Other books that might interest you

• 

  مملكة جهنم والخمر

  جيفري غيتومر

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعرَف عن «تولستوي» أنه كان مؤمنًا بالله، ملتزمًا بالوصايا العشر، يَنشُد الحقيقةَ ما أمكَنَه، لكنه أيضًا كان يرفض أن يكون تابعًا لأي تنظيمٍ أو مؤسسةٍ دينية، وبالأخص الكنيسة؛ حيث اعتبرها أمرًا طارئًا غريبًا على المسيحية، احتكَرَ كبارُها الحقيقةَ وفسَّروها بما يوافِق هواهم ويحقِّق مصالِحَهم الممثَّلة في مكاسبهم المادية وسيطرتهم على أتباع المسيح. ولما كانت آراءُ «تولستوي» في الديانة المسيحية بشكلها الحاليِّ تحتاج إلى صفحاتٍ طوالٍ لعَرْضها، فسنكتفي بقولِ إنه طالما أنكَرَ بعضَ الأمور التي رآها دخيلةً على تعاليم المسيح الأولى وتُخالف ما نادى به؛ فبعدَ أن هدمَتْ رسالةُ المسيح مملكةَ الشر الجهنمية وقيَّدتْ زعيمَها «إبليس»، عادت الخطايا تشتعل في قلوب البشر من جديدٍ ممهِّدةً لعودةِ مملكة الشيطان الزائلة، على حد قوله.

  Show book

• 

  الوجودية

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  أحد أهم الكتب التي تشرح وتحلل الفلسفة الوجودية التي اهتم بها نخبة من المثقفين في العالم وفي مصر بالتأكيد، يقدمها بشكل ممتع وسلس كاتب متمرس في الفلسفة وفي الحياة وهو الكاتب المبدع أنيس منصور الذي يقول عن الكتاب: "إن الوجودية لا تريح القارئ ولا تريح من يفهمها ولا من يعيشها .. لأنها توقظ فيه كل حس وتعلق أضواءً و أجراسًا على كل وظائفه وصفاته وعيوبه وآماله ومخاوفه فهي لا تريح، بل تخيف.. تخيفك أنت، لأنها تضع على كتفيك مسئولية كبرى، إنها تجعل منك مشرعًا لك ولكل الناس.. أليس هذا مخيفًا؟. ولهذا فإن أيسر الطرق في الفلسفة هو القراءة عن المذهب الفلسفي.. أو عن الفيلسوف، أي فيلسوف، وبعد ذلك يجيء الاقتراب من الفيلسوف نفسه.. أما الذهاب الى الفيلسوف مباشرة فإنه صعب والأفضل أن نذهب إلى معارفه أو أصدقائه أو جيرانه".

  Show book

• 

  عش حياتك ودع عنك الغضب

  هشام عبدالموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب عش حياتك ودع عنك الغضب، للكاتب السعودي الكبير الدكتور عبد الرحمن الدوسري، والصادر عن دار سما للنشر والتوزيع 
  يناقش الكتاب أفضل الطرق المناسبة لأن نعيش حياتنا باستمتاع وكيفية التغلب على مشاعرنا السلبية وعلى غضبنا السريع.

  Show book

• 

  خصام ونقد

  لاو تسي

  • 0
  • 0
  • 0

  دائماً ما يستشعر المثقف الحقيقي المسؤولية تجاه أمته وقضاياها، فيعمل على عرض مشكلاتها والتنبيه لخطورتها ثم اقتراح الحلول اللازمة لإزالتها، وهو الأمر الذي فعله الأديب الكبير "طه حسين" طوال حياته، حيث أوقف قلمه على خدمة الأدب العربي بالدراسة والتحقيق؛ لأنه أدرك أن الأدب هو الحاضن لتراث الأمة ومصدر هام لدراسة تاريخها، كما يعبر عن روحها وفلسفة أبنائها، بل ويعكس أذواقهم. وهو في هذا الكتاب ينبهنا إلى العقبات التي تواجه الأدب العربي؛ كغياب الحريات، وما أصاب التعليم (في المراحل المختلفة ) من تدهور؛ فضعف إنتاجنا الأدبي وظهرت أجيال قليلاً ما تقرأ، وإن قرأت فإنها غالبا ما تبحث عن النص السهل الخفيف ذي اللغة البسيطة التي تقترب من العامية، فكان لزاماً أن يجهر عميد الأدب بخصومته ونقده لهؤلاء الكتاب الذين لم يحفظوا لثقافتنا مكانتها الملائمة.

  Show book

• 

  بغداد

  حاتم حافظ

  • 0
  • 0
  • 0

  مؤلف هذا الكتاب هو أبو الفضل، أحمد بن طيفور، الخراساني الأصل، المعروف عند القدماء بابن أبي طاهر، لأن أباه طيفوراً كان يكنى بأبي طاهر، وكان أجداده من سلالة ملوك خراسان، وهو أحد المؤرخين البلغاء الشعراء الرواة، اشتهر بأنه من أهل الفهم المذكورين بالعلم، المكثرين من التصنيف والتأليف، المعروفين بالذكاء وجودة البيان، وكان إلى هذا جميل الأخلاق ظريف المعاشرة. ولد في بغداد وقت دخول المأمون العباسي بغداد قادماً من خراسان. وتلقى العلم والرواية عن أئمة عصره ولاسيما عمر بن شبه الراوية المحدِّث، وروى عنه ابنه عبيد الله، فنهج منهج أبيه في التصنيف والتأليف، وقد اشتغل مدة مؤدِّب كتاب عامياً، ثم تخصص وجلس ينسخ الكتب في سوق الوراقين في الجانب الشرقي من بغداد، ولم يتوسع من ترجم له في عرض معلومات مفصلة عن حياته وأسفاره. انصرف اهتمام أحمد بن طيفور إلى التاريخ والشعر، حتى بلغت مؤلفاته ثمانية وأربعين كتاباً، من أهمها «تاريخ بغداد» وهو من أقدم ما كُتب عن مدينة السلام، فقد اشتمل على كثير من أخبار الخلفاء والوزراء، فكان مصدراً أساسياً لكل من الطبري والأصفهاني والمسعودي وغيرهم، وقد وصل فيه إلى آخر أيام الخليفة المهتدي، ثم زاد ابنه عبيد الله بعده أخبار المعتمد والمعتضد والمكتفي والمقتدر. توفي أحمد بن طيفور في بغداد ودفن في مقابر باب الشام.

  Show book

• 

  سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون

  براء حمزة

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب "سرح العيون" من الكتب الفريدة؛ التي جمعت من شتات الفوائد، ومتشعب التراجم والطُّرَف والنوادر، ومصطفى الشعر ومنخول الكلام ما لا يجتمع في كتاب؛ ألَّفه ابن نُباته شرحاً لرسالة ابن زيدون الهزلية؛ وكان ابن زيدون من شعراء الأندلس وكتّابها، متضلعاً من فنون الأدب عارفاً بأخبار العرب، رواية لأشعارها وأمثالها، حافظاً لطُرَفِها ومُلَحها؛ كتب هذه الرسالة على لسان ولاّدة بنت المستكفي، إحدى الظريفات من بنات خلفاء العرب الأمويين إلى أحمد بن عبدوس؛ منافسه في حبِّها، ومكانته عندها؛ بأسلوب تهكّمي ساخر؛ وشّاها ببديع الكنايات والتشبيهات، ورصّعها بالإشارات التاريخية، والمعارف الأدبيّة. كما ضمّنها الكثير من الأبيات الرائقة، والأمثال السائرة، مما يعوزه الشرح والتفسير، فجاء ابن نُباتة؛ فشرح غريبها، وترجم الأعيان الذين ورد ذكرهم فيها، ثم استطرد إلى ذكر الوقائع والأيام والأحداث ونصوص الشِّعر والخُطب والحِكَم، مما جعل هذا الشرح مرجع الباحث، وغنية المتأدّب، ومراد المستفيد.

  Show book