Publisher: مركز الأدب العربي
لقد حصلت في هذا العام على أفضل نسخة من نفسي , متجردة من كل ما سبق من ذاكرة وأحداث ستعيق سير أحلامي القادمة وأنت أيضا إن لم تفقد ذاكرتك بحادث ما فافعلها بنفسك , تخلص من ماضيك الكئيب وأحلامك المحبطة وحكاياتك الموجعة وخيباتك التي صفعتك كثيرا .
سلسلةمن أربعة أجزاء تتناول دوائر اهتمام الأطفال والتي تتمثل في السماء والأرض والبيت وبالنفس من خلال تأمل البطلة / البطل بالواقع الذى يحيط به بلغة بسيطة وجميلة تناسب هذه الفئة العمرية التي تبدأ في اكتشاف العالم.Show book
Imagine waking up one day to find the world plunged into darkness. The sun has suddenly gone out! Temperatures are plummeting, chaos is reigning, and life as we know it is forever changed. What will become of humanity? How will life continue without the sun?Show book
الثياب لا تصنع البشر، لكن هذه الرواية عن الملابس المنسية في حياتنا حين نقوم بالتخلص منها, كي نضع الأحدث مكانها. الاهتمام في هذا العمل الروائي ينحصر في علاقتنا بالثياب الجديدة , سواء في طرازها أو عمرها, ويبدو الأمر واضحا أكثر لدى البنات, فترى كم من فتاة تحتفظ لنفسها بذكريات عن فساتينها الثمينة. نحن نستعيد مشاعرنا القديمة هنا من خلال ماكنا نلبسه على الموضة , صبيان وبنات, وفي زماننا كان الشارلستون للشبان, والجونلة القصيرة للبنات, ومنذ أن وعينا على الدنيا ,ونحن مفتونون بما نلبس, ندخر نقودنا لشراء الملابس الجديدة , خاصة في المناسبات, الأعياد, والفصول المتجددة. لقد ظلمنا ماضينا الجميل, ونحن نتصرف بجحود شديد تجاه أشياء كثيرة , أحببناها اذا كانت "أيام الشارلستون" قد ولت , فهذه رواية باقية دليل على سحر تلك الأيام الجميلة.Show book
يضم كتاب "سجل التوبة"، لمؤلفه أمين الريحاني، خمس قصصٍ تتنوع بين الأبعاد السياسية والاجتماعية، حيث تتمركز أحداث هذه القصص حول محورين رئيسيين هما: المحور السياسي، والذي يبرز جيداً في قصة "شريف أفندي" حيث يتضح في قصته أن آماله في الإصلاح كلها ضاعت، أما في القصة الثانية يتطرق أمين الريحاني إلى موضوع الفارق الطبقي الاجتماعي بين الناس، الذي بقي موجوداً حتى بعد انتهاء الثورة، ويتضح هذا جلياً في قصة "سجن عبد الحميد"، أما في قصة "بقضاء وقدر"، وهي القصة الثالثة في المجموعة، يرمي حكام المدينة بكل ما أوقعوه بالأهالي إلى القضاء والقدر، فأذاقوهن أصناف الذل والهوان، لكن الزمن يدور، ويتجرعون نفس الذل والهوان الذي أذاقوه لغيرهم عندما تقع بلادهم تحتل الاحتلال، أما المحور الثاني الذي تقوم عليه القصص فهو المحور الأخلاقي، حيث يدور الصراع في النفس الإنسانية بين الخير والشر، ويتجلى هذا الصراع في "نبوخذ نصر"، الذي اعتزل حياة المُلك وكل البذخ والنعيم الذي كان فيه، وتوجه إلى العبادة والتنسّك، وقد فعل هذا الشيء أيضاً كل من "لوسيل"، و "توفيق زيدون"، و "إكليل العار"، و "بتروكنتي"، الذين تخلوا عن آثامهم وندموا على أفعالهم.Show book
هناك خطأ لا بدَّ من أن نتفق على إصلاحه واجتنابه، فقد يظن بعض الناس أن هناك أممًا تستطيع أن تعطي دون أن تحتاج إلى أن تأخذ، فهي مؤثرة في الثقافات الأخرى، وهي غير متأثرة بهذه الثقافات، وهذه الأمة لم توجد بعدُ ولا يُنتظر أن توجد، والحياة العقلية شيءٌ متبادل بين الأمم، كما أنه شيءٌ متبادل بين الأفراد، فكما أن الفرد لا يستطيع أن يُعطي ولا أن يفيد الحياة العقلية إلَّا إذا أخذ هو واستفاد من حياة غيره العقلية، فالأمم كذلك لا تستطيع أن تعطي إلَّا إذا أخذت. فإذا تحدث محدِّث عن الثقافة الإنجليزية وعن أثرها في الثقافات الأخرى، فلا بدَّ له من أن يفكر قبل هذا في الثقافة الإنجليزية من حيث إنها ثقافة قد تأثرت بثقافة الأمم الأخرى، وليس من شكٍّ في أن الأمة الإنجليزية قد تأثرت في عصر النهضة بما تأثرت به الأمم الأوروبية المختلفة من هذه الثقافة القديمة، الثقافة اليونانية والثقافة اللاتينية. طه حسينShow book
هذا الكتاب يحاكي لغة كليلة ودمنة على ألسنة الحيوانات والطيور والجان كتبه الأمير مرزبان نجل أحد ملوك طبرستان من سلالة آل باوند. كتبه مؤلفه في أواخر القرن الرابع الهجري باللغة الطبرية وقيل كذلك أنه نقل عن نسخة قديمة سابقة لظهور الإسلام ولكن أحد فضلاء العراق نقله من اللغة "الطبرية" إلى الفارسية المتداولة في عصره وأضاف إليه أشعاراً وأمثالاً فارسية وعربية وذلك في أواخر القرن الرابع الهجري. وصدرت ترجمة أخرى لهذا الكتاب قام بها محمد بن غازي ملطيوي (نسبة إلى ملطية) بناء لطلب من أحد سلاجقة الروم وأضاف إليها كثيراً من الأشعار والشواهد العربية وسمى الكتاب "روضة العقول". وهذا الكتاب هو نسخة طبق الأصل عن طبعة هجرية قديمة يعود تاريخها إلى سنة 1287 هجرية كان قد نقلها مترجم آخر هو شهاب الدين أحمد بن محمد بن عرب شاه عن نسخة تركية مترجمة بدورها عن الأصل الفارسي.Show book
