Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  التربية مادتها ومبادئها الأولية

  ت. ب. ن

  • 0
  • 0
  • 0

  كثير من قادة التربية الحديثة يعدون هذا الكتاب سفراً خالداً في عالم التربية ، ومن المفيد أن نوجه أنظار الباحثين والطلبة والطالبات إلى قيمة هذا الكتاب، وإلى ما فيه من آراء مبتكرة، وثروة علمية.
  ويتميز الكتاب بالأسلوب العلمي وتعمق الكاتب في النظريات العلمية المتنوعة تعمقاً- ولا نكون مغاليين إذا قلنا أنه- يفوق تعمق المختص في مادته. ويتجلى ذلك بوضوح في جولات المؤلف المختلفة في ميادين العلوم المتنوعة.. أيضا النزعة إلى الأدب الرفيع، فقد امتاز فيه المؤلف بالعبقرية في استخدام الألفاط والغوص على المعاني الدقيقة والتعبير عنها بأسلوب يحد فيه القارئ لذة عظيمة عندما يفهم المراد منه.
  في ثنايا الكتاب نجد أن مبدأ الحرية يتحقق تحقيقاً عملياً، ونجد أن مبدأ الاهتمام بالذاتية قد وجد طريقه إلى التنفيذ العملي. ولا غرابة في ذلك؛ إذ يصرح المؤلف في ثقة تامة بأنه "لا خير يمكن أن يصيب هذا العالم إلا عن طريق النشاط المطلق للأفراد رجالاً كانوا أو نساء. فالمبدأ الذي ينادي به المؤلف ويدافع عنه بكل قواه هو مبدأ تشجيع ذاتية الأطفال مهما كان اتجاه هذه الذاتية.

  Ver livro

• 

  سوريا التحولات الكبرى - مشكلات...

  شادي إيهاب

  • 0
  • 0
  • 0

  الكتاب الذي يجيب عن أهم الأسئلة المثارة حاليًّا على خلفية الحرب فى سوريا، حول موقع العرب من الأحداث، ما أدوارهم وما مهامهم وما مستقبلهم، وأين هم من التحالفات والتحولات السياسية والجيوإستراتيجية الكبرى في المنطقة والعالم، وهل هم في المكان الصحيح والمراكز التي تؤهلهم لحماية أوطانهم ولإنقاذ سوريا والأمن القومي العربي مما يتهدده من مخاطر غير مسبوقة؟.
  يتناول الكتاب "سوريا .. التفاعلات والتحولات السياسية والجيوإستراتيجية الكبرى"، وقد عالج معظم الملفات والمستجدات والأحداث في الحرب السورية من بُعْدَيها السياسي والجيوإستراتيجي، مع تحليل موضوعي ودقيق وموثق لمواقف وإسهامات وأوضاع وأدوار جميع القوى الرئيسية المتداخلة فى الحرب. وعرضَ باستفاضة وموضوعية لأهم الأزمات المُهددة للحضارة والعمران في سوريا – والوطن العربي- وذلك من زاوية حضارية ، مركزًا على مشكلة الطائفية والتعدد، ومشكلة التنوع الفكري والعقائدي.

  Ver livro

• 

  بغداد مدينة السلام

  نور الصباح

  • 0
  • 0
  • 0

  اتفقت كلمة المؤرخين وأهلِ اللغة على أنَّ لفظةَ «بغداد» أعجميَّة؛ ولذلك اختلفوا اختلافًا كبيرًا في ضبط حروفها، شأنهم في الكثير من الألفاظ الأعجميَّة التي لا يهتدون فيها إلى أصلٍ معروفٍ، فقالوا: بَغْداد، وبغداذ، وبغذاد، وبَغْذاذ، وبغدان، وبَغدِين، ومَغدين، وبغدام، ومغدام، وبغذان، وبَهْداد.
  وهذا الاختلاف إمَّا ناشئ عن أصل لفظها الأعجمي، أو إنَّه نشأ بعد ذلك من تحريفات العامَّة؛ لغرابة هذا الاسم على ألسنتهم.
  وكان المتورعون من الأقدمين يكرهون إطلاقَ هذا الاسم على عاصمة العباسيين؛ لما في أصله من معنى الشِّرك؛ فزعم بعضهم أنَّ هذا اللفظ مركب من كلمة «بغ» وهو البستان و«داد» وهو اسم صنم للعجم، وجملة المعنى «بستان صنم»، وقال بعضهم: إنَّ «داد» اسم رجل، فيكون المعنى «بستان رجل»، وزعم آخرون أنَّ «بغ» صنم، و«داد» عطية، والمعنى «عطية الصنم» على طريقة العجم في المتضايفين، وزعم آخرون أنَّ «بغ» اسم صنم لبعض العجم كان يعبده و«داد» رجل.

  Ver livro

• 

  الحور العين

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه المقامة البديعة المكنية برسالة (الحور العين، عن كتب العلم الشرائف، دون النساء العفائف) كتبها مؤلفها المبدع، ليرتاض بها الناشئ الصغير في كل باب من أبواب البيان، ويزداد بها علم العالم النحر يرفى كل ساحات العرفان، فأجاد وأفاد، على طريقته في نشر العلم في كل ناد وواد. وكتب المقامات تكون في الغالب جارية في موضوعات أدبية، روائية خيالية، لا يتوخى فيها مؤلفاها بيان الواقع، في كل المواقع، بل مجرد بيان المعاني، بألفاظ جزلة المبانى، تزويداً للمتأدبين ببلغة، توصلهم إلى الاتساع في اللغة، لكن صاحبنا هذا قد انتهج في مقامته هذه المنهج الجد، في كل ما أورد، ناصحاً لحاكم نال ثناء المؤلف عليه، وحاز الرضى عليه، جائلاً فيها كل مجال للكلام، من لغة ونحو وصرف، وعروض وقافية، وأنباء عن الجاهلية وتأريخ للأديان والمذاهب والنحل، وفقه، وحديث وأمثال، على طريقة مبتكرة في تحبيب شتى البحوث للباحثين، بحيث لا يقدر مطالعها على أن يتخلى عن مطالعتها إلى أن يستنفد ما فيها، فيتزود في خطوات مطالعتها بكل معنى شريف وبحث طريف.

  Ver livro

• 

  ضحى الإسلام

  ياسر حارب

  • 0
  • 0
  • 0

  هو كتاب من تأليف المفكّر العربي الإسلامي أحمد أمين، جاء ضمن سلسلة متكاملة تتناول الإسلام من أبواب مختلفة: « فجر الإسلام» و« يوم الإسلام»، يتحدّث فيه عن العصر العبّاسي، متناولًا الحياة الاجتماعيّة، والثّقافات في ذلك العصر، والحركة العلميّة في العصر العبّاسيّ الأوّل، والعقائد والمذاهب الدّينيّة فيه. ويقول أمين في كتابه موضّحًا سبب اختياره للعصر العبّاسي: "عنيت بضحى الإسلام المائة سنة الأولى للعصر العباسي (١٣٢–٢٣٢) هـ، أعني إلى خلافة الواثق بالله، فهو عصر له لون علمي خاص، كما أن له لون في السياسة والأدب خاصًّا، امتاز بغلبة العنصر الفارسي، وبحريّة الفكر إلى حد ما، وبدولة المعتزلة وسلطانهم، وبتلوين الأدب من شعر ونثر لونًا احتذي على كر الدهور، واختلاف العصور، كما امتاز بتحويل ما باللسان العربي إلى قيد في الدفاتر وتسجيل في الكتب، وما باللسان الأجنبي إلى لغة العرب، وهو في كل هذا يخالف العصور قبله والعصور بعده، مخالفة تجعله حلقة قائمة بنفسها، يصح أن تسمّى، وأن تدرس، وأن تمَيَّز".

  Ver livro

• 

  أحوال النفس - رسالة فى النفس...

  كيث باين

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يخلو فيلسوف من كلام في النفس الإنسانية، لأنها أقرب الأشياء إلينا، وهي إلى ذلك القرب شديدة الغموض. وكلما خيل إلى المفكرين أنهم ازدادوا بها علما وبلغوا حقيقة أمرها، وكشفوا سرها، وعرفوا جوهرها، إذا بهم يجدون ذلك العلم سرابا والجوهر مظهرا خلابا. ولا نزال إلى اليوم حيث كان سقراط وأفلاطون وأرسطو، بل أشد عن الحقيقة بعدا. ولذلك ضرب العلم الحديث صفحا عن طلبها، واكتفى بتحليل الظواهر النفسية، وترك للفلاسفة ميدان الجوهر يسلكون إليه السبيل عسى أن يصلوا يوما إلى حقيقة النفس.
  وقد طلب ابن سينا معرفة النفس منذ صدر شبابه، لأن "من عرف نفسه فقد عرف ربه".
  كان لابن سينا ونظريته في النفس تأثير كبير في العصر الوسيط الأوروبي، فقد نقل إلى اللاتينية وانتشر انتشارا كبيرا بين فلاسفة أوروبا، وخضع الفكر الأوروبي لأثره منذ القرن الثاني عشر حتى القرن السابع عشر، حين ظهر ديكارت، وأخذ عن ابن سينا برهانه في إثبات وجود النفس.
  أما أثر علم النفس السينوي في الفلاسفة الإسلاميين فلا يحتاج إلى دليل، فقد أقر له المتأخرون بالرئاسة وسموه الشيخ الرئيس، واحتذوا مثاله في معظم أبواب علم النفس

  Ver livro