Editorial: Aldar Almasriah Allubnaniah
دائمًا ما تسقط الأقنعة عندما يتجاوز أحد أبناء العالم النامي الحدود ويتخطى الحواجز ليترأس منظمة عالمية كبيرة كاليونسكو .. فتتكتل ضده كل القوى الكبرى لعرقلته وإفشاله وتحجيمه!.. مما يدعو للتساؤل: هل قدر أبناء هذا العالم الثالث أن يظلوا هكذا قابعين داخل بلادهم مهما كانوا نابهين ومؤهلين وقادرين؟!
كتاب في التراجم تناول تراجم عدد كبير من العلماء والآولياء الذين عاشو في تلمسان وأحوازها فذكر أسمائهم وأحوالهم وعلومهم وأثارهم ومايتعلق بهم مما يقدم لنا صورة عن العصر الذي عاشو فيهVer libro
لا شكَّ أنَّ وراء كل قصص النجاح أشخاص لا يظهرون دائمًا في الصورة. أشخاص أقل شهرة من الآخرين، ليس لأن إسهاماتهم أقلّ أهمية ولكن لأنهم يفضلون العمل في صمت. لا يعد Jony lve شخصًا مغمورا على الإطلاق، ولكن على الأقل بالنسبة لغير المهتمين بشؤون التكنولوجيا، وغير المتابعين لسياسات الشركات الكبرى في Valley Silicon ، لا يعدّ اسمه متداولا مثل Steve Jobs المؤسس والمدير التنفيذي لشركة Apple.Ver libro
عبر العصور، شكل الحب محورًا رئيسيًا للإبداع الأدبي في الشعر العربي. قدم لنا شعراء العرب القدامى لوحات شعرية خالدة تتغنى بالحب وأسراره، وسردت قصص هوى تعجز الكلمات عن وصف عمقها. ويُعتبر الحب في الشعر العربي القديم مرآة تعكس حالة النفس البشرية ومعتقداتها، فقد قدم لنا الشعراء من خلاله نماذج لا تُنسى من الحب والشوق والألم، وظلت هذه القصائد خالدة، تتجدد مع كل جيل، مُعبرة عن الوجدان الإنساني. إن "مجنون ليلى" أو كما يُعرف بقيس بن الملوح، رفع شرف الحب في الشعر العربي إلى مستويات لم تُعرف من قبل، وقصته مع ليلى لم تكن مجرد أبيات شعر، بل أصبحت رمزًا للحب الخالص الذي لا يُهزم. ولا يمكن إغفال دور جميل بثينة، الذي عاش قصة حب حقيقية مع بثينة، وحولها إلى قصائد غنية بالمشاعر. وفي حديث الحب والغزل في الشعر العربي القديم، لا يمكننا تجاهل الشاعر الجليل عمر بن أبي ربيعة. إذ كان يُعتبر واحدًا من أبرز شعراء الغزل في العصر الأموي، ولقب بـ "فارس الغزل".Ver libro
الحسين بن منصور الحلّاج، يشتهر بالحلّاج، ويمكن القول أنّه شاعرٌ صوفيّ، أو صوفيٌّ شاعر، إذ إنّه شاعرٌ مثيرٌ للجدلِ في تصوّفه، وصوفيٌّ مثيرٌ للدّهشة في شاعريّته. ويعتبر أيقونةً للشّعر المتصوّفِ العميق في التّاريخ العربيّ والإنسانيّ كذلك، وتعدّ فلسفته شمساً مشرقةً يستنير بها الباحثون عن معنى الحبّ الإلهيّ، إذ تجاوز بالحبّ حدود العنصريّة الطائفيّة، فأصبح مصدر إلهامٍ للكثيرين، وقد دفع حياته ثمناً لأفكاره السّامية. أمّا مؤلّف هذا الكتاب "طه عبدالباقي سرور" فهو باحث مصريّ، مهتمٌّ بتاريخ التصوّف الإسلاميّ، وألّف الكثيرمن الكتب الّتي تدرس بعناية أهمّ أعلام المتصوّفين، ومن مؤلّفاته : رابعة العدوية والحياة الروحية في الإسلام. أبو القاسم الشابي شاعر الشباب والحرية. الغزالي. شخصيات صوفيّة. وكتابه هذا "الحسين بن منصور الحلاج شهيد التصوف الإسلامي". وقد توفي طه سرور في القاهرة سنة 1962.Ver libro
يعد هذا الكتاب نصّاً موجزاً، صدر لأول مرّة في كتاب، في العام 2004، في رام الله، لم تتجاوز صفحاته المئة والعشرين من القطع المتوسط . حيث يوجز هذا النصّ، الذي يمكن اعتباره رواية غير متخيّلة، حكايةَ الكاتب مع اتّفاق أوسلو الفلسطينيّ- الإسرائيليّ وما تعرّض له لأنّه عارض هذا الاتّفاق ليس من موقع الرفض للتسوية السياسية للصراع مع العدوّ، بل لأنه رأى أن هذا الاتّفاق لن يُفضي إلى التسوية العادلة والمستقرّة، ولن يجلب للجانب الفلسطيني إلا المزيد من الكوارث. ويروي النصّ وقائع عودة كاتبه إلى الوطن، العودة المتأخرة والمنقوصة، كما يروي الكاتب ما رآه مهمّا من وقائع خلوتين عقدهما مع الزعيم الراحل ياسر عرفات، واحدة في تونس والثانية في غزّة، حيث دار الحوار حول اتّفاق أوسلو هذا.Ver libro
يقول الكاتب: عندي بعد هذه المقدمات ان يدور بحثي حول دين المتنبي واخلاقه وتنبئه وموقفه من النحاة وما كدت انتهي من ذلك الامر واخلص التفكير بهذه النتيجة حتي عرض لي امر اخر القيت له بالي كله وذلك الامر هو المقصود بهذا المهرجان اهو تقريظ المتنبي والثناء عليه اما باطرائه وكيل المديح له ان حقل وان باطلا واما باثارة الجميل من اخباره وشعره والاعراض عما عسي ان يغض من شانهVer libro
