Verlag: وكالة الصحافة العربية
مجموعة من الخواطر والآراء في الحياة والناس، ومقالات كتبتها مي زيادة في ظروف مختلفة، وبناء على اقتراح من ولي الدين يكن وإلحاح في إصدار هذه الخواطر في كتاب. وتمتاز هذه الخواطر بلغة شاعرية مرهفة وبفكر حداثي معتدل يسبق عصرها في أفكاره وطرق معالجته للقضايا.
يقول "يوسف البستاني" في مقدمة كتابه : " إذ أنَّ كل من طالع هذا الكتاب الذي جمع أقوال فلاسفة أقوال الشرق والغرب لا بد ان يرى من فوائده الغزار ما يغنيه عن كبير الأسفار" لا تخلو أيُّ ثقافة إنسانية من وجود الأمثال والمأثورات الشعبية التي تلخِّص حكمتها وتعكس جزءًا من فلسفتها وذاكرتها الجمعية، فتظهر فيها التقاليد والموروثات، حيث تعبِّر الشعوب عن مشاعرها تجاه ما يحيط بها من أحداث، وتنقُلُ تجربتها للأجيال القادمة في كلمات قليلة وعبارات مقتضبة. وبلغ من أهمية هذه الأمثال أن درسها علماء الأنثربولوجي والتاريخ ليسدُّوا النقص في معلوماتهم التاريخية عن بعض الفترات، ويقفوا على أحوال المجموعات البشرية. والكتاب الذي بين يديك جمع فيه المؤلف أمثالًا وحِكَمًا عربية وأخرى غربية في موضوعات شتى كان هدفها الدعوة للفضائل، وإذكاء الحماسة والطموح، والتحلي بالشمائل الطيبة، وكذلك الحض على العلم والسعي في اكتساب الرزق، والتنفير من سوء الأخلاق والعادات السيئة، وذلك على لسان أهل الفضل والعلم من علماء وحكماء وأدباء كبار،فهو بمثابة معجم تعود إليه كلّما طاب لك أن تقرأ ما كُتب عن الحب والفضيلة والأخلاق والحسد والمال والكذب والخداع والنفاق والصبر والإيمان.Zum Buch
بعض الأدباء كالماسة لهم أكثر من وجه، كل منها يشع بريقه الخاص، وقد كان الوجه الذي اختاره محمد عبد الحليم عبد الله، أو الذي اختاره له مزاجه الأدبي هو الوجه القصصي متنقلاً ما بين الرواية حينًا والقصة القصيرة حينًا. أما وجه الناقد أو المعترف أو الدارس أو المتأمل فقلما أطل علينا به. ومع ذلك، فقد كان يختلس قلمه بين الحين والحين، وربما بدوافع البيئة الحضارية وما فيها من صحافة وإذاعة وسينما، ودوافع البيئة الأدبية وما فيها من أدباء أصدقاء ونقاد مهاجمين وترجمات عن لغات أدبية.. إلخ. أقول إنه كان يختلس قلمه ليسجل ذكرياته وتأملاته وآراءه في الحياة وفى الآخرين؛ ابتداء ممن هم أقرب الناس إليه وهكذا أطل علينا الكاتب بهذا الوجه القصصي، ومع ذلك فإن بصيص الضوء الذي يشعه ينير لنا جوانب في حياة أديبنا وفي أدبه، ما كان يمكن أن تتكشف لنا لولاه، وهو يؤكد أن وجه المفكر كان موجودًا دائمًا خلف وجه الروائي والقصصي.Zum Buch
رواية نصف سياسية نصف فلسفية، رواية ظاهرها يحمل استقصاءً لحياة حاكم ما، وباطنها يجسد علاقات مجتمعية وعاطفية متشابكة ومعقدة كما هي حياتنا جميعًا، رجل مات، يُعاد إحياؤه بعيون 26 لقاءً أدبيًّا مع بعض من كانوا قريبين منه، 26 رؤية مختلفة لرجل واحد، و26 رواية متباينة للحدث نفسه. رواية تحمل حلم الصين، وهموم الصين، وتراجيديا الحياة، كل حياة.Zum Buch
كيف تعمل عقولنا؟ سؤالٌ لطالما فكّر فيه الإنسان، ليعرف أكثر عن الآلة التي يحملها داخل رأسه، وتسيطر على أفعاله ومشاعره. لكن حتى الآن في علوم الأعصاب والدماغ الطبية المتقدمة، بقي كثيرٌ من طريقة عمل أدمغتنا سرًّا. فنحن لا نعرف يقينًا ما الذي يجعل شخصًا ما عبقريًّا دون غيره، وهل ثمّة مقابلٌ يدفعه من سلامة عقله نتيجة لنبوغه؟Zum Buch
«فيض الخاطر » كتابُ يتضمّن مجموعة خواطر وقصص ومقالات، من تأليف المفكّر العربي الإسلامي أحمد أمين، وهو واحدٌ من الكتب التي اندرجت ضمن سلسلة مكوّنة من عشرة أجزاء، تحمل عنوانًا واحدًا «فيض الخاطر »، امتازت بتنوّع الأفكار والمواضيع والقضايا، التي صاغها المؤلف بأسلوب نثري مشوّق. تاليًا نموذج ممّا ورد في الكتاب، يذكر فيه أمين أنّ ماردًا ناوله منظارًا يرى به الأمور على حقيقتها: «عاد ومعه منظار ٌ عجيب، فيه مسمار، علّمني تحريكه ليكون من المنظار ثلاثة أوضاع: ٌ وضع إذا أردت أن أعرف الناس، ووضع إذا أردت أن أعرف التاريخ، ووضع إذا أردت أن أعرف الدنيا، ثم اختفى. وضعته على عيني، وخرجت لأعرف الناس، فرأيت عجبًا، رأيت على صدر كل شخص ٍبطاقةً َّ تظهر حقيقته وتبيّن قيمته. راعني أني رأيت أغلب من لاقيت درجات تبيّن وزنه، أكثرها تحت الصفر بعشر ومائة ومائتين، وألف وألفين، وقلّ منهم جداً من هو فوق الصّفر، وعظيما خطيرًا يفوقه بمراحل ساعي بريد، ورأيت وجيهًا كبيرًا خيرٌ منه كنَّاس ».Zum Buch
هذه مجموعة من الأبحاث خصَّص الدكتور محمد مندور كل واحد منها بناقد من نقادنا العرب المحدثين، منذ عصر النهضة الأدبية التي ابتدأت في عالمنا العربي في أواخر القرن التاسع عشر بالعودة إلى تراثنا العربي القديم. ولما كان فن القصيدة الشعرية أو ما يُسميه الأوروبيون بفن الشعر الغنائي هو الذي يكون العمود الفقري لتراثنا العربي القديم؛ فقد كان من الطبيعي أن يستأثر هذا الفن بالمجهود الأكبر من رجال فترة البعث، وأن يستأثر نقده بنصيب مماثل، حتى بعد أن أخذت صلاتنا بالآداب العالمية تزداد توثقًا وعمقًا ونفاذًا إلى اللباب لا القشور، وينعكس كل ذلك على الشعر والنقد معًا، وتدور المعارك النقدية حول القديم والتزام حدوده، والجديد المتأثر بآداب الغرب وثقافته وفلسفاته الفنية والنقدية، على نحو ما يستطيع القارئ أن يتبين من خلال هذه الأبحاث التي ذهب نقد الشعر والنقاد بمعظمها، وذلك بينما فنون الأدب الجديدة التي أخذنا أصولها عن الغرب لم ترد إشارات إلى نقدها إلا عند الحديث عن الناقدَين الوحيدَين اللذين تعرضا لبعض هذه الفنون كفن القصة وفن المسرحية، وهما الدكتور لويس عوض والأستاذ يحيى حقي.Zum Buch
