Other books that might interest you

• 

  ملكة القلوب

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  يبدأ نجيب الحدّاد روايته هذه بمشهدٍ يشدّ القارئ في وصف الفندق الذي يجمع عدّة أبطال من شخوص حكايته، والذين تدور بينهم الأحداث والحوارات حول الحبّ ومكانة النساء المحبوبات من قلوبهم، وتاليًا جزءٌ من الرواية: "بعد أن فرغ همّام من كلامه مع الخادم نادى فؤادًا، فلم يسمع نداءه؛ لاشتغاله بأمر ذي بال، فكرر همام النداء، ثم تقدم إليه يُنبِّهه، وأمسك بطرف ثوبه قائلًا: ما بالك أناديك فلا تسمعني حتى كأني أصرخ في جماد، فقد بُحّ صوتي من النداء ولا تُجاوبني؟ أخبرني ماذا تنظر؟ وأي شيء يشغل فكرك؟. قال: أنظر إلى امرأة أرى منها أمورًا غريبةً، لو يهُّمك ذلك، قال همّام: وأي شيء لا يهمني من حديث النساء؟ لعلك رأيتني في زمرة المتقاعدين، فظننت أني أعرضت عن زهرات الدنيا، أو زعمت أني عاجز عن القيام بخدمة أهل الجمال. أين غادتك الهيفاء؟ أرنيها. قال ذلك وتقدم إلى النافذة، فأشار فؤاد بيده إلى امرأة جالسة على رصيف عند موقف العربات بثياب رثَّة، تلوح على هيئتها أمارات الحزن".

  Show book

• 

  الشيخان

  ر د لانج

  • 0
  • 0
  • 0

  الشيخان الخليفتان الراشدان اللذان أتعبا من جاء بعدهما من الخلفاء؛ إذ لم يبلغ أحد بعد عصر النبوة مبلغهما من العدل والحكمة: "أبو بكر الصديق"، و"عمر بن الخطاب". عنهما يحدّثنا "طه حسين" في هذا الكتاب. وقد وجد المؤلّف أن كتب من سبقوه ذهبت في التأريخ لهاتين الشخصيتين وأحداث عصرهما مذهب الإفراط تارة والتفريط أخرى؛ فالبعض بالغ في تبجيلهما حدّ التقديس، ونقلوا الروايات غير الموثوقة عن زمانهما وأنزلوها منزلة الحقائق الثابتة، فيما بخسهما آخرون قدرهما إلى حد إنكار إنجازاتهما أو التقليل من شأنهما. أمّا حسين، فيعرض بموضوعية وإنصاف كبيرين لجوانب من شخصيتي الصديق والفاروق، مستقرئا من صحيح ما نقل عنهما النهج الذي انتهجه كلّ منهما في: الحكم والسياسة، وإعلاء راية الإسلام، وتوحيد كلمة المسلمين، وصدّ سهام المعتدين ومريدي الفتنة.

  Show book

• 

  الحياة المرة

  جاي شيتي

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية عن معاناة الفقراء في الحياة المرة التى تحيط بهم وسرد أدبي رائع لكل تفاصيل هذه الحياة.
  علي مدار التاريخ لم يستطع أحد في الماضي أو الحاضر أن يعرف ويضبط مواقيت تحرك الشعب المصري، فهو يثور يوم يعتقد الجميع أنه هادئ، ويهدأ تمامًا في أوقات يعتقد البعض أنها فاصلة وأن لها ما بعدها، قال المورخون عن مصر أن أبو الهول يثور و لا يثور الشعب المصري، إنه مثل سطح النيل هادئ وخالي من التموجات، ولكنه فجأة وبدون مقدمات يثور كأمواج التسونامي العالية، فيطيح بمن يعتلي سدة الحكم، فيخسف به الأرض، وهو الذي اعتقد من طول الرقاد أنه شعب كسول بلاهمة ولا كبرياء.

  Show book

• 

  كيف نربي أنفسنا

  عبد الرحمن الشرقاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  كتب سلامة موسى مقدمة هذا الكتاب وقال: موضوع هذا الكتاب هو تخريج الرجل المثقف، فهو يبحث الثقافة ماهية وغاية، وقيمة كما يبحث الوسائل، لتحقيقها وقد كان من حظي أن أكسب كلمة الثقافة معناها، العصري كما أني صرفت شطرًا كبيرًا من حياتي الوجدانية في التوجيه الثقافي لشبابنا بمؤلفات مختلفة قامت فيها المبادئ العصرية مقام المبادئ، التقليدية وكانت مشكلات الثقافة عندي بمثابة المشكلات السياسية أو الدينية عند، غيري بل كثيرًا ما كانت هذه المشكلات، شخصية أواجه فيها تربيتي الخاصة ونموي.الذهني ونحن في مصر نعيش في بؤس ثقافي أو فاقة فكرية تقارب، العُدم وليس فينا من يجهل، الأسباب بل السبب الوحيد في؛ ذلك إذ قد حال الاستعمار بيننا وبين التعليم العصري حتى إنه لم تؤسس وزارة المعارف مدرسة ثانوية للبنات إلا في سنة ١٩٢٥، وحتى إن جامعة القاهرة بقيت طريدة لا تعترف بها الحكومة أكثر من عشرين، سنة بل حَسْبُ القارئ أن يذكر القيود التي كانت تفرض على الراغبين في إصدار، المجلات وهناك قيود أخرى عديدة لا يمكن أن تُفَسَّرَ إلا بأنه كانت هناك رغبة مثابرة في إنكار حقنا في التطور الثقافي.

  Show book

• 

  العريس الحاقد

  سليم حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  انتظرت "كارولين" متلهفه إلى أن ترى لماذا أخذ رجل إيطالي يرشقها بقطع النقود، وفجأة تراجعت خطوة وقد انتابتها صدمة وارتفعت يدها الصغيره إلى فمها ،إيطاليٌّ أشقر.. حذاء ايطالي.. واقشعر جلدها واتسعت عيناها الكبيرتين ذعراً . وفجأة لم تشأ أن تمكث بقرب ذلك الرجل الذي كان يرشقها بقطع النقود أكثر مما فعلت ,،هذا فيما لو كان هو نفسه من تفكر فيه وشعرت بقلبها يكفُّ عن الخفقان وبالأرض تميد تحت قدميها فحاولت أن تتمالك توازنها. نعم من الممكن أن يكون هذا الرجل هو "ادوارد" أخذت تتأمل القدمين الرشيقين كلا لا يمكن هذا.. إن هذا شخص آخر.. لماذا تبادر ادوارد إلى ذهنها ؟ لابد أنّها جنت إذ ليس بإستطاعته أبداً أن يستأجر سيـارة رولز رويس فكيف بأن يمتلكها ؟ لابد أنّه.. وابتلعت ريقها .،كلا لا يمكن أن يرغب في العودة في وضعه ، وهناك العار ونظرات الإتهام ، الصمت البارد الذي سيقابله به كل انسان.. كل ذلك لا يمكن أن يطيقه.. ولكنَّ ادوارد تفوَّقَ على كلِّ توقعاتها وعاد، بعدعشرة أعوام منذ قادته شهادتها في المحكمه إلى السجن ،عشرة أعوام منذ حادث السيارة الذي أدى إلى قتل اختها.. عشرة أعوام منذ خيـانة حبيبها لها ....

  Show book

• 

  قصتان: عيد سيدة صيدنايا وفاجعة حب

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتبر القصة الغربية من القصص التي تلاقي انتشاراً كبيراً في الشرق، ورواجاً واسعاً، مما شجع العديد من الكُتّاب العرب على ترجمة الكثير من هذه القصص، لوضعها بين يدي القارئ، على الرغم من العديد من هذه القصص تتضمن العديد من المبادئ والقيم التي تخالف القيم والمبادئ الشرقية، لذلا قام الكاتب "أنطون سعادة" بتأليف قصتين هما "عيد سيدة صيدنايا"، و"فاجعة حب"، حيث استمدّ أحداث هاتين القصتين من روح المجتمع الشرقي وقيمه، فناقش في قصته الأولى العديد من الظواهر الاجتماعية المنتشرة في المجتمع السوري، مثل المبارزة بالسيف، والاحتفالات الدينية، وقد حدد الفترة الزمنية لهذه القصة ما بين عامي 1930 و1931، أما المكان فهو قريب من دمشق واسمه "دير صيدنايا"، وتتركز أحداث القصة حول قصة حب بين "نجلا" و"إبراهيم"، أما قصة "فاجعة حب" فتتركز أحداثها حول الصراع الأزلي بين الخير والشر، وبطل القصة هو "سليم"، الذي يعتبر شخصيةً مثاليةً تتبنى الفضائل والقيم والأخلاق التي أصبحت مفقودةً في عصره.

  Show book