Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  عش حياتك ودع عنك الغضب

  ويليام كامكوامبا

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب عش حياتك ودع عنك الغضب، للكاتب السعودي الكبير الدكتور عبد الرحمن الدوسري، والصادر عن دار سما للنشر والتوزيع 
  يناقش الكتاب أفضل الطرق المناسبة لأن نعيش حياتنا باستمتاع وكيفية التغلب على مشاعرنا السلبية وعلى غضبنا السريع.

  Ver livro

• 

  كتاب بغداد

  أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر ابن...

  • 0
  • 0
  • 0

  مؤلف هذا الكتاب هو أبو الفضل، أحمد بن طيفور، الخراساني الأصل، المعروف عند القدماء بابن أبي طاهر، لأن أباه طيفوراً كان يكنى بأبي طاهر، وكان أجداده من سلالة ملوك خراسان (عاش 204-280 هـ/819-893م) وهو أحد المؤرخين البلغاء الشعراء الرواة، اشتهر بأنه من أهل الفهم المذكورين بالعلم، المكثرين من التصنيف والتأليف، المعروفين بالذكاء وجودة البيان، وكان إلى هذا جميل الأخلاق ظريف المعاشرة.
  ولد في بغداد وقت دخول المأمون العباسي بغداد قادماً من خراسان. وتلقى العلم والرواية عن أئمة عصره ولاسيما عمر بن شبه الراوية المحدِّث، وروى عنه ابنه عبيد الله، فنهج منهج أبيه في التصنيف والتأليف، وقد اشتغل مدة مؤدِّب كتاب عامياً، ثم تخصص وجلس ينسخ الكتب في سوق الوراقين في الجانب الشرقي من بغداد، ولم يتوسع من ترجم له في عرض معلومات مفصلة عن حياته وأسفاره.
  انصرف اهتمام أحمد بن طيفور إلى التاريخ والشعر، حتى بلغت مؤلفاته ثمانية وأربعين كتاباً، من أهمها «تاريخ بغداد» وهو من أقدم ما كُتب عن مدينة السلام، فقد اشتمل على كثير من أخبار الخلفاء والوزراء، فكان مصدراً أساسياً لكل من الطبري والأصفهاني والمسعودي وغيرهم، وقد وصل فيه إلى آخر أيام الخليفة المهتدي، ثم زاد ابنه عبيد الله بعده أخبار المعتمد والمعتضد والمكتفي والمقتدر. توفي أحمد بن طيفور في بغداد ودفن في مقابر باب الشام.

  Ver livro

• 

  العلم الإغريقي (الجزء الأول)

  بول ستاركي

  • 0
  • 0
  • 0

  يختلف منهج فارنتن – مؤلف هذا الكتاب - في دراسة تاريخ العلم الإغريقي وتاريخ العلم على وجه العموم عن نظرة أكثر المؤلفين والمؤرخين كذلك. فبينما اهتم هؤلاء بسرد آراء المفكرين القدماء فحسب دون ما ربط بين هذه الآراء وبين ظروف المجتمعات التي ظهرت فيها. نرى فارنتن يؤمن بأن الأفكار نتائج للظروف المادية في المجتمع، ولذلك يهتم بتحليل هذه الظروف تحليلاً عميقاً، يساعد على فهم أصول الأفكار ومتابعتها. وبينما هم ينظرون إلى العلم على أنه "معرفة لمجرد المعرفة" يؤمن فارنتن أن العلم "أسلوب من السلوك يكتسب الإنسان به السيطرة على بيئته"، وأنه سلاح في يد الإنسانية لا يستخدم بقصد فهم واقعها فقط بل لدفع هذا الواقع نحو مستقبل أفضل.
  ولئن كانت قلة من أعلام الفكر قد وفقت في تحليل عوامل تاريخ العلم الإغريقي تحليلاً مادياً مقنعاً، فإن فئة نادرة من بين هذه القلة، هي التي استطاعت عرض هذا الموضوع ببساطة وعمق ووضوح إلى حد ما؛ ومع هذا فإن تلك الفئة النادرة، لم تبلغ الدرجة التي وصل إليها فارنتن.

  Ver livro

• 

  عرائس وشياطين

  حسن كمال محمد محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  اتفقت الأساطير على أنَّ الشعر من وحي العرائس أو من وحي الشياطين.
  فاختار الأوربيون أن يتلقوا وحيهم من عروس.
  واختار العرب أن يتلقوا وحيهم من شيطان.
  ولا نراهم اختلفوا كثيرًا في نهاية المطاف، وإن اختلفوا قليلًا في الخطوة الأولى.
  فنهاية العروس أن تعمل بشيطان.
  ونهاية الشيطان أن يعمل بعروس.
  وما نظنهما عملا قط منفردين في فؤاد إنسان.
  عباس محمود العقاد

  Ver livro

• 

  فى الدين والعقل والفلسفة

  نعوم تشومسكي

  • 0
  • 0
  • 0

  لطالما سمعنا أن الكُتَّاب الكبار هم مفكِّرون وفلاسفة من طراز رفيع جدًّا. وليس هذا بغريب، مادمنا نرى الأدب وجها كاملًا للحياة بصورها المختلفة والمتنوعة. في هذا الكتاب – الذي اختار المُترجم مقالاته وخطاباته بعنايةٍ فائقةٍ – نرى تولستوي مفكِّرا وفيلسوفًا ومُحلّلا اجتماعيًّا، يتتبع الحقائق، مستندًا على التاريخ، ومنطلقًا بَرؤى مُحلِّقة، مبتدئًا من بديهيات راسخةٍ، ومنهتيٍا إلى قناعاتٍ مخيفةٍ أحيانًا. هذا الكتاب بالنسبة لعُشَّاق روايات تولستوي سيكون إطلالة مغايرة على عالم هذا الرجل العظيم، الذي شغل – ولا يزال – يشغل بال الكثيرين، ويحتفظ لنفسه بمكانة عاليةٍ في المكتبة العالمية.

  Ver livro

• 

  الديوان في الأدب والنقد

  جورج طرابيشي

  • 0
  • 0
  • 0

  الثورة على القديم سنّة الحياة، والتّمرّد حالة مستمرة تتناقلها الأجيال؛ سعياً وراء الوصول إلى أدوات جديدة تعبر عن عصرها. ولم تكن الحياة الأدبية في مصر بمعزل عن ذلك الصراع؛ فقد رأى المؤلفان أن الشعر والأدب في عصرهما لا يمثلهما شعر "أحمد شوقي" وأدب "المنفلوطي"؛ لذا أعلنا الثورة على أصنام عصرهما، وراح "العقاد" يفند شعر "شوقي"، وتفرغ "المازني" لأدب المنفلوطي. ثارا على كل ما هو قديم؛ فرفضا نظام القافية، والقصيدة الطويلة، وأعلنا تأسيس مدرسة أدبية جديدة سميت "مدرسة الدّيوان" وكان أهمّ مبادئها أنّ مذهبها "إنساني، مصري، عربي"، ودعوا إلى التجديد في شكل الشعر، ومضمونه، وبنائه، ولغته.

  Ver livro