بينها وبين المصالح المرسله وغير ذلك من مسائل تتعلق بالبدعة وأهلها،
كتاب يبحث في مصطلح الحديث الشريف يعرض لمجمل أنواع هذا العلم كالصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمفصل والمدلس، وتكلم في مختلف الحديث وحكمه وتكلم في الناسخ والمنسوخ من الحديث، وتكلم في الأسانيد ومن تقبل روايته وبقية المباحث المتعلقة بهذا العلم .Show book
كتاب في الوعظ والإرشاد، متخصص في موضوع البدع، من حيث التحذير منها، وإتقائها، وما هي البدعة وفيم تكون،وأن كل محدثة بدعة، وتغيير البدع، والنهي عن الجلوس مع أهل البدع، ومباحث أخرى تتعلق بالموضوع، والمصنف هنا لا يورد سوى الأحاديث أو الآثار، وقد أورد في ذلك 213 حديث شريف أو أثر عن الصحابة أو التابعينShow book
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Show book
يعتبر كتاب حفظ العمر لابن الجوزي ذو أهمية خاصة لدى باحثي العلوم الإسلامية المهتمين بموضوعات الزهد والرقائق والموضوعات ذات الصلة حيث يدخل كتاب حفظ العمر لابن الجوزي ضمن تصنيفات كتب التصوف والتقشف؛ والتي تتصل بالعديد من فروع المعارف الإسلامية، وعلوم الفقه والعقيدة، وما إلى ذلكShow book
إنَّ هدف المحقق من تحقيق هذا الكتاب وتقديمه إلى المسلمين، هو أن يكون عاملاً من عوامل الرقة التي تهذب النفس، وتلين القلب، وترطب العين، ومن ثم تتجه بخشوع وخضوع إلى الواحد المعبود، وهذا الكتاب هو للحافظ ابن أبي الدنيا رحمه الله ركز فيه على ما قيل في البكاء وما ورد فيه من أخبار بشكل مباشر من أسبابه ومن أفسد عينيه البكاء، ومن أثر في وجهه ومن كان يديمه وبكاء الأنبياء، وغير ذلك كثير بحيث يشكل الكتاب مدرسة للبكائين.Show book
قال الإمام ابن الوزيرـ رحمه اللّه ـ: "اعلم أنّ الخلوة غير مقصودة لنفسها، وإنّما هي وسيلة لترك المآثم والمهالك، وتزكية النّفس بالفضائل، وتطهيرها من الرذائل، وأنت وإن خلوت من النّاس، فما خلوت من النّفس، وإن خلوت من شياطين الإنس، فما خلوت من شياطين الجنّ، فلا تحسب أنّه قد حصل لك المقصود بمجرّد الخلوة، ولا بلغت المراد، فمتى عرف الإنسان مقدار ما أنعم اللّه عليه من نعمتَيْ الإسلام والعافية، وما صُرِف عنه من الشواغل إلى الآخرة، وشربت عروق قلبه الرّضا بتدبير اللّه، وذاق حلاوة التوكّل على اللّه، والتفويض إليه، والثقة بهShow book
