Other books that might interest you

• 

  انحدار الديمقراطية

  معتز أبو طالب

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتاب "انحدار الديمقراطية"، الصادر عن دار طِرس للنشر والتوزيع.
   يدرس ثلاثة مثقفين بارزين التحديات الداخلية التي تواجه الديمقراطيات الحديثة من كافة الجوانب والأبعاد السياسية والاجتماعية.

  Show book

• 

  تاريخ مصر في عهد الخديو إسماعيل...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  هو كتابٌ أرَّخ فيه المؤلّف إلياس الأيوبي سيرة الخديوي الذّاتية والأعمال التي قام بها، وما حقّقه من إنجازات، وقد جاء في سبعة أجزاء تناول فيها وفاة محمد سعيد باشا، والخديوي إسماعيل أميرًا، ثمّ واليًا. تحدّث عن خطوات الخديوي الأولى في إصلاح الإدارة، وعمله على توسيع نطاق الزّراعة والرّي والمواصلات، ومساعيه إلى فتح أبواب التّجارة والصناعة والعمل و إحياء الماليّة، كما تطرّق إلى انتعاش التّعليم، والحركة الفكريّة في عهد الخديوي، والتغيّرات التي أُدخلت على الحياة الاجتماعيّة في مصر فأوجبت تطوّرها. تناول الأيّوبي البعثات التي أُرسلت وساهمت في إحداث نهضة علميّة شاملة في عهد هذا الخديوي، أضفت إلى مصر طابعَ المدنيّة الحديثة، فقد اعتنى بالعلوم كافّة وعمل على توسيع دائرتها، واهتمّ بالقوّة المديّة والعسكريّة. تطرّق الأيّوبي إلى توسّع السلطان بالفتح والاستعمار، ووصف أبهة الملك وجلاله، لا سيّما في المواسم والأعياد والأفراح، وتحدّث عن مساعي الخديوي في جعل مصر إمبراطوريّةً عظمى تجمع بين الأصالة والمعاصرة.

  Show book

• 

  حقوق المرأة المسيحية في دول...

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  يوجّه هذا الكتاب نقداً لاذعاً للمنظومة التشريعيّة والسياسيّة لدول المشرق العربيّ، التي تنتهك الصكوك الدوليّة لحقوق الإنسان، ما ينالُ -على نحوٍ خاصٍّ- من حقوق النساء، لا سيّما غير المسلمات اللاتي يتعرّضن للتمييز على أساس الجنس، وعلى أساس الدين.
  عبر دراسةٍ قانونيّةٍ مفصّلةٍ، يرصد د. نائل جرجس التأثير المسيحيّ للمنظومة الاجتماعيّة والقانونيّة على حقوق المرأة المسيحيّة، والتأثير الإسلاميّ على حقوقها أيضاً، مضيئاً على الكثير من القضايا التي تنتقص من تلك الحقوق، بما في ذلك: حرمانها من  الميراث، ومن حضانة أطفالها، ومن منحها الجنسيّة لهم، وإلزامها بالطاعة والخضوع للرجُل الذي تكون له الأولويّة في الولاية على الأولاد.   كما تمتاز الدراسة بمقارنتها بين أوضاع النساء المسيحيّات من الناحية القانونيّة في عدّة دول مشرقيّة، مع تسليط الضوء على التعارض مع الشرعة الدوليّة لحقوق الإنسان.
  وبهذا يعدّ  الكتاب الذي بين أيدينا بحثاً قانونيّاً معمّقاً  يكشف المظالم التي تحيق بالمرأة المشرقيّة عموماً، والمرأة التي تدين بالمسيحيّة، أو تتبعها بصورةٍ خاصّة، ما يرشدنا إلى أوجه الإصلاح التشريعي للإسهام في بناء دول القانون والمواطنة التي تعامل مواطنيها على قدم المساواة.

  Show book

• 

  طرائف من التاريخ

  معتز أبو طالب

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب بين دفتيه مجموعة من طرائف الأحداث التي وقعت بالفعل  تحمل عناوين مثيرة : طابع بريد يثير حربًا - وزير يأكل ابنه - يشنق بعد موته - ملك إنجلترا لا يعرف الإنجليزية - إمبراطور يقف حافيًا بباب البابا ثلاثة أيام - جيش من الصبيان - مصرية تلد فيلًا - خطة حربية في التوراة تعاد في الحرب العظمى الأولى - مالك يحكم دقيقة واحدة  - المقشة شعار البحرية الهولندية والكرباج شعار البحرية الإنجليزية - ملك يتوج بسوار أمه - مدينة تنشأ لتخليد ذكرى كلب.
  والمقصود بالطرائف في هذا الكتاب هي الأحداث القديمة ذات القيمة الفنية أو التاريخية

  Show book

• 

  الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة

  ان ويل

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب في أنساب القبائل العربية من تأليف محمد بن أبي بكر البري الذي عاش في القرن السابع الهجري بين عامي (605 هـ - 665 هـ)، والذي فرغ من تأليف الكتاب في عام 644 هـ، ويقع الكتاب في جزءئين ويقعان في أكثر من ألف صفحة.

  Show book

• 

  فصول مختارة من تاريخ ابن خلدون

  فانيسا ديفنباو

  • 0
  • 0
  • 0

  نظر ابن خلدون إلى التاريخ بوصفه فناً من الفنون، لا يزيد في ظاهره على أخبار الأيام والدول وتقلب الأحوال وزوال الملك أو الدول، أما في باطنه فهو نظر وتحقيق وتعليل للكائنات ومبادئها وعلم في علومها.
  وانتقد ابن خلدون المؤرخين القدماء وفساد منهجهم وطريقة تفكيرهم وعدم توصلهم إلى طبيعة الأمور، وكذلك توهمهم للصدق، بسبب اعتمادهم على النقل دون النظر العقلي ومعرفة أصول وقواعد السياسة وشؤون المجتمع، وتزلفهم للأمراء والفقهاء وأهل السلطان، وثقتهم العمياء بالرواة الناقلين للأخبار. ويرى أنه يتوجب على المؤرخ أن يضع الحقائق التاريخية تحت المجهر العلمي، ويستعمل منهج المقارنة والنقد للتأكد من صحة وأمانة الرواة واتفاقها مع طبيعة الأشياء.
  ولجأ ابن خلدون في دراسته للتاريخ إلى الاستناد إلى العقل والتجربة الإنسانية وليس إلى العقيدة، ورأى أن فلسفة التاريخ تقوم على المماثلة العضوية بين الفرد والمجتمع، إذ أن الفرد يمر بمراحل مختلفة في نموه البيولوجي من الولادة إلى شباب والكهولة ثم الموت، وكذلك المجتمع، حيث الدولة لها أعمار طبيعية مثلها في ذلك مثل الأفراد. وعمر الدولة لا يزيد على ثلاثة أجيال، وتمرّ بمراحل طبيعية محكومة بقانون اجتماعي، لأنها تتفق مع طبيعة الأشياء.

  Show book