Publisher: Rufoof
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748
كتاب "الكون والفساد"، هو كتاب من تأليف أرسطو طاليس، وتَرجمه العديد من المترجمين مثل المترجم أحمد لطفي السيد، ويضم هذا الكتاب بين أوراقه العديد من الأفكار الفلسفية الخاصة بالفلاسفةِ اليونانيين القدماء منذ العصور القديمة جداً، وحتى عصر الفيلسوف أرسطو طاليس، ويتطرّق طاليس في كتابه إلى الآراء الماضية التي ناقشت مكنونات الكون ومكوناته، والأجسام وأصلها وتلفها، حيث يقوم طاليس في كتابه هذا بنقد هذه الآراء وتشريحها، ويعرض القواعد الرئيسية التي انطلق منها لتدعيم نظريته، ومن ثم يعيد صياغة هذه النظرية بعد وضعها ضمن إطارٍ فلسفي مبدع ورائع، وقد ناقش في كتابه هذا فكرة وحدانية الله، وضمّ أيضاً ثلاثاً من الرسائل التي وجهها طاليس إلى معارضيه البارزين، وهم: "غرغياس" و"ميليسوس"، و"إكسينوفان"، كما قام بتوجيه النقد إلى نظرياتهم التي وضعوها حول الكون، بالإضافة إلى النظرية الوجودية، ويمتاز هذا الكتاب بأنه حقق أثراً عظيماً، حيث تأثر به فلاسفة المسلمين، والجدير بالذكر أن "ابن رشد" قد ترجم هذا الكتاب لأول مرة، لذلك استحق اللقب الذي أطلقه عليه دانتي وهو "الشارح الأكبر لأرسطو".Show book
أسلوب (أوشو) قد يتبدّى أحياناً صادماً ومستفزاً -وربما خالياً من التهذُب-لكنه- كما يصرح بين الحين والآخر يفعل ذلك عن عمد ليساعد مستمعيه على اليقظة وعدم الركون إلى، أو التشبث بالمسلمات الجامدة لدرجة يصيرون معها مسلوبي الإرادة لا يقدرون على شيء. لست هنا بصدد التبرير لـ (أوشو) فهو يبرر نفسه، لكني أشير هنا سلفاً للقارئ رجاءً ألاّ يتعجل، إذا ما صادف شيئاً من ذلك، فيرمي بالكتاب جانباً ويفوِّت على نفسه فرصة الاستفادة من هذا المفكر العظيم كما كان يمكن أن يحدث لي أنا حين تبدّى لي هذا الـ (أوشو) في بعض الأحايين (إبليس) مجسداً. ولو أني قد استجبت لمشاعري في تلك الأحايين لحرمتُ نفسي من ذلك الوجه الآخر لروحانيته التي بدت لي روحانية مثلى في النقاء افتقدها الناس وهم في أمس الحاجة إليها. أما أولئك الذين لا يقدرون إلاّ على غير ذلك، فلا حرج عليهم ولا ضير.Show book
الأصل تتبعه الفروع، كما يقول المعتمد على الله بن عباد في شعر له ، أو أن الأصول عليها ينبت الشجر، كما يقول غيره. وهما تعبيران متقاربان يلخصان قانونًا من قوانين الوراثة؛ إحدى سنن الله في خلقه، يظهر أثره بوضوح - تساعده البيئة؛ قانون الطبيعة الآخر - في ابن رشد الحفيد والبيت الذي نبت فيه؛ سواء في ذلك ما يتصل بالصفات النفسية الخلقية، أو الصفات العقلية. وأسرة ابن رشد من أكبر الأسر الأندلسية، وتُعْتَبَرُ بوجه خاص من مفاخر قرطبة؛ شغلت زمنًا طويلًا مركزًا ممتازًا في الفقه والقضاء والسياسة، وكانت موضعَ إجلالِ دولةِ المرابطين، ثم دولة الموحدين، على اختلاف هاتين الدولتين في النزعات والميول من ناحية العلم والعلماء وحرية التفكير.Show book
هو كتاب يجمع بين الحزن والفرح ،البلاء والرضا ، كتاب ممتع للعقل ولمن يحبون السفر أهداه الكاتب إلى ولده ممدوح الذي تخطفه الموت وقد جاء في الإهداء : "إلى روح ولدي ممدوح هيكل. الراقد في صحراء القاهرة إلى جوار ربه ". والكتاب مجموعة من الرحلات السياحية والحديث عن المدن وطبيعتها وعاداتها،د تجلت ملكات محمد حسين هيكل الإبداعية حينما أشرك البلدان التي زارها في استحضار مأساة ولده؛ فيذكر مدينة ميلانو التي اسْتَرعَت انتباهه قبورها التي عُدَّت معلمًا فنيًا يبرهن على وجهٍ من وجوه الإبداع الإيطالي، ثم يعرض لنا مشاهد أخرى لبلدانٍ زارها وكأنه يتجول بعين السائح المستكشف، وقلب الأب الجريح، وقلم الأديب المبدع. مقطع من الكتاب: "وذكرت مغارب شمس مصر الساحرة، ومن بينها ما شهدت بين طهطا وسوهاج سنة ١٩٢٢ ، لكنّي لم أذكر في هذه كلّها ولا في غيرها واحدًا في روعة هذا المغيب الباقية آثاره الذاهبة تتبدى بين عمائر عاصمة النمسا. أم هي كانت ما كان هذا المغيب روعة وجلالًا، ولكننا معشر الإنسان نستمتع بما في الحاضر من مسرة أو ألم، ومن حزن أو فرح، حتى يهوِّن علينا النسيان أمره، ليكون دائمًا متاعنا بجمال الحاضر ونعيمه دائم التجدد لا تفسده الذكريات الحية لما ابتلعه جوف الماضي من مشاهد ومشاعر؟ لا أدري! ولكني ما أزال أذكر مغيب الشمس بين بودابست وفينا وقد مضىعليه أكثر من شهرين، وأحسبني ما رأيت مثله مغيب شمس ولا مشرقها، ولا مطلع قمر ولا مغيبه."Show book
يدخل كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعيةShow book
عَادَ الأَبُ شيخو إِلى بيروت بَعدَ رِحلَةٍ دِراسِيةٍ مُثمِرةٍ وعُيِّنَ مُدرِّسًا لِلأدَبِ العَربِيِّ بِالكُليةِ اليَسُوعِيةِ ببيروت، وسُمِّيَتْ بَعدَ ذَلكَ ﺑ «كُلية القِديس يوسف». وقَدْ كَرَّسَ وَقتَهُ لدِراسَةِ التَّارِيخِ العَربِيِّ وَالإِسلَامِيِّ حَيثُ وَضَعَ فِيهِ الكَثِيرَ مِنَ الكُتُب. كَذَلكَ أَسَّسَ مَجلَّةَ «المشرق» التِي نَشَرَ فِيها الأَبحَاثَ الأدَبِيةَ والعِلمِيةَ المُتَميِّزةَ لكِبَارِ الأُدَباءِ والمُفَكِّرِينَ العَرَب، حَتَّى صَارتْ مَنارَةً ثَقافِيةً كُبرَى يَتخاطَفُ القُرَّاءُ إصدَاراتِها.Show book
